命中注定4711
无论是古代还是现代，天灾都是人类所避免不了的灾祸，现代还好一些，有相对应的救助措施，古代就惨了，老百姓们只能流离失所，天灾过后就会出现饥荒，大片大片的人被饿死，人们为了活下去，不惜吃草、土、树皮等一切可以吃的东西，甚至还有的易子而食，就是想在灾荒年中活下去，那么有的人可能会问了，既然可以吃树皮，为什么当时的人不捕鱼打猎？
其实说起这个，我们后世的人没经历那么惨痛的时代，倒有些像那位说何不食肉糜的晋惠帝，饥民饿起来连人都不放过，怎么可能会漏掉鱼虾呢？古代闹饥荒的情况，主要是大旱、大水或战乱，以及一部分的地震，大旱肯定是没有鱼虾的，因为河里的水，都不够大家饮用，怎么可能有鱼虾，大水也不行，水太深人容易淹死，战乱倒有可能一些。
再说了饥民之所以去吃树皮，那是因为粮食、野菜都吃完了，那么河里的鱼虾有的话，肯定也会吃完的，一条河的鱼虾，根本架不住那么多人去抓捕，还有打猎的，古代的山林不像现代一样，现代因为科技发展了，所以即使去农村，走到哪儿都是有路的，但古代更接近原始森林，有的地方还有老虎、豺狼，一个不小心就容易葬身于此，非常的危险。
同时打猎也需要技巧，还要有自己的工具，光靠手中的几根棍子，是打不死猛兽的，而且当时的饥民，因为吃不饱的原因，每个人几乎瘦得已经脱形，怎么可能对抗的过猎物，别成为动物口中食就不错了。其实饥荒到来时，百姓们的求生欲望比谁都要强，他们会吃任何东西，只要能活下来的话，并且知道哪个地方有吃的，肯定是涸泽而渔，不然自己肯定会被饿死，这也是为什么鱼虾无法成为循环资源的原因，因为饥民们实在等不了它们长大。
还有在某些朝代，政府是不允许平民捕鱼打猎的，贵族把这些资源全部据为己有，还会派专门的人看管，如果有平民私自捕杀的话，那按照法律来说，这都是犯法的，所以到了饥荒年，有的百姓会偷偷打猎或捕鱼，但成功的几率很低，一方面要防止有人发现，另一方面这些体力劳动，也并不容易，很难维持一个家庭的口粮。
所以在饥荒年，会出现大量的平民向富庶的地方转移，这些人久而久之就成为流民，给社会带来巨大隐患，像历史上的几个朝代，都是被这些流民所覆灭的，例如东汉、明朝，皆是因为连年饥荒，政府不作为，有人组织流民造反，然后王朝矛盾一下子迸发，最后亡国。
上面所述是个人的一些看法，其实不是饥民们不知道捕鱼、打猎，他们也没有像我们想的那样傻，是因为这些东西，一开始就已经吃完了，或者不可以去，所以才选择吃树皮、吃土，但即使这样的话，每到饥荒的时候，还是死了无数的百姓，正是对应了那句话，兴亡百姓皆苦。
木剑温不胜
这问题我还真有点发言权，我家乡盐城水网密布，气候温和，可以说是鱼米之乡。不过即使如此，光靠渔猎真养不活多少人口。我父亲十几岁时（七十年代末），曾经和我一个堂叔两个人，光靠很简单的渔网之类工具，把全村的野鱼几乎一扫而光。至于打猎，我们那最大的野生动物就是兔子和黄鼠狼。能养活上千人的村落，正常年景时自然界的食物也就够几家人打打牙祭。如果发生灾荒，自然界动植物也要遭殃，野外能提供的食物更为稀少。
清风知水
我经历过饥荒，60年代。
为什么″饥荒"，首先是由于″自然灾害"。那时的人们的生产水平、生产资料和生产力，和现在没法比。60年代三年自然灾害，前苏联又让我们还贷。国家经历了生死存亡的考验。
