一部《封神演義》，流傳千古，其中主要講的就是武王伐紂的故事。
商紂王無道，禍亂朝綱，這才激起西伯侯姬昌揭竿而起。最後在一代名相姜子牙的幫助下，周武王終於推翻商紂王的殘暴統治。縱觀整部《封神演義》，它的故事情節大概就是這樣的。在後人看來，武王伐紂是為了拯救黎民百姓於水火之中。這聽著有些冠冕堂皇，其實，周文王、周武王是為了個人的政治野心。
一提起歷史，商紂王幾乎就成了殘暴君主的形象代言人。那麼，紂王到底是不是一個暴君，是不是一個無道昏君呢？現在，有很多人結合歷史真實史料，想要做點翻案文章。
比如有人說，《封神演義》是一部神魔小說，它裡邊的好多情節都是編的，紂王不見得就那麼昏庸無道。
歷史上真實的紂王
那麼，紂王到底是個什麼樣的君主呢？
紂王是商朝的第三十二位君主，也是末代君王。他叫什麼名字呢？他本來叫帝辛，後人恐怕沒幾個人知道這個名字。因為“紂王”這名字太深人人心了，而且“紂王”這倆字是後人給他的諡號、封號。這個諡號很有意思。凡是叫什麼文王、武王的，多數是好的；凡是叫什麼紂、靈、幽、獻之類的，就都完蛋了。比如什麼楚靈王、周幽王、漢獻帝，這全不是褒義詞。那麼“紂”到底是什麼意思呢？在文言文裡，“紂”有殘忍無義之意。所以，“紂王”這倆字也不是好詞。
在《康熙王朝》裡有個孝莊太后，“孝莊”二字是她死後才這樣叫的。正如“紂王”二字，也是後人加給他的。他不可能稱自己“紂王”，更不可能說自己殘忍、昏庸無道。其實，那是有影響力和沒影響力的後人，主要是有影響力的人罵紂王。其中，罵紂王最有影響力的人是誰呢，是司馬遷。
司馬遷在《史記》裡多次提到，紂王無道、荒廢朝綱、酒池肉林、殘害忠良，製造各種各樣的刑罰，把紂王說得一無是處。他說你看紂王乾的這些事，寵幸妲己、陷害忠良，殺自己老婆姜皇后，拋棄自個兒的孩子殷洪、殷郊，還建了酒池肉林和鹿臺，生活極度奢靡。此外，他還發明各種各樣的殘酷刑罰，殘害忠良以及天下百姓。
壞事讓他幹盡了，難道還不是暴君嗎？
其實，如果我們用正常思維考慮，在生活中，你見到一個人壞透氣了嗎？你見過什麼壞事都幹，一件好事都不幹的人嗎？世界上所有的完美，都是等待拆穿的騙局，天下沒有絕對的好人和絕對的壞人。所以，好到極處和壞到極處，幾乎都是不可能的。
紂王是被抹黑了嗎
《論語·子張》中，孔子和學生子貢討論歷史人物的時候，說過一句很發人深省的話：“紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
這是什麼意思呢？就是說紂王做過一些惡事，但不像大夥說得這麼嚴重。他為什麼被大夥說得這麼嚴重？“天下之惡皆歸焉”，反正他是個壞蛋，牆倒眾人推，破鼓萬人捶，索性壞事都是他乾的。就比如在平常生活中，要嘲笑一個人，就給這個人編段子，什麼尷尬的糗事都是他的。
那麼，咱們結合史實，具體分析一下，紂王身上那些事到底是不是他乾的。
後人說紂王昏庸，頭一樁事，就是寵幸妲己。《封神演義》裡說，妲己是冀州侯蘇護的女兒，當時紂王選秀女，就把這個蘇護的女兒選進來了。但是當時蘇護已經把女兒許給別人了，而且妲己是大臣的女兒，紂王說要就要，這有點兒不合常理。
所以蘇護來氣了，就在商朝都城朝歌的大門上題了四句話：“君壞臣綱，有敗五常。冀州蘇護，永不朝商。”結果，紂王派兵抓住了他。其實，蘇護是說大話使小錢，沒那個能耐，最後又無奈地投降了，還是把自己的女兒獻出去了。在去朝歌的路上住店，千年狐狸精就把蘇護的女兒蘇妲己的魂給吸走了，從而化成蘇妲己。
當然這是神話故事，沒有狐狸精，也不可能附體。那麼，真實的蘇妲己到底什麼樣呢？
歷史上真實的蘇妲己
這個蘇妲己到底何許人呢？她是東夷部落裡的一個小部落首領的女兒。
當初紂王開疆拓土，不但把山東和淮河流域一帶的疆土給佔領了，還把當地的東夷部落給打敗了。其中有個小部落，部落首領之女就是妲己，這部落打不過紂王，只好投降了，就把自己如花似玉的女兒獻給了紂王。在古代，這是常有的事。那麼，紂王是不是從此就寵幸妲己了呢？紂王收妲己的時候，他年事已高，就把妲己當成他晚年生活的一個伴侶。
