AstroC

我觉得改的对，这个改法才是创作初衷。听说金庸一开始就这么准备的，后来因为连载，很多读者表示如果没有好结局就拒绝再看明报，金庸妥协了。

就人物而言，王语嫣痴心这么多年慕容复，不可能突然改变，如果根本这么快，而且死心塌地的喜欢段誉那也太水性杨花了。

最关键的是，这书名为天龙八部，小时候一直没明白，为什么叫这个名字，后来看了些佛经，知道金庸这本书是佛性最大的书，天龙八部是指芸芸众生，每个人都有自己的缘，自己的孽。这本书写了很多人，慕容复不可能做皇帝却一直有真心喜爱他的人，王语嫣不会武功却是武林高手，阿朱痴心却身死，阿紫痴心乔峰一直没成功却有真心喜欢他的人，段王爷风流倜傥风光无限却连儿子也没有，段延庆虽然失了王位而有自己的儿子而且大理还是他后辈的，叶二娘痴心却害了自己儿子受苦，女孩们一个个喜欢段誉却都是他的妹妹，乔峰一出场威风八面武功绝伦，他是所有书里最厉害的主角，因为他没有展现弱小的一面，在哪里都混的开，都位高权重，但他却亲手杀了自己的爱人，一辈子没有父母之爱和爱情，最后惨死。虚竹是个普通小和尚，身份没有，武功没有，什么不是，但后来身份显赫，自己父母知道了，武功我认为可能天下第一，还有绝对喜爱他的高贵女人。而段誉，占了所有好，长相俊美风流倜傥，有很多女人倾心，武功不学也高，所有长辈喜爱，与大英雄结拜，难道所有好事都可以占？不，得到便会有失去，所以爱情他得不到，正因为他得不到王语嫣的爱，才叫天龙八部，可能金庸怕大家太失望，不还有木婉清的陪伴。

浅吟低唱却无声

在新修版《天龙八部》结局，金庸先生做了修改，让王语嫣回到了已经疯了的慕容复身边，这一修改，让很多读者纷纷表示不能接受。这是因为人都会有美好的期盼，对于故事也是一样，很多人打心里认为故事中主人翁的爱情，总应当像童话爱情故事般那样美好。但王语嫣回到慕容复身边，段誉娶了木婉清和钟灵，就不美好吗？其实金老如此修改，完全是遵循了段誉和王语嫣的内心所爱，还原了他们该有的结局。而且这么改，还可能是带有另一番深意的。

段誉爱的不是王语嫣，而王语嫣的心里一直就只有她表哥

当日事出突然，误入无量山“琅嬛福地”的段誉，在洞内看到了当年无崖子所雕刻的那尊玉像，惊为天人的段誉，自此对那尊玉像痴迷不已，尊称其为“神仙姐姐”。

那尊玉像是谁，其实就是表面上的李秋水，实际上的李秋水的妹妹。不得不佩服李秋水她家的强大基因，不但是她们两姐妹长的是一模一样，连她的女儿和她的外孙女也是同样长出了她的容貌。因此当段誉看到王语嫣时，他惊呆了，神仙姐姐不再是玉像，还是活生生的人，这不但能够缓解他的相思，更是给了他一个可以追求和得到神仙姐姐的机会。段誉从一开始，肯定是打心里在感谢老天对他的厚爱，这也促使他为了不辜负老天给他的机会，从此变成了王语嫣身后的一条跟屁虫。

97版《天龙八部》王语嫣的扮演者李若彤在接受采访时，曾经说过她最不喜欢的角色就是王语嫣，因为这个角色根本没有什么性格可言，她的性格就是一副冷冰冰的样子，然后永远傻呆呆的看着她的表哥，即便她的表哥对她很差，她依然只爱着表哥。李若彤的这番话真的是很形象的还原了小说中王语嫣这个人物的特点，她也不愧是最经典的王语嫣，她是最懂得王语嫣的。