那时东北还好，大批关内人开始跑到东北(那时叫他们:氓流，我们村只有百分之二十是有戶口的，其余都是关里跑来的)。
因为遇上灾年，而且是一连三年。那就是″赤地千里"。庄稼、树木、草连小河都干枯了，人们没有了赖以生存的粮食，于是就以树皮草根来充饥，这就叫″饥荒"。
古代人类的生产水平很落后，遇上灾年(旱灾、水灾、战争)，就难以生存下去。遇水灾，大水一冲，什么都没了。遇旱灾，赤地千里，草都枯死了。还有蝗灾，那蝗虫埔天盖地，一走一过绿色全无。遇到战争，更是流离失所，能活下来以是命大。
农耕民族，以前是靠天吃饭的。收成好能免强吃饱肚子，遇到灾荒，寸草不生，河水干枯那来的魚？动物都远远的逃走了，何以猎？只有草根、树皮。
现在国家领导的好，科技发达了，有灾也不怕了。人人有饭吃、有衣穿，所以该满足了。
眸子8552
这个问题如果由纵横来答的话大家看完肯定会感觉很有难受！
我从小就生活在一个渔业资源和狩猎资源较为充足的18线小县城，而且我家又是渔民世家，十来岁的时候就成天钓鱼到海里抓螃蟹，十二三岁的时候就跟我爸出过海，家里现在也在从事水产养殖工作。
对渔猎资源还是懂一些的，今天纵横就跟大家探讨一下古代饥荒的时候为什么不捕鱼！
生产工具不发达，无法捕捞大量的渔业资源
渔业资源从古代到近代的改革开放之前是非常丰富的，这一点是母庸质疑的，我本家叔叔水性特别好，以前经常潜到水里捉海螺什么的，他告诉我以前潜水到水底，海螺多的不要不要的，就是拿不上来。
当然，那个时候有生产队看管，也不让随便捉，改革开放后，滩涂（退潮时裸露的地方）被承包出去，依然是不让浅水作业。所以，我相信古代的滩涂也是有“海霸”占据的。
当然，大海最多的资源，其实还是在海里，里面的渔业资源很充足，但是古代的渔业生产力是相当不发达的。以现在的作业船只来说，每个沿海省份都在限制船只的马力，原则上不再增发，但是480马力，960马力的大钢壳数不胜数。
而我小的时候，也就是九几年的时候，我爸造了一条66马力（长八米左右）的船就已经方圆几十里海岸最大的船了，等到零几年我爸造了一条240马力（长18米）的船在同村的船里都不算大，可见渔业生产工具是近20来年才发展起来的。
在没有机械动力的古代，依靠人力的小船本身就没有多少，能够作业范围也是有限的，风帆船我是不了解的，大家不要和我抬杠。
所以，古代发生饥荒后，你想要打渔，没有作业工具是不行的，大海可不是跟你闹着玩的。
交通不发达，大海能够辐射的范围小
我上面说的，对大海了解也是一个因素，古代交通不发达，离海几十里的村子基本就跟大海没有什么关系了。
真正的海边全是盐碱地，根本就不适合人居住，我家离海最近，大概20里路，我读小学的时候放学就走着去海边，然后再走回来。
但是我母亲的村子，离海边就有四五十里了，那个村子里的人跟内陆人基本就没有什么区别了，我读中学的时候，我妈村子里的学生很多连海都没有见过，所以连大海最基本的常识涨潮退潮都不知道。（本来想说我小时候救人的事，篇幅有限就不讲了）
我爸看一眼潮流表，再看一下风，今天多大的潮就知道了，离海远的人是不知道的。