《封神演義》裡寫紂王耳根子軟，妲己說什麼是什麼，這是不真實的。為什麼呢？如果紂王真是如此寵幸妲己，那麼妲己所在的部落，也就是有蘇氏部落早就發達了。你看歷史上的唐明皇寵愛楊貴妃，她哥哥楊國忠，她的幾個姐妹不就都飛黃騰達了嗎？
在整個商紂王年間，這個有蘇氏部落也沒有得到什麼好處。歷史上，紂王是個剛愎自用的人，不願意受人擺佈，他不可能諸事聽妲己擺佈。作為一個皇帝，他再寵幸一個人，他也分得清裡外，也知道後宮干政不是件好事。一個獨斷專行的帝王，不可能什麼事都聽身邊一個女人的。在歷史上，這種情況是極少見的。更何況，妲己是一個部落首領的女兒，也沒有太多的見識，不可能像神話裡的狐狸精一樣，一會兒就琢磨一個害人的主意。
很多神魔小說寫的，你就那麼一聽，好多地方都是子虛烏有的。有人說寵幸妲己這事沒有，但酒池肉林、建造鹿臺這可都有。至於酒池肉林，以酒為池，以肉為林，其實對於古代帝王來說，這根本不算什麼。作為一國之君，把酒灌到池子裡頭，把肉掛到樹上，想吃就吃，想喝就喝，說實在的，連當時的很多達官貴人都能做得到。
把豬肉掛到樹上，想吃就吃，那不就是露天燒烤嗎？一國之君想玩這個排場，何其容易？這不能成為他的罪證。
電影《笑傲江湖》不少朋友都看過。東方不敗在黑木崖上，那是老大，誰也不敢惹他。有人說東方不敗生活奢靡，一天吃三頭豬、五隻羊，令狐沖聽了就樂，為啥？人家大宴群臣，請下邊人吃飯，宰三頭豬、五隻羊算多嗎？而且他再奢靡，三頭豬、五隻羊，他一個人吃，他不得撐死，這就完全不合邏輯。
所以說，酒池肉林真的算不了什麼，關於鹿臺的傳說更是胡謅。
被流言誇大的鹿臺
原來說鹿臺，大三里、高千尺，就是方圓覆蓋三里、高千尺，這還可信。到了後來，為了糟蹋紂王，把它改成高千丈，一下由千尺到千丈，建築面積一下子憑空增長了十倍。那千丈得多高，你想想，現在世界上最高的摩天大廈也高不到那個程度。你聽人誇一個人和糟蹋一個人，你別輕易相信。就像有時候打擊一個敵人，一點兒好事都沒有，根本不足以讓人相信。
所以，出於宣傳目的和個人私利的思想，把事情誇大到極致，完全不顧事實真相，自古就有了。
妲己發明炮烙之刑的傳說
有人說這不算，你否認也行，紂王創造了很多刑罰措施，包括那炮烙之刑，這總是真的吧？
這炮烙之刑是什麼呢？一根大銅柱子，中間空著，裡頭燒著火。犯人從上邊走，燙得受不了了，就掉下去了，下邊有火，就得活活燒死。還有一種炮烙之刑，就是大紅柱子中間，架上火燒，把人綁在上邊，一會兒把人就燙死了，或者燒成灰了，就這麼殘忍。有人說，這就是紂王跟妲己發明的。
有一些史學家，包括韓非子、司馬遷都找，到底是怎麼發明的呢？有一天，紂王跟妲己出去玩，到了郊區進樹林了，忽然打雷下雨，“咔嚓”一個雷，把一棵樹給劈倒了。這樹一燒樹幹就熱了，螞蟻受不了，就從這頭往那頭搬。可是這樹幹燙，螞蟻燙得受不了，就從樹幹上掉下去了，最後掉火堆裡燒死了。紂王一看覺得挺好玩，妲己琢磨著，這玩意兒行，這螞蟻一燙受不了，掉下去燒死了，這人一燙受不了，也能燒死。
後人說妲己發明了炮烙之刑，紂王聽從了她，害死了上大夫梅伯等忠臣良將。
到底有沒有這個事呢？歷史典籍有記載，紂王可能用過炮烙之刑，但不是他發明的。發明者是另一個君主，商以上是夏，夏朝最後一個君主是夏桀，有氣說是夏桀發明的。桀也跟紂王一樣，相傳也是個大暴君。
後人說夏桀發明了炮烙之刑，這裡邊有個典故。
有一副對聯叫：“逢君之惡，罪不容於死；時日曷喪，予及汝偕亡。”就是從夏桀這兒來的。
夏桀要懲罰的人在上邊熬不住，掉下去就燒死了，旁邊有個大臣叫關龍逢。他問關龍逢，看到這酷刑，你高興不高興？關龍逢說我高興。夏桀一看，他嘴角冷笑，帶著反諷。關龍逢說，天底下最痛苦的事，就是這酷刑了。天下人最痛苦的事，是大王你最快樂的時候。夏桀一聽這話不像好話：你給我說清楚，你想說啥？你說不清楚，讓你受這炮烙之刑。關龍逢就實話實說了。當然，關龍逢這時候抱著必死之心，因為這大王缺德，我得罵他。
