我們常常會發現明顯的利他行為實際上是偽裝起來的自私行為。
前文談到，由於人類的本性是自私的，所以人類需要教育。通過教育，人們才顯得慷慨大度。但是，這種慷慨大度終究是後天所學，並非人的本性。
在人類的進化過程中，確實存在許多偉大的人，他們把自己的一生都奉獻給人類。所謂的“偉大”，其實隱藏著更為驚人的目的，那就是讓人類這個物種得意更好的生存。從物種或者種族的角度出發，我們會發現，少數人表現出來的“偉大”，終究還是存在自私的根源。
“偉大”的人，他並非真正的偉大。他們不過是比普通人更具遠見卓識，把目光放到了整個種群的危急存亡上。這就好像:關注環境問題的人，總是比破壞環境的人少得多。破壞環境的人，屬於目光短淺的類型，他們對人類的未來根本就一無所知。而關注環境問題的群體，則把目光放的足夠長遠，最終目的還是為了人類的延續性。
“偉大”的人更希望人類能夠永久生存，只有這樣，才會有人能夠銘記他們，他們也渴望被銘記。如果人類不復存在，那麼曾經的一切輝煌也就蕩然無存，而所謂的名垂青史也不過是無望的幻想而已。因此，“偉大”的人，在這等層面上，顯得比普通人更為自私。
不管他們為人類做了怎樣的貢獻，不管他如何慷慨大方，不管他是否大公無私，他終究還是抱著“自私”的意圖。正如《自私的基因》裡作者所談論到的:只要一個群體中的個體具有遠見卓識，就會懂得剋制自私貪婪，從而避免整個群體的毀滅。
整個群體延續，意味著這個群體的基因得以保存下來。在作者看來，人類的一切行為，都收到基因的控制，並服務於基因。關於這個觀點，我們同樣可以用作者的話來概述:人類以及其他一切動物都是各自的基因所創造的機器。
那麼，基因又是如何控制人類的行為呢？如果人類真的受基因的控制，那麼是誰創造了基因？人類存在的意義究竟是什麼？或者說，完全沒有意義。這些問題，都有待於我們去解決，然而，也許永遠都無法解決。
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