这还是两千年前后，要是在古代的连个自行车都没有的时代，估计稍微离海远一点，他都和大海没有什么联系。
直到现在开始，海边的加工厂多了起来，我母亲村子里的人才陆续有到海边去打工的，往往都是一个三轮车拉满满一车人（这是现在发生的事情）。
现在的交通如此发达都这样，你说古代全靠两条腿，跟大海能发生什么样的关系。
渔业资源都有保质期
另一方面纵横以前干过海鲜生意，海鲜这个东西贵在一个“鲜”，一般的海产品从海里出来，死后不加冰，夏天的时候当天就会臭，而海鲜变质是不能吃的，容易死人的。
我跟我哥批发海鲜的时候，都是花钱打制冷过的海水，温度只有七八度，然后打氧，才能保证海鲜不死，死后的海鲜要立即加冰，这样时间也不能拖长，到了海鲜市场的产品根本不能剩，卖不出去的时候直接送冷库冻板。
这一套海鲜技术，是纵横的血泪史，很多时候因为疏忽导致海鲜变质也是正常的事情，赚点钱是真不容易，风里来雨里去的。
想必在古代都已经是饥荒年份了，根本不可能有保鲜的功能让海鲜长时间的离开海岸，运送到内地。
以前内地能吃到海鲜，那都跟杨贵妃吃岭南的荔枝一样，现在也是依赖冷鲜链的发达，说句得罪人的话穷人是吃不起海鲜的，说句实话，我平时都吃不起海鲜，只有等到时令海鲜最便宜的时候买一些。
竭泽而渔，很可能让我们的子孙后代在拥有了各种技术和生产工具的情况下，饥荒之年依然不能依靠捕鱼为生
说点沉重的话题，现在渔业资源的匮乏，已经到了令人发指的地步，渔民的网都是绝户网，不管大小全部上船，大的有大的价钱，小的有小的价钱，每一次出海一条船可以打几百斤都几千斤不等的小鱼，实在是有点吓人，以前我的客户有卖那种小鱼小虾的，收的时候只有块八的。为了这点钱，渔民都不能把网眼做大一点。
当然，我本身就是渔民出身，这个情况我是了解的，你不用小眼网，别人用，谁也不会圣母婊看着别人一天几千块打着，自己在那装大尾巴狼。根本还是在于相关部门不能严格管理，如果都不让用小眼，因为捕捞的数量少，反而能提高大鱼的价钱。
绝户网导致的就是渔业资源越来越少，以后海产品的价格将越来越高，我小的时候皮皮虾两三块钱一斤，现在贵的时候要七八十，随着皮皮虾在网上走红，估计以后会更贵。
以海边滩涂来说，更是直观的触目惊心，以前的时候有人承包，然后放养蚬子等，每年市场上都有固定的蚬子出售。
最近几年发展旅游业，不让承包滩涂，让游客到海边有一个玩的地方，旅游到海边的人每个人都拿那种铁锨，小铲子到海边去翻地，不管多小的海鲜一律当作战利品，现在已经到退潮后滩涂上几乎除了人没有什么“活物”的现象。
承包滩涂固然让人生气，我小的时候到人承包的滩涂里面去抓螃蟹还被人打过，但是现在这种情况更让人伤感，现在我家本地蚬子都已经供不上了。
再回到问题的本身，饥荒是什么？他本身就是人与自然发生矛盾爆发的产物，你不尊重大自然，大自然也不会尊重你。
现在的人的确不再担心温饱问题了，如果我们不爱护我们的环境，真正的“饥荒”一定还会面临。
史论纵横
你这问题问的有一种何不食肉糜的感觉！
虽然我没有受过饥荒，但是我听过饥荒。
不说远了，就几十年前
据说连老鼠都被吃没有了，河里的鱼都捞光了，连麻雀都要绝种了，那还有什么猎打？
成都人汤师傅活着的时候和我们小辈吹牛。
他弟弟，那时还小，他妈没有奶水。