为了让段誉和王语嫣认清自己的内心，然后找回自己的归宿，金庸先生在新修版中设置了一个情节，让王语嫣为了寻找“长春不老功”，要求段誉带她去无量山“琅嬛福地”。重回“琅嬛福地”的段誉，再次看到神仙姐姐的玉像幡然醒悟，原来自己所爱的就不是王语嫣。而王语嫣看到玉像也明白，段誉只是将她当成了玉像，并非真正的爱她，她也由此认清自己最爱的人还是她的表哥慕容复。

最终，王语嫣回到了慕容复的身边，而段誉娶了木婉清和钟灵，还有虚竹夫妇送给她的婢女晓蕾。实际上，金庸先生这么修改，完全是遵循了段誉和王语嫣这两个人物本来的内心，还原了他们本该应有的结局，同样能让他们各自的爱情结局也更加美好。因为总有一天，他们都是会认清自己内心的真正所爱的。

金庸先生对于王语嫣结局的修改，还可能是为了与《射雕英雄传》的关联

我们都知道，金庸先生在前后两次修订中，都在不断的增强他的作品之间的关联，以至于现在新修版的《天龙八部》，完全可当作是“射雕三部曲”的前传来看。比如说洪七公等人的“降龙十八掌”，是由萧峰的“降龙二十八掌”精简而来，“射雕三部曲”中对丐帮的描述也一而再再而三的涉及到萧峰。

那么金庸先生对王语嫣结局的修改，会不会也是有为了与“射雕三部曲”产生关联的深意在呢？很有可能是有的。

新修版结局，王语嫣不但回到了慕容复的身边，还将他和阿碧一起带到了大理。原因是慕容复整天疯言疯语，说他是皇帝，这在大宋朝是天大的不敬，为了不再惹出祸端，王语嫣将他们带到了段誉的地盘。就是这个细节，很大可能会让他们与后世的一个人产生关联，这个人便是后世五绝之一的东邪黄药师。

不过王语嫣的时代与黄药师相距至少八十年，他们基本上是不可能见面的，那他们会是如何产生关联的，这个关键便在于王语嫣她家“琅嬛玉洞”中的那些天下武学典籍。毕竟这些典籍是当年无崖子所收集的，里面定然也是有逍遥派的武学。王语嫣带着慕容复去大理，这些典籍也应当会被她搬去。所以，这些武学典籍就很有可能会被后世在大理的黄药师所得了。

这也是金庸先生为何要让王语嫣回到慕容复身边的另一个原因。因为假如王语嫣是跟段誉了，那她家的那些典籍就会被搬入大理王宫，那么如此一来，得到这些武学典籍的后世之人就会是段誉的孙子，后来的南帝段智兴了。所以，羽菱君大胆猜测，金庸先生这么修改，可以说也是为了说明黄药师的师承，不然为何要让王语嫣回到慕容复身边，还要将他带到大理呢？

当然了这完全是羽菱君个人一厢情愿的胡扯之言罢了，金庸先生做修改，总有他的理由，作者的意图究竟如何，作为读者的我们不得而知，也就只能看各自的凭空臆测和想象，去做自以为是的解释，来图一时的欢乐了。

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

羽菱君

于情于理，段誉都不可能娶王语嫣，一是，大家公认的是王语嫣是段正淳的私生女，虽然段誉是段延庆的儿子但是这种事不能明说的，因为段正淳风流成性，武林皆知，名声早就无所谓了，多一个私生女也没关系，但是要是说刀白凤偷汉子，段正淳戴绿帽那事情就严重了，所以这件事不能公开，所以段誉只能是段正淳的儿子，所以他不能娶包括王语嫣在内的几个名义上的妹妹，否则那算乱伦。二是，段誉是要做大理的皇帝的，大理国小，氏族力量强大，比如段正淳娶刀白凤就算政治婚姻，刀白凤是摆夷族的公主，段正淳都奈何不了她，所以段誉的皇后只能是大理的贵族，我看过有人仿金庸写过的续集，虽然剧情不如原版，但是在段誉这一段写的的确合情合理，段誉娶的是段正淳的把兄弟高侯爷之女

