婺源理坑，尋找明清官邸
理坑村航拍圖
好了，看完了村莊的航拍圖，是不是對理坑村有個大概的瞭解呢？接下來就請跟隨小編走進理坑村，感受建築的魅力！文化的韻味！發現更多驚喜哦！
婺源北部邊陲，群山逶迤，峰巒疊翠，溪壑縱橫，峽谷幽深，有點與世隔絕。北宋末年，桐廬主簿餘道潛，帶領全家來到這片山水間，建立篁村。後來，他的第十世餘景陽，在明末元初之時，舉家遷到理源。其原因，可能與他父親餘元啟曾在這裡“小築書院”讀書有關。理源，今名“理坑”，屬沱川鄉，為列入《中國世界文化遺產預備名單》的國家級歷史文化名村，距縣城49公里。村落位於一條呈袋形的山谷中段。理源水沿著這條峽谷緩緩流經村前。
進入理坑村需要經過一個狹窄的山口，也是村子的水口。原來有理源橋、文昌閣、文筆、水碓等建築，水口關鎖嚴密。現存的僅有理源橋，橋面上建有亭子，橋亭合一，像一座屏風遮擋著整個村莊，又像是一座寨門，出入村子必須穿亭而過。橋亭為長方封簷建築，亭內可供人閒坐納涼。亭子外表古樸，門額正前左方題字為“閎開閥閱”，是說有功勳的世宦世家巷門向你敞開著，歡迎來做客; 正前右方為“山中鄒魯”，由上海陳子龍先生所題，是稱讚理坑為藏在深山的書鄉之地; 後左方為“理學淵源”，是指理坑村人崇尚朱子理學，後右方為“筆峰兆漢”，指村人崇尚正統的儒家學說。這石橋上刻有“溪山拱秀”四個大字，讚歎這一方山水孕育出了一大批優秀人才。
路過理源橋，繼續前行，就進入了村子。臨溪的石板路，迤邐展開那清新的南立面。幾條巷子從村落的深處伸到溪邊，水埠上不時有衣衫鮮麗的婦女浣衣洗菜。明代戲曲作家湯顯祖，曾在《南柯記》中對槐安國的治績寫道：“只見青山濃翠，綠水淵環，草樹光輝，鳥獸肥潤。但有人家所在，園池整潔，簷宇森齊。”湯顯祖理想中的槐安國，與理坑村的景象如出一轍。一條巷子對著一座石板橋，並有小小的過街樓，門額上題“淵停嶽峙”四字，此即理坑村村口。
這是個建村歷史不算很長的村子，自餘景陽遷居後，丁財漸旺、人文頓開、書香不絕、宦簡聯芳。到了明代晚期，村裡出了一批很有名望的碩儒、大官，文風文運自此經年不衰。他們中不僅有餘懋學（戶部右侍郎，卒贈工部尚書）、餘懋衡（吏部尚書）等京官，還有餘世儒（台州知州）、餘自怡（廣州知府）等地方大員，以及餘罃（廣昌知縣）、餘善（歸化知縣）等父母官。正是因為他們，這個不過千人的深山小村，到今還保留著“尚書第”、“大夫第”、“司馬第”、“天官上卿府”和“官廳”等建築。這些明清官邸，展現出理坑昔日的輝煌，也賦予了理坑特殊的歷史意義。
離村口最近的是“官廳”，正名叫“駕睦堂”，是餘自怡奉旨敕建。餘自怡是明崇禎戊辰的進士，先後當過湘陰知縣、戶部主事、副都御史，後改任廣州知府。他在廣州，生活儉樸，行事踏實，“清冤抑，絕請託，嚴武備，飭文治，政聲籍甚。”又研讀經史，著有《經書疑義》、《三教測》、《三才蠡測》、《魯瞻文集》等行世。官廳的院門是高大軒昂的青磚門樓，作四柱三間五鳳樓式，牆面貼“富貴萬字”磚；門樓飛簷翹角，鰲魚懸脊；門頭上下枋之間雕“雙龍戲珠”，頂層中間鑲嵌“聖旨”石匾。院門內的一面有木披簷，上覆蓋青瓦，簷下有四組木質斗拱，上下枋之間仿豎匾隱刻“聖旨”兩字。正屋朝北，二進二樓，前後均五間。正廳四周重簷斗拱，三面迴廊捲棚；深天井，青磚鋪地。廳內左右廂房，方柱雕礎。樓上是“走馬樓”，十分軒敞。後進地勢比正廳高出兩步，天井闊大坑深。正廳的右面還有餘屋，三進一天井，外部牆面與正屋為一整體。整個建築佔地426平方米，其規模和規格在婺源極為少見。
官廳斜對面是餘維樞的“司馬第”。清順治壬辰（1652年）歲貢廷試餘維樞得了第三名，後官至司馬、兵部主事。他為政勤勉，“疏河築堤，以防水患；捐貲貿田，以養無告；鑿井建閘，以資灌溉”，所做的都是百年大計，深得百姓讚頌。他十分重視教育，修學宮、建義塾，還常聚集生員研討學問，自己也寫下了《從祀諸儒系議》、《泮宮禮樂合集》、《令洺錄》、《中臺文集》、《池上樓詩集》等著作。司馬第坐西朝東。大門開在屋的左前角，水磨青磚門頭，簷有磚拱，脊有鰲魚，雕飾繁複細膩。府第主屋，為全堂方柱石礎，三間兩廂前後有半淺天井。前堂和兩廂前簷、梁和花枋都作深雕，橫樑中央雕刻的情節性人物像，形象生動，層次豐富。除了堂屋前後敞開外，正屋和廂房、樓上與樓下全做隔扇，工藝精巧，尤其是“護淨”的雕刻更為精美。顯然，清康乾以來，建築裝飾的風格較之明代，更為繁瑣，也更為精細了。主屋的右廂可通往軒齋。軒齋前有天井和花臺，齋內三間兩廂，隔扇門窗、梁枋、雀替等處無不雕琢精美。