实在没办法，他跳的大河里面去捞鱼，几次差点没命。
小河沟已没有鱼了，成都那地方到处都是河和水沟，别的地方就别提了。
人都不是傻的，饿了会去找吃的。
能打猎，能捞鱼，何必饿肚子呢！
五胡乱华十六国时，战乱吃人肉己成家常菜！
晋史尤其五胡乱华时，记录吃人的就有十多处，各民族都在吃！烧烤的，水煮的，孜然的，红烧的，换着方法的吃，那时的人还不如一头猪。
而侯景做乱时，连高大尚的南朝也吃上人肉了！
唐朝这么炫的朝代，却有黄巢用人肉当军粮。
在我记忆里，几乎所有朝代都出现过饥荒。
但，达到人吃人的程度，往往伴随着战争！
所以，天灾引起的饥荒并不可怕
而，往往人祸才是最可怕的！
蓉儿总结一下。
中国历史上每一个正常的王朝，粮食都是有储备的。遇上灾荒，会拿出来用。
中国对粮食，自古以来看的都比较重。
各地方都有不同的储备。
连每个县都有，有些大家族都有储备。
今年遇上灾，明年总会好的，不可能年年都有灾。
但是遇上了战争，生产力被破坏。人口凋零，大面积死人，还会发生瘟疫。这个时候真是一点办法都没有了
所以宁做太平犬，不做乱世人。千古名言！
蓉儿是妹纸
古代闹饥荒时，往往出现“千里无鸡鸣、白骨露于野”的凄惨景象。如在民国18年爆发于陕西等地的旱灾，连续几年的时间，陕西连年大旱，庄稼颗粒无收。当时陕西全境940万人，由于这场大旱灾，死去的人就超过250万，逃亡的也有40多万。
旱灾
如此恐怖的灾难，哪怕如今我们只是在书本中看到，依然震撼和心痛不已。也因此，许多对古代饥荒一无所知的人往往会冒出这样的疑问：为什么这些没有粮食可吃的人，不去捕鱼打猎以维持生存呢？
然而，这个想法终归只是生活在城市，连肚子都很少饿的现代人的美好幻想罢了，与西晋皇帝“何不食肉糜”的疑问并无区别。我们先来了解一下，古代什么情况下会闹饥荒：
一是人祸。在王朝末年的战乱，由于朝廷控制力的大幅衰弱，导致野心勃勃的军阀、起义军四起，他们征战不断，诸多势力为了赢得胜利，往往会横征暴敛，竭泽而渔，对于对手的地盘，为了泄愤和削弱对方的实力，动辄屠城，亦或裹挟大量普通平民，导致大面积地区人民被迫停止了生产，没有生活来源，最终引起大面积饥荒。
饥饿的灾民
一种是天灾。在古代，人们抵抗天灾的能力其实十分薄弱的，大多数普通老百姓只能靠天吃饭。因此，一旦出现大面积、大范围、长时间的洪水、干旱或其他灾难，老百姓储存的不多的粮食吃完之后，就会出现大范围的饥荒。
一旦出现大范围的天灾，往往波及几十万甚至数百万的百姓。如此规模的遭灾百姓，即使当时的朝廷仍在，限于封建王朝的动员和生产能力， 也很难对全部灾民进行赈灾。因此，不可避免的，灾区就出现了大面积的饥荒，持续时间一长，饿殍遍野也就不奇怪了。
灾民
而如果天灾和人祸一旦同时出现，就更为恐怖。例如东汉末年，三国纷争之后，全国的人口由东汉鼎盛时期的6000多万，锐减为不足1000万。这也就意味着，全国超过5000万的人在战乱和天灾之中失去了生命。
除了被直接杀死，大部分失去生命的灾民，其实都是饿死的。那么，他们为什么不捕鱼或打猎为生呢？很遗憾，不是遭遇灾难的百姓不这么做，而是根本做不到。生存是人的第一本能，一旦生存遭遇威胁，饿得两眼发慌的百姓，即使是“易子而食”也并非没有出现过，更遑论捕鱼或者打猎。