伊辰曦

欢迎阅读《梦露居士读金庸第83期：王语嫣为什么离开了段誉回到慕容复身边？》点击关注阅读系列文章。

其实段誉并不是真心喜欢王语嫣，他只是将王语嫣当做了无量玉洞中的神仙姐姐，喜欢的是自己脑海中那个完美无缺的王语嫣。

在无量玉洞中，段誉看到了玉像，立刻惊为天人，并且心甘情愿地对着玉像磕了一千个头，还违背自己的本心学了武功。要知道他本来宁愿顶撞父亲离家出走也不愿学武的。

显然，段誉只是爱上了神仙姐姐的外貌而已。后来他在王家见到了和玉像长得一模一样的王语嫣，立刻将王语嫣当成了神仙姐姐本人，从此开始了自己的舔狗生涯，对王语嫣不离不弃，亦步亦趋。

但是段誉爱的也只是王语嫣的外表而已，他并不了解王语嫣，所以王语嫣在他脑中是完美无缺、高高在上的。因为他与王语嫣并没有太多交流，估计话都没说过几句。其实王语嫣是个很浅薄的女孩，标准的恋爱脑，眼中只有她表哥。

王语嫣非常凉薄，对段誉薄情寡义。比如在西夏，段誉劝慕容复不要争驸马而是娶王语嫣，结果被慕容复扔进了枯井里。这一切王语嫣都看在眼里，可她一心只想劝表哥接受自己，不管段誉是死是活：

王语嫣之冷血无情，可见一斑。

王语嫣这种人完全没有自己的主见，她的所作所为，她的存在，都是为了表哥慕容复。当段誉没有追求到她时，脑海中的王语嫣是完美无缺的，但是一旦他与王语嫣在一起了，会立刻发现这个女孩其实很普通。平心而论，木婉清和钟灵哪个不比王语嫣好？

所以，段誉和王语嫣的分手是必然的。对于段誉来说，这并非不幸，反而是极大的幸运。在新修版中，段誉虽然与王语嫣分手了，却娶了木婉清和钟灵两个极爱自己的人，可谓十分幸福美满。

要是我，我也选木婉清和钟灵。

另外，大家都知道金庸早年一直爱慕夏梦，却一直追求不到，而王语嫣正是夏梦的化身。夏梦的另一个化身是小龙女，所以有好几位女演员既演过王语嫣又演过小龙女。

夏梦是金庸的梦中女神，金庸得不到他，就在小说中展开想象，让段誉追到了王语嫣。金庸也曾说过，在自己小说的诸多主角中，最想做的就是段誉。

但是到了晚年，金庸可能终于放下了，看开了。也许他发现，自己爱的也不过是自己脑海中想象出的完美的夏梦，而不是那个真实的夏梦。

也许正因为如此，金庸才在最后一次修订小说时，选择让王语嫣离开段誉吧。

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读金庸武侠。欢迎关注，一起交流。

梦露居士

笔者认为，《天龙八部》中的爱情一言以蔽之，就是“舔狗舔到最后一无所有”。金庸十四部小说，没有哪一部中的舔狗如此集中并且大多舔得丧失了人格尊严，这其中，自然又以段誉、王语嫣以及以游坦之和阿紫为代表。

在金庸尚未修订《天龙八部》的时候，书中段誉和王语嫣的结局是两个人最后幸福地在一起了——这个结局是广大人民群众喜闻乐见的，因为大家都盼着有情人终成眷属。

但读者朋友们不妨仔细想一想，段誉喜欢的真的是王语嫣，还是像无崖子一样，对着酷似玉像（实际为李秋水的妹妹）的李秋水思念着别人呢？而王语嫣在所谓看透了表哥慕容复的真面目之后，真的能立刻喜欢上段誉吗？这都是值得商榷的。

段誉对王语嫣的追求可谓“痴迷”了，人们总说爱情是没有原因的，段誉在王语嫣之前，已经喜欢了钟灵和木婉清两位，不能说是专情。但在遇到了王语嫣之后，则发挥了舔狗本色，每次看到王，他总是垂涎欲滴，痴迷万分，这也不是正常的爱情。

