小谯的生活日记
百无一用是书生，指的不是读书的人，而是死读书的人。
读书，贵在把书里的知识学以致用，发挥出思维的创新。
如果你只是把书里的东西死记硬背，那你只能一直走别人的路，最终被淘汰出去。
所以，书，自然是无罪的，无用的，只能是人。
当你把书真的读懂，能举一反三，那就不是百无一用。
而是，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多多多。
子羽的文库
过去古人劝读人常说的一句话：“两耳不闻窗外事，一心苦读圣贤书。“此话的意思就是告诉读书人，你只要把圣贤留下古书典籍读懂了吃透了，你就会出人头地，光宗耀祖。致于外面的发生的认何事情都与你无关，那怕天塌下来，你也不应终断学习，你的任务除了吃饭，就是读书。这句话听起来好象很有正面意义，是让人努力学习发愤读书，考取功名，为国建功立业好成就自己出人头地，光宗耀祖的目标。追求这个目的，确实应该给以理解，也是无可厚非的。但此激励人读书的格言名句，却忽略一个不可回避的事实，那就是让读书人整天把自己关在“寒窗“里，埋在书海中。不与外界勾通交流，一些治国安帮之道，待人接物的处事方法，以及一些生活的基本常识都在书本中及取，按步就班的原封不动搬到现实中来并应用他，以致于这些读死书，死读书的人变成了四肢不勤，五谷不分的书呆子，成了孔乙己一类的人。有的甚致连生活自理都费心思，读书读的把自己生生读成了废人。而且这些读书都比较认死理，凡事不懂变通，有的甚致玩固不化，冥玩不灵。不管碰到认何事，都要把书里圣人名言拿出进行衡量，如果符合书中的道理就认为合理合法，理所应当。反之就认为不合规矩，难符理法。向来只考虑处事方法，从不考虑事情的结果。正是太顽固了，太叫条了，不能变通，往往把简单事办复杂了，把好事办成了坏事。中国还有句老话“叫秀才造反，三年不收“ ，为啥有这句话的出现呢，也正是因为书生们读的是圣贤之书，满脑子都是仁义道德，忠君爱国的理想。当然对于仁君明主，有这种思想是对的更是应该的。如果碰上昏君混蛋 ，你还被这种思想所支配，那你就是肋纣为虐，为虎做伥了。但恰恰历史这样愚忠的读书人还真不少，历朝历代都有。既使有的读书人翻然悔悟 ，不在助纣为虐了，有的甚致揭杆而起，反抗暴政，但读书人的前怕狼，后怕虎，考虑太多，犹豫不决的性格也让他住往难以成功 ，不信从古致今可以查查史藉 ，还真没有一个真正的读书人造反成功 ，成为开国君主的，（当然除了近代伟大领秀的毛主席以外，当然毛主席绝对不是读死书，更不是死读书的人，他是有着丰富的社会阅历和实践的，再加上丰富渊博的知识才让他成为有史以来最伟大开国伟人）所以古人又说，读万卷书 ，需行万里路。就是说读书需实践，只有把书本中学到的知识应用于实践中，才能灵活运用，举一反三。否则你就是装了满脑袋知识的弱智低能儿。古代大多数人读书人基本都属于这类人，所以说书生百无一用。
寂寞梧挏
读书学习是每个人一生的必须。沒有文化就会愚昧，分不清是非，看不准道路，人生是昏昏昏暗暗的。读书学习必须要与实践相结合，经历二而合一才会成长。读书学习是为实践服务的。只读书不实践不会成功，只能是其它什么都不懂，一个呆头呆脑的书呆子。撞树上还要怨树瞎。读书学习决不是局限在青年时代，而是一生的课题。社会这个大学校是永远毕不了业的。
董姐169872744
人必须在保证最起码生活的条件下，再去读书，先物质后精神，说百无一用是书生指的是那些穷酸的读书人，如孔乙己的”多手哉，不多也”。还有一些不切实际，不接地气的为了自己的所谓理想，钻进了死胡同，例如有人写毫无价值的书，民间科学人士对他认为科学的东西，尽管全身心的投入，最后的结果都是竹篮打水一场空，既浪费了时间又伤坏了身体，最后众判亲离。
读书只能当作一个爱好，怡情可以，当饭吃不可，想靠读书能发财的，那是书读傻了呆了，当然也有靠读书吃饭的，那是专业人士，不是一般人的脑袋都能达到的。
另外说百无一用是书生的人，有的自己不是读书的料，看别人把书读好了，产生了酸葡萄的心理。
真嗨0
文人分两类，君子和小人。君子读书为报国安民，胸有大志，腹怀良策，但不见有什么著作留世。对国家对出贡献的书生，举不胜举。而小人则不然，经常无所事事，只知吟花赏月，对国对民嘲讽而无一谋。考文据典写几本书而号称名家。与社会发展毫无作为。
百无一用是书生，就是这类小人书生。
刘春海16
百无一用是书生，这是旧社会封建社会战争年代那些将军横刀跃马。他们看不起这些读书人，所以说出来的一句话。
飞天小蚊子431
书生是指在社会行业里，并无职业技能可以加入到社会建设发展当中。例如古代学子，肩不能抗，手不能提的，表示没有通过社会劳作而取得回报的本领
九门陈五刚
灵能涌泉，绵绵不竭。
答在问中
有些固执不懂变通
但也不是完全没用
多学习一些知识也是好事