狩猎
但残酷的事实是，一旦出现大范围的灾荒，也意味着，当地的其他可供打猎或捕获的生物也同时遭受了灾难，而只有本能的动物们，抵御灾害的能力还不如人类。
因此，即使灾民想打猎，也无猎可打。更何况，即使捕获少量的猎物，对于庞大的灾民团体而言，也不过杯水车薪。因为，渔猎生活本身就是养活人口数量最低的一种生活方式。
因此，一旦遭遇大范围的灾荒，绝望的灾民们，或等待着活活饿死活，或向听说过的可能生存的地方迁徙，沦为流民，或揭竿而起。而这一切，也不过是绝望的挣扎罢了，绝大多数人的命运依然悲惨。数万、数十万乃至数百万人的死亡，也屡见于史书。
鸢飞九天2018
为什么遇到饥荒时不捕鱼打猎呢，是古代人没人敢吃第一只螃蟹，不知道山珍海味的美味吗？
要是这么想，还真有点“不如食肉糜”的糊涂劲儿了。
古代人那么聪明，在“吃”这方面，一样富有智慧，只要能生存下来，他们什么不敢吃？连树皮和草籽都不愿意放过的人，会想不到去打鱼？
要知道饥荒多发于中原地区，饥荒往往伴随着旱灾的发生，所以就算你捕鱼能力很厉害，你到一条干枯的河流里去给我当个捕鱼达人我看看！
没有水你也是巧妇难为无米之炊不是。
打猎？中原地区本身是传统农耕区域，哪里有山野资源，耕地上的耗子洞都能掏三掏，到哪儿打猎去？
可能生活在我们这个衣食无忧的时代，体会不到饥荒的恐怖，然而中国历史上，何曾缺少过千里无人烟的饥荒时代！
明末饥荒严重的时候人们互相为食，有母女相食的，有夫妻相食的，甚至有的是兄弟相食，更不缺少传统的“易子相食”。
更有甚者，会把接近腐烂状态的尸体从坟墓里挖出来食用。
这只是遥远历史长河中的一个缩影。
近代最为著名的是河南1942年大饥荒、大旱灾，它也被搬上了银幕。此次大饥荒造成超过 300万人死亡，旱灾之后紧随着蝗灾，庄稼绝收，饥荒范围遍及中原五省，以豫东、以及豫中偏南、驻马店等地更加严重。
300万死亡也是一种估算，按照这种说法饿死的人口相当于蒙古国的总人口，实际上来说，死亡人口远远不止这个数字。 当时正值交战时期，无法完成精确统计。
所以说，在古代遇到饥荒是多么恐怖的一件事。在古代也好近代也罢，只有住在深山里面的人才有一定几率能捕捉到猎物，况且打猎需要耗费大量力气和专业工具，往往打的猎物与他们付出的力气不成正比，所以能满足打猎条件的都是极少数山区。而大部分人生活的平原地区根本就没有猎物可言。
蝗灾过后，寸草不生，粮食、草籽都没了，哪里还会有动物留下来任凭灾民抓捕？ 连植物都没有！
肯定又有人会问，既然蝗虫那么多，为什么不吃蝗虫呢？
现代人也吃这玩意儿，油炸一下，撒点椒盐，味道不错的说。
饥荒时节，人们都那么饿了，肯定是想吃的啊，虽说肉少，但也耐不住量变引起的质变，可说到底也要是在你能捉到它们的前提下。
构成蝗灾的飞蝗具有迁徙性，一旦吃完这个地方的粮食后又赶紧飞往下个地点。
用蝗虫充饥当然可以，但是这种食物无法长时间储存，来对抗后面的饥荒。毕竟蝗虫的保存需要食盐，可是在那个物资贫乏的年代，食盐本身是贵重物资，灾民手中根本不敢奢望。
由于饥荒一般都发生于中原地区，朝廷赈灾力量有限，反应速度也不见得及时，再加上地方官扒皮，对大部分灾民都属于杯水车薪，无法保证大家饿不死。