何况王语嫣除了美貌之外（一家三代四口人长得那么相似也是没谁了），几乎可以说是木头美人，毫无特色。

【王语嫣的扮演者李若彤如是说】

而王语嫣这辈子鼓起的最大勇气出走，也不是为了段誉，而是为了表哥慕容复，她和段誉一样，也是一名标准的舔狗，为了所爱之人，赴汤蹈火，在所不惜。可惜慕容复心中仅有大燕国的复国大业，为了复国不择手段，即便对她有些情感（详见西夏武士那段），也不过是如同今日的某些渣男渣女一般——我可以不喜欢你，但你不许变心的自私罢了。

当婚姻可以作为政治筹码，慕容复便可以将爱情弃如敝履，他还动过娶了西夏公主之后，将王语嫣纳小的念头，这等争权夺利、无情无义之人，当然不是做丈夫的人选。

【慕容复】

尽管慕容复有种种不好，但王语嫣从小爱他已经成为习惯，又怎么可能一下子淡忘？和段誉定情云云，不过是满足大众的浪漫幻想。彼时金庸先生的文章在《明报》连载，为增加阅读量，迎合读者的需求也无可厚非，到后来金庸已经功成名就，无需再管读者是否接受。

因此在金庸先生笔下：段誉终于明白自己喜欢的是玉像，追寻一生也无法得到，因此转而娶了钟情于他的钟灵和木婉清。而王语嫣则明白了不管表哥是个什么样的人，也不管他是不是疯了（可能她还宁愿他疯了，这样才能在他身边），她就是愿意陪在他的身边。——笔者也觉得，这才是两人应该有的结局。

有的朋友可能不忿笔者将王语嫣也归类于舔狗一列，但一个人明知所托非人，仍然痴迷不悟，一辈子没有自我，连唯一的特长（背武术招数和来路）也是为了所爱之人练就，完全是为别人而生，这样的人，即使容貌再美，不是舔狗又是什么呢？

保持彼此人格独立，才是真正最美好的爱情。

浔阳咸鱼

段誉不算跪舔，他的行为顶多就算是重度花痴，只要按时吃药就没事儿。游坦之对阿紫那才叫跪舔呢，而且不单单是跪姿，还有连滚带爬的姿势。

新修版中，金庸先生最后让王语嫣回到慕容复身边，让很多读过原来版本的读者心中感到不解，不爽。金大侠已经作古，他做这样改动的心思我们很难参详，试着揣摩一二:

一、拒绝雷同，没有巧合。

如果按照原版的设定，一路开挂的段誉最后抱得美人归，享尽齐人之福，那他就成了美颜版的韦小宝，而众叛亲离，赔了夫人又折兵的慕容复就成了低配版的郑克爽。

那么，这两部作品（《天龙八部》《鹿鼎记》）在创作内容和结构以及人物的性格，命运上趋于雷同。

妙就妙在金庸先生让神仙姐姐的思想境界提高了一个层次:她明白段誉真正喜欢的是洞中的石像，而不是王语嫣这个肉身，所以她毅然决然的回到表哥慕容复的身边。

二、不忘初心。

慕容复和王语嫣青梅竹马，两小无猜，慕容复是王语嫣的初恋。如果不是后来慕容复痴心疯似的总想着用尽一切甚至是卑劣的手段成就他的复国大业，完全不顾及王语嫣的任何感受，伤透了她的心，他和王语嫣就是一对武林中人人艳羡的神仙侠侣。