餘懋衡，可以說是理坑的驕傲。他是明萬曆壬辰（1592年）進士，歷官永新知縣、監察御史、大理寺右寺丞、大理寺左少卿、右僉都御史、左副都御史、兵部左侍郎、南京吏部尚書等職。他為官潔己愛民，贍養貧苦，敢於上疏諫言，屢忤權貴；為學則宗朱熹天人性命之說，實踐躬行，曾於邑內紫陽書院、福山書院和清華富教堂講學。他一生精於研讀，勤於著作，有《關中集》4卷存目於《四庫全書》，及《經翼》、《明新會志》、《乾惕齋集》、《澗濱寤語》、《太和軒集》等，被尊為理學大儒。
餘懋衡的府第——天官上卿府，位於村西的一個三叉路口，坐南朝北，佔地僅132平方米。大門偏在朝東北的路角點，兩側有窄窄的八字牆，磚雕門頭，上下枋之間的字牌上淺刻“天官上卿”四字。主屋三間兩搭廂，無後堂，僅太師壁後有很窄的一小間。屋內天井沒有前牆披簷，兩廂敞開，與前堂連成一片，形成整潔且通暢的空間。前堂沒有“退步”，大小木作也不做複雜的雕飾，反映出明代建築的質樸風格。正廳之上有第三層，進深只佔一半，那是曬東西的曬樓。主屋的左後側有廚房等輔助房間，右側則是院落，本來有花廳和園圃，現都已廢棄，種著蔬菜。
餘懋學是餘懋衡的堂兄，明隆慶戊辰（1568年）中的進士，官至南京戶部右侍郎兼都察院右僉都御史，卒贈工部尚書。《明史·本傳》稱他“夙以直節著稱”。著作有《春秋蠡測》、《說頤》、《尚書折衷》、《明代實錄》、《南垣疏草》等。
餘懋學的“尚書第”因1983年的一場火災，今僅剩前門牆和一座三間五樓式的青磚牌樓門頭，但“尚書第”三字卻依然昭示著當年的榮光。
理坑人歷來崇尚讀書。明代，餘懋衡建有“明德書院”和講學處“乾惕齋”、餘懋學建有“最閒館”、餘懋孳建有“紫光樓”、餘世儒建有“中心精舍”、餘梅陽建有“先天館”；清代，餘紹祿建有“不二山房”、餘藩卿建有“玉泉別墅”、餘楷建有“友松軒”等。這些館墅與齋軒，都是族人會文與教化子弟的場所。
清道光年間（1821—1850），邑庠生餘啟宮建在村東北角的“云溪別墅”，就是留存下來的一處精美建築。別墅大門比較簡樸，石庫門枋、垂蓮柱式門頭，門罩飛簷翹角，額枋上刻有“云溪別墅”四字。然而，大門倒座卻做得非常講究。“倒座”為木結構重簷門樓，八組斗拱挑出兩對戧角，額枋上雕有一組“仙鶴圖”，內兩側還各做了一排“美人靠”。進門後是一個寬大的庭院，庭院內花木扶疏。房廳設在門樓右方，一進五開間，左右有廂房，寬敞明亮，佈置清雅。想當年，這裡一定是“談笑有鴻儒”的文化沙龍了。
誠然，房屋雕飾最華麗的還是商宅。
位於村落北部的“詒裕堂”，是清代茶商餘顯輝的故居，因前堂明間的騎門梁刻有“九世同居”圖，故被人稱為“九世同居”樓。“九世同居”是徽州民居建築木雕常用的題材之一，取自明代浙江浦江鄭義門九代不析炊的故事。詒裕堂這幢房子，雖是個普通的三間兩廂，可室內的裝飾，卻繁麗異常。無論是天井左右、樑柱之間，還是隔扇門窗、廳堂廂房，無不飾有精美的雕刻。或人物故事、或翎毛花卉，設計巧妙，刻工精緻，令人讚歎不已。
理坑這樣的村子，當然少不了崇祀性建築。昔日，這裡不僅建有餘氏宗祠，而且還有友松祠、效陳祠、名賢祠、真儒祠、大中祠等分支祠。餘氏宗祠建在村子的西北角，地勢最高，也是最大，前後一共四進，還外加廚房。過去，村落中各類大事都要在這裡辦儀式，村人中了科舉或當了官，也要到這裡祭拜先祖。
所以，從村西水口至宗祠，村裡專門鋪了一條石板道。一路上有許多上坡臺階，村人便趣稱為“四進士”、“十三太保”和“連升三級”。可惜，餘氏宗祠已毀，目前僅存一座名“敦復堂”的支祠。殘破不堪，孤寂地佇立著，只是那留存的幾個旗杆座，在無聲地向世人訴說著昔日的輝煌。
閱讀更多 婺源深處有人家 的文章