即便有的地方河流并未枯竭，人们把注意力放到了河里，但捕鱼需要消耗的体力太多，本来就已经饿得精疲力尽，还要去对付水里更加灵活的鱼类，这种体力上的消耗与最终获得的回报不成比，倒不如找一些观音土吃上一吃，哪怕是饮鸩止渴，最终消化不良，腹胀而死，也属聊胜于无。饥饿最终还是战胜理性，宁做饱死鬼也不做个饿死鬼，吃土的灾民大有人在。
所以说生活在当代的我们是多么幸福，每天过着衣食无忧的生活。在此就不得不感谢咱们的水稻之父袁隆平先生，要不是他做出的贡献，饥饿的阴影绝不止只存在于历史记忆中。
历来现实
确实，古代人好傻
饥荒年间，地里没了粮食，但是山里猎物多啊、什么锦鸡、穿山甲、还有傻狍子等等，都是美味，运气好逮几个大野猪熊瞎子之类的，光猪头都够全村吃好几月的；就算附近没山，还可以下河捕鱼呀，青草鲢鳙螃蟹大虾随便吃，再不济还可以出海嘛，就没听说过海里面没鱼的时候
活路办法多的事，干嘛扒树皮、啃草根、还吃什么观音土呢，至于嘛
灾年时，人家康熙就很聪明
据清稗类钞记载，有次遇到灾荒年奏请救灾时，康熙爷说：你们汉人一天吃三顿饭，晚上还喝酒嗨皮，朕一天才吃两顿饭，当年出塞打仗，将士们也不过一天一餐，前段时间十四阿哥领兵出关，也是一天一餐，什么灾年呀，你们把每天的三顿饭改成两顿一顿，不就行了嘛……
看看吧，要不怎么说康熙是明君大帝呢，愣是把朝三暮四玩出了新花样
旱灾没水喝，可以吃西瓜，西瓜水多，吃起来还甜甜的，不比水好喝呀；古代酒水酒精度很低嗒，喝酒也能解渴；类似的，冰灾可以烤火，涝灾可以养鱼，蝗虫灾可以吃蚂蚱……活人总不会被尿憋死，对吧
真想不明白，古代干嘛还要逃荒，这得有多笨啊……
题主真睿智
灵石蕴珠宝
馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。
题主这个问题问的非常有意思，有点像以前那个说“为何不食肉糜”的昏庸皇帝。
闹饥荒了，为什么不去捕鱼打猎？
首先请问，饥荒只闹人类吗？那些飞禽走兽有什么特异功能吗？可以在人类要饿死的时候，独善其身？
别闹了，一个地区闹起饥荒来，人兽都逃不过。
要相信，在吃饱的原始本能方面，不用任何人教，每个人都会竭尽所能去完成。
饿到极点的时候，吃人在历史上都是时有发生，难道会放过鱼和走兽。
远的不说，就说1942年那场河南大饥荒。
田地几乎绝收，于是，树叶、杂菜等平时给牲畜吃的东西，眼下也成了饥民们的美味；蒺藜、柿饼这些平时觉得难吃的东西，价格也在不断飞涨；榆树皮能扒的，也被扒得精光用来填肚，对此，当时熬过了光绪三年（1877）大饥荒的老人们有经验，他们说，吃了草根树皮，即使熬过了这个年景，也是要病死的。实在没有吃的了，大雁屎也开始走香起来。
熬过了1942年这场大饥荒的河南偃师老人韩雷松回忆说，大人们告诉他，大雁的粪便是可以吃的，因为大雁吃的是粮食，拉的屎，里面有不少还没消化完的粮食籽，这种说法，在1942年的河南非常流行，无数已然饿得两眼发昏的人们，已经顾不得脏和臭，只要有，就敢吃。
看到了吗，连屎都开始吃，难道不知道要去打猎抓鱼吗？
再说回古代，除了飞禽走兽的日子也不好过外，在很多的朝代，很多的山泽都是属于国家或者皇室的。