慕容复符合所有女孩对于梦中白马王子的想像:高大帅气，谈吐幽雅，拥有巨大财富的同时还拥有绝世武功。

王语嫣是对慕容复动了真情的，一个女子，哪怕是日后为了生活的苟且另嫁他人，但是对于她真正爱过的人，很难忘记，哪怕他做过多少使自己伤心的事。

他们就像一对情侣怄气，男孩子对女孩子一直表现的特别不屑，而这时出现了另一个男孩子，一个对她特别好又穷追不舍的人。

这种情况下，她很容易赌气似的投入他的怀抱。

但是她自己心里清楚，内心深处念念不忘的还是那个初恋。

所以，我们经常在影视剧中看到这样一幕:当她穿着洁白的婚纱踏进教堂的一刹那，突然转身跑了出去，不顾一切的回到她一直真正爱着的人身边，泪流满面……

这在情理上也能说得过去。

三、拨乱反正。

《倚天屠龙记》中的卫壁，《连城诀》中的汪啸风，以及本书中的慕容复，一个比一个坏。

有好事者总结说，这是因为金庸先生对其表哥徐志摩的风流成性极其厌恶，所以他把他笔下的表哥都写的很坏。

其实，金庸先生从没有公开表态说过讨厌表哥徐志摩，反而说过他的父亲让他以表哥为榜样，长大了也要上剑桥的话。

但是，三人成虎，好像这个锅就要金庸先生背定了。

大师毕竟是大师，就在慕容复的这个表哥又要步卫壁，汪啸风的后尘时，笔锋反转，让王语嫣回到他的身边，相对而言，这也算是表哥中比较好的结局了。

更何况，慕容复本质其实并不坏，只不过一出生就家族中所担负的复兴大燕的重任压的透不过气，最后功败垂成得了失心疯。

金庸先生成功甩锅:小说中那些坏表哥纯粹是自己不争气，与金庸先生及徐志摩无关。

田获三狐

有书君小时候看《天龙八部》的时候，看到王语嫣在枯井里深情脉脉的喊着“段郎”的时候，和段誉一样欢呼雀跃，觉得段誉终于守得云开见月明了。

可是看到金庸老爷子在新版中把这个结局改了，王语嫣又回到了慕容复身边了。

金庸为何作这样的安排呢？有书君觉得有以下几个原因。

首先，旧版的皆大欢喜的结局与整部剧的悲剧基调不相符。

书名出自佛经，主旨就是“无人不冤，有情皆孽”，是一部悲剧色彩浓厚的书，书中以段誉、乔峰和虚竹三大主角为代表的主要人物。

似乎都有一种与生俱来的“命运”的悲剧色彩，他们一次次奋进和抗争都不可避免的滑向不幸的漩涡，被称为北宋时期的“罪与罚”。

乔峰想宋辽和平不得，虚竹想做和尚不得，而段誉的抱得美人归不符求而不得的悲剧基调。

其次，随着人的年龄和阅历增长，对待事情的结果自然也就不同。

旧版本反映的是作者年轻时候的想法，随着年龄阅历的增长，从浅薄走向成熟，也反映了他自己思想的变化。

他对演员夏梦，正如段誉对王语嫣，永远都是单相思，年轻时的他现实中无法实现的愿望，只能寄希望于书中的角色段誉抱得美人归来缓解相思。

等到年老，一切都看淡了，觉得人生不外乎如此，有些人有些事，并不是努力就能得到，又何必太过执念呢。

曾经年少轻狂，可以不顾一切，现在倒释然了，段誉对王语嫣的放手，也是金庸对夏梦的放手。

再者，根据人物情节走向，人物的真情实感的自然发展。

《天龙八部》当初是登在《明报》上连载的，结局不免受到观众读者的影响，毕竟读者都希望看到皆大欢喜的喜剧结局，可是这欢喜的结局有些突兀和牵强。

王语嫣一直死心塌地的爱慕着慕容复，因为慕容复想要复国去竞选西夏驸马，在伤心欲绝的无奈之下作出的选择，但她的感情上的转变觉得太过于迅速和突兀。

一个人喜欢了十几年，她爱极了慕容复，讨厌武学的她为了表哥，能将一屋子的武学典籍倒背如流，这是何等痴情。

就算段誉救她千百次，只要表哥出现，她立即飞奔而去，头也不回。

