看了最近一則問答，說是慶陽話更像陝西話。首先覺得題主提出的題目比較籠統，所謂的陝西話是由陝北方言，關中方言，陝南方言三大片區組成。而慶陽方言南部屬關中方言片區，北部華池環縣則屬陝北方言和寧夏方言片區。
寧縣遇村西周住址墓葬群
至於說慶陽話更像陝西話，還是陝西話更像慶陽話，我們應該先剔除陝南方言片區和寧夏方言片區，再去掉佔比例不大的華池屬陝北方言片區。這樣就剩關中方言片區，也就是大家常說的慶陽和陝西關中道。
首先我們搞清關中方言的起源。我們知道慶陽所在的隴東地區，保存了大量的周秦漢唐時期的地方名稱和民俗與方言，是北方官話中方言和民俗的活化石，在中國語言文化史有著重要的地位。慶陽酒說君
歷史上先周部族在隴東地區的慶城、寧縣生活了五百多年，目前有觀點認為古老的寧縣方言是“周族的母體方言，是周代官話---《詩經》語言的母體語”。後周人一路南遷至寶雞，再到關中定天下，將慶陽話一路傳承發揚，直至秦漢隋唐，做為官方語言。上至《詩經》，下至唐詩，多能從今天的寧縣方言中找到原發讀音。
譬如:寧縣方言“咥”，願意“咬”，出此《易經.咥履》中的“履虎尾，不咥人”。 口渴了方言“漮得很”出此《說文.漮水部》:漮，水虛也。慶陽酒說君
屹立在慶陽巨型石雕周祖不窋像
再則，我們從地圖上可以清楚地看到隴東地區，在地形圖上三面被陝西延安市咸陽市所包圍的，有人詼諧地說，慶陽是伸進陝西肚子裡的一隻羊大腿，肥美流油。（這裡指慶陽油田肥了陝西）慶陽深入陝西中部的腹地，生活習慣，傳統習俗就會必然的相互影響著，交流著，融合著。自周先祖不窋始立慶陽以來，慶陽從來沒有脫離過政權、經濟中心位置，先有古豳國，義渠國在此立國，後有春秋戰國諸侯方國此起彼伏，也曾是隋唐以來的京畿之地，遺存下來的古代官方話豐富多彩，張口就來。慶陽酒說君
《詩經.國風.豳風.七月》就是典型的關隴地區風貌節令寫照，詩裡面的生活方式習性，植物事物名稱，至今在隴東的寧縣正寧一帶比較完整的保留了下來。特別是詩中詞句的發音，尤為突出。素有“一句寧縣話，周秦官話活化石”之稱。
上古時代的慶陽籍岐伯故里
因此，說慶陽話像陝西話是不成立的，至少是關隴地區方言相互影響相互融合的態勢，甚至在上古時代的商周秦時代，是慶陽話影響了整個關隴地區。只是自漢唐以後以宋朝為首的中央政權集團東南移，慶陽至此逐漸被邊沿化，沒落化，不被外界所知和認同，失去了昔日光輝和影響力。但也正是這一原因，而讓今天的寧縣地區，保留了大量的古代官方語。
見解不同必尊歷史，討論區見，勿噴！
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