也就是说百姓是不能进入上述区域活动的。
没有饭吃，活不下去了，百姓就会起来造反。
东汉末年，黄巾起义，就是饥民在张角的鼓动下发起的。
人都不傻，只要日子能过下去，百姓是绝对不会去造反的。
但是没有饭吃，早晚要饿死，这时候任何的鼓动都是一条导火索，饿的嗷嗷叫的饥民随时会被点燃。
一旦发生饥荒，首先要从没有饥荒的地区调动粮食，进行赈灾。
历史总是相似，往往王朝末期，政权摇摇欲坠之时，自然灾害便伴随而来。
灾害进一步暴露政府在统治政策上的无能和问题，进一步打击政府的权威。
比如明末，关外已经打的一塌糊涂，关内又饥荒四起，可是朝廷却无力赈灾。一方面无力安抚百姓，一方面为了应付军费开支又继续横征暴敛。
最终大明朝饮鸩止渴，千疮百孔，帝国大厦轰然倒塌。
無月文化，品读经典，品味文化
無月文化馆
提这个问题的莫不是“晋惠帝”的转世“灵”童？你可真是个小机灵鬼，何不食肉糜！
捕鱼打猎的前提是：
1、首先要有鱼儿抓，有兔子逮；
2、其次要有力气抓到仅存的鱼儿，逮到跑得快的兔子；
闹饥荒无非两种原因：
1、天灾：大旱、大涝，而大涝虽然会泽国千里，但是最可怕的是大旱，所到之处，寸草不生，粮食颗粒无收，水源干涸，何来的鱼儿和兔子；
2、人祸：战争频发，兵连祸结，百姓流离失所，也会引发饥荒；
无论出于何种原因，既然已经闹了饥荒了，老百姓就会想出各种各样的办法来“努力活下去”。人在面对极度饥饿的时候，会不顾一切的本能去寻找各种吃的。自然灾害的时候，树皮草根都被扒光了，就是这个原因，“吃土（真正的吃土坷垃）”致死的事件比比皆是。
第一个前提：有鱼吃，有兔抓
大饥荒的时候，若是身处江河边、或是背靠深山老林，最初可以不用迁徙逃荒，凭借捕鱼打猎维持生存，但生物总有吃完的一天，到时候只能以草根树皮填肚子，开始逃荒，逃荒之路上饥不择食，如果有“蝗虫”之类的昆虫、“老鼠”等之类的小动物，那绝对是美食了。
第二个前提：有力气去找吃的
杨显惠先生的《夹边沟记事》中有一段是这样写的：
第一句话就是“如果有了一点力气”，随后才可以去求生。但是后面还有更惊心动魄的一幕，去河堤上捋草籽，捋回来经过麻烦的加工才能食用，否则致命，人们发现“捋草籽消耗的热量大于食用草籽提供的热量”，结果吃草籽的人，饿死的更快，“这不是求生，而是求死”了。
“抓蝗虫、蚂蚱而食”同理，这都是需要消耗大量体力才能抓到猎物，但是可悲的是猎物带来的能量远低于消耗的能量，只会加速人的死亡。
饿死的猎豹
都知道猎豹跑的快，是草原上的飙车王，每次捕猎持续时间不会超过一分钟，而且猎豹捕捉的成功率在50%，远高于老虎和狮子，但是假如猎豹连续5次不能捕捉到猎物，那么等待它的就是“饥饿带来的死亡”。它体内残存的能量不足以进行第6次高速捕猎，偏生猎豹“不食腐”的骄傲个性，最后只能在傲娇中停止呼吸。
河水彻底干涸、方圆百里寸草不生、树皮被扒尽、除了尚存的皮包骨的人类，地上无任何生物痕迹，这样的景象也只在电视上看到过，还是美化过的，真实情景超过正常人的想象。
所以面对题主“古代闹饥荒，为什么不捕鱼打猎呢”这样的疑问，我权且认为是吃饱了撑的的缘故，面对发生过的人间惨事，我们要保持敬畏之心，否则当真以为历史不会重来么？