对段誉更多的是感激，她的心里根本没有喜欢过段誉。

段誉为了她，被推到枯井中，她更像是赌气，她的委身更像是一种报答，一个从来没有在意过你的人，又怎么可能在一瞬间就爱上你还要嫁给你。

只是当时的情到深处一种冲动罢了。

王语嫣其实还是真心喜欢慕容复的，对于慕容复来说，他也是喜欢这个表妹的，可他念着复国大业，不敢在儿女私情上过分纠缠。

相反，段誉倒是插入他们中的第三者。段誉从见到王语嫣第一面起，就开始像个无赖一样，没脸没皮的跟着慕容复一行人当中。

当他们最后回到大理无量山下那个石洞里，段誉再看到那个雕像的时候，应该顿悟了自己对王语嫣的痴迷，只是因为她和“神仙姐姐”的容貌一样，内心也就释然了。

这对于心高气傲视爱情至上的王语嫣是无法接受的，所以回到慕容复身边，也不失为“终成眷属”。

众人接受不了这样的结局，希望看到王子公主的大团圆。这

样的结局反而更真实，人又何尝不是在一个个缺憾中成长起来的。

面对不可得，不再偏执、痴迷，金庸先生做到了，你们呢？

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

有书共读

看了一些评论，发现全是一些无知之辈在发言，令我肠胃不适，差点呕出来大前天的腐败之物。

两千年新修版中，《天龙八部》的结局相对有比较大的改动。许多书迷都不能接受，甚至吐槽。其中之一就是段誉跟王语嫣闹翻，王语嫣到大理无量山的洞里，推到了石像，最后离开段誉跟慕容复在一起。而段誉则娶了钟灵，木婉清，还有虚竹的两个侍女。这样的结局令人瞠目结舌，感觉是金庸老先生糊涂了。

其实不然，整个《天龙八部》讲述的就是一句话：无人不冤，有情皆孽。前者是乔峰的命运，后者是段誉的命运。王语嫣认为段誉喜欢她，完全是因为误入无量山，看到了无崖子留下的石像，也就是王语嫣的外婆。所以，王语嫣认为段誉并不是真的喜欢她。

就我个人而言，也无法接受这种结局，然而这种不好的结局，更符合本书的悲剧力度。

悲剧是我们每个人不愿接受的，所以会产生排斥的心理。其实，换个角度想想，我们痴迷于某个女神，总觉得她什么都好。可当真正得到，结婚生子，真的能过好一辈子吗？我们喜欢的女神，真的就是心目中那完美的形象吗，记住，女神也会拉屎，也会流鼻涕，也会发脾气，也会蛮不讲理。

电影品味人生

不完美才是《天龙八部》的主题。

尽管在电视剧里乔峰的戏份和存在感往往要大于段誉，但是在书中段誉却是不折不扣的第一男主角，相比于其他人，段誉的运气和好运多的有点离谱了。

看看那乔峰英雄豪迈，一心为民，最后落得个爱人身死，无奈自尽的下场；慕容复殚精竭虑，一心复国，最后众叛亲离，丧尸心智；游坦之父辈身死，流落街头，最后为爱人付出双眼和生命，却连人家一个手指头都碰不到；鸠摩智天赋绝伦，积极进取，最后机关算尽，一身武功付之东流……这些人都不是命运的宠儿，可谓是多灾多难，自己最想得到的一个也没实现。

如果说这些人命途多舛，是情节设置需要，那另一个同样运气逆天，与段誉并称二挂的虚竹又如何呢，仔细一看，虚竹过得其实远没有段誉那么幸运。虚竹从小就被人剥夺了享受母爱的权力，只能在少林寺里吃着粗茶淡饭。后来好不容易认识了自己的亲生父母，还没来得及多叫几声爹妈，结果他俩在相认当天就双双离世。尽管虚竹获得了无上内力，还跟西夏公主有了鱼水之欢，然而经历过这些以后，他还是希望回去做个小和尚，他这一片赤诚向佛之心并没有得到满足，最后与西夏公主再见面，当了驸马，可是就他那老实巴交又木讷的性子还真的未必就能适应那皇室勾心斗角的生活啊。

再来看看段誉，比起虚竹，他才是真正的开挂，无论前半生还是后半生都无比幸福。他本来是前太子四大恶人之首段延庆的亲生儿子，是他老妈刀白凤为了给段正淳戴绿帽子所生，这样的出身本来享受不了王室的优越生活，可是段誉从小到大，荣华富贵，享之不尽，父慈母爱，尽享天伦。段誉在大理王室长大，本来是要勤练武功的，但是他不喜欢学武，他名义上的父伯虽然督促他学习但丝毫没有逼迫，所以从小到大，段誉不仅物质上没有受丝毫委屈，精神上也得到极大满足，一切都是随他心意。后来段誉踏入江湖，无意中学会了北冥神功和凌波微步，后来又学会了六脉神剑，依靠北冥神功，别人的内力源源不断的涌向他的身体，很快成为绝世高手。如果说有点小挫折的话，那就是遇到王语嫣了，王语嫣一开始心系表哥慕容复，对他丝毫不放在心上，段誉确实气苦了一阵子，不过慕容复自己作死，几次三番加害王语嫣，王语嫣终于认清了他的真面目，对表哥彻底死心，而身边的段誉痴情一片，无论外貌武功家室都是当世顶级，自然而然的就跟了他。段誉无论是在生活感情还是武功方面都实现了大丰收，人生绝对的大圆满。

这样的一个段誉，不论是跟他的大哥乔峰二哥虚竹相比，还是跟倒霉透顶的游坦之慕容复相比，他的美满人生都显得太突兀了。为了不让段誉一枝独秀，也为了突出《天龙八部》悲剧的主题，于是作者金庸先生在段誉最执着最用心的一件事上进行了改编，让他栽了跟头。前面的描述没有变化，各种经历都有，段誉和王语嫣也有了短暂的亲密时光，然而等着一切尘埃落定的时候，王语嫣突然又反悔了，她对慕容复始终没有放下，对段誉也始终没有强烈的男女之情，本来她是想着青灯古佛，了此残生，可是最后她还是耐不住对慕容复的牵挂，回到了慕容复的身边。

说实话，对于这段改编，我看了以后感觉并不舒服，甚至会骂段誉这小子怎么就不学学他名义上的老爹段正淳啊，几句话搞定王语嫣，然后快速的生米煮成熟饭，她也就跑不了了。其实段誉人生不完美倒也没什么，比如王语嫣最终认清了自己的感情，她对段誉始终没有男女之情，然后出家修行，这样结束。段誉有遗憾，王语嫣也有遗憾，岂不是贴合了不圆满的主题？

可是王语嫣最后贱兮兮的又回到慕容复身边，这让人无法理解了，这不是真爱，而是病态了。首先来说，在这之前慕容复多次加害王语嫣，丝毫没有顾及他们的兄妹亲情，更是没有考虑到王语嫣对她的一往情深。而且王语嫣母亲的死也可以说是慕容复一手造成的。男女谈恋爱，结果一方几次三番要置对方于死地，试问什么人还会再爱对方？除非精神病啊。而且王语嫣固然深爱慕容复，那是一个意气风发，风度翩翩的慕容复，后来慕容复心智错乱，完全疯掉，还有什么值得她喜欢的吗。王语嫣这样的设置，可以说又下贱又愚蠢。一个前期的神仙姐姐，女神一般都存在，到最后变成一个又蠢又贱的存在，这样的人设，真的好吗？

当然了，王语嫣本身性格单薄，也没有什么精神思想，这样的结局对于《天龙八部》整部作品来说并没有太大影响，只能说是一个小小遗憾吧。

一览众河小

我一直很好奇那些看见王语嫣段誉在一起就欢呼雀跃，看见新版结局就骂娘的中老年读者的心智到底停留在几岁？我大概20年前高中时候看的天龙八部（别问我为什么看的晚，被某电影带偏了，一直以为天龙八部是讲三女一男神仙感情纠葛的玄幻故事……）那时候还是看的老版，我就觉得结局很不舒服。王语嫣和段誉降的感情一直是单向的，一个高高在上一个委屈求全，这样一对男女最后走在一起看似大团圆，难道没人想过日子久了哪会有什么好结局？男的一辈子跪舔老婆？老婆一辈子心里有另一个男人？段誉最后和木婉清或者钟灵在一起才应该是正确打开方式啊。\r金庸小说里的女主角，除了公认的袁紫衣外，我最不喜欢的就是王语嫣，神仙姐姐？笑话，放在现在不就是个绿茶婊嘛。所以后来看到新版结局后，终于舒了口气，恭喜段誉放下心魔，也恭喜王语嫣扔下绿茶的包袱做了该做的，祝真正的有情人终成眷属。

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