他說，大王，你知不知道你乾的是什麼事？你好比頭頂危石，腳踏春冰，就是腦袋頂上很危險的一塊石頭，搖搖欲墜，就要掉下來了。你腳底下是什麼？春天河上的冰，如履薄冰，隨時都能掉下去。你現在乾的這事兒太危險了，差一步就要亡國了，你還禍害天下百姓。你想這話夏桀能愛聽嗎，他說，你竟然說這番惡言惡語，來來來，你受受這炮烙之刑。
結果關龍逢說，不勞你動手，我自個兒下去，自個兒死。所以，這就叫“逢君之惡，罪不容於死”。就是說關龍逢幹了壞事，必須得受炮烙之刑。結果夏桀後來是什麼結局呢？夏朝的老百姓受不了他的殘暴統治，說“時日曷喪，予及汝偕亡”。就是有朝一日，世界滅亡了，我跟你一塊兒去死，我願意跟你同歸於盡。
所以說這個炮烙之刑，即使紂王用過，他也不是第一個使用的，也不是他發明的。所以把這個事推到他身上，就等於往他身上扣屎盆子，這是不對的。
那麼有人說，沒有炮烙之刑，他用別的不一樣嗎，殘害忠良，比方說他殺比干。比干可是他皇叔，就因為妲己恨比干，紂王就把他殺了。我們都知道妲己是狐狸精，一高興了，請這些狐狸姐妹喝酒，喝多了狐狸尾巴就露出來了。比干過來視察，知道是狐狸精，他沒吱聲。然後派人偷偷跟著這些人，就跟到狐狸老窩去了。趁著狐狸睡覺，幾個地孔一堵，一把火把這狐狸都燒死了，然後把燒剩的毛弄到一塊兒，做了一件皮大衣，送給紂王。
所以你想，妲己能不恨他嗎。所以，她就裝病說難受，要吃藥，說有個藥引子，叫七竅玲瓏心，說比干就是七竅玲瓏心。紂王呢，就把皇叔比干招來，逼比干把心剜出來。
剖肚掏心，比干絕氣身亡。
紂王為何殺比干
歷史上，比干確實是紂王殺的。但是死在哪兒呢？死在衛輝之地，而不是死在朝歌。怎麼死的呢？這個過程有待研究。
當時，紂王打下一個地方，就留下一點兒兵力，再打下一個地方，再留下一點兒兵力，所以當時守衛皇城朝歌的兵力沒有太多，都分散到各個地方了。
當武王伐紂起兵打到朝歌附近的時候，都城裡都沒多少兵了。這時候紂王一看，你敢跟我打，你敢摸老虎屁股，這還了得！我得跟你對著幹，我不能當縮頭烏龜守著。可是守兵又不多，他想了個辦法。他就把犯人給放了，說，我饒了你們，但是你們得跟我打仗。就這樣，商紂王帶著這群人，其實是烏合之眾，就出城直接和周武王交鋒。他們長途跋涉來到衛輝這個地方，比干聽說後，心想這可不行，這幫烏合之眾，能打嗎？弄不好紂王自個兒都得死。所以他連夜從朝歌趕到衛輝，來勸阻紂王，你萬萬不能再打，趕緊撤兵回來，在朝歌這兒等援軍過來救咱們。
可是咱們也知道，如果皇帝御駕親征，他打的是一口氣，要有人洩了這氣就壞了．聽以紂王當時聽了就受不了了。我這兩軍未曾交鋒呢，你就說我幹不過他，你這是長敵人銳氣，滅自家人威風。所以紂王一來氣，就把比干殺了，就在衛輝這個地方殺的。最後，比干就葬在衛輝，沒葬在朝歌。
這種事你聽著好像挺慘，其實它有一定的合理性，比干這麼做是為紂王好，但是也在一定程度上動搖軍心。
有人說，那好像紂王也沒幹什麼太昏庸的事，當然，他也沒有幹太多好事。可是為什麼所有髒的、爛的事，都扔在他身上呢？誰讓他是末世之君，誰讓他是成王敗寇裡的寇呢！你想這武王伐紂，是以下犯上，是以臣犯君，如果不找一個合理解釋的話，怎麼能讓天下人都信服他呢。
紂王為何被抹黑
咱們都知道過去皇上稱為天子，所以任何一個造反的打著的旗號都寫四個字：替天行道。我替你爸爸管你，他得找一個造反的合理理由。
在中國傳統文化裡，君君臣臣、父父子子，以下犯上，這是大逆不道。但我要犯上，我就得告訴他，你逆天行事，違背天道了，我這是替老天爺行道，不是為我自個兒。哪一個造反起義的人，都愛弄這一套把戲。所以武王伐紂，他得找一個合理的理由，那就是揭露紂王的罪惡。等天下平定了，他為了立西周天下，更得尋找執政的合法性。他就得把商朝說得一無是處，把所有髒水都潑在紂王身上，要不然他立不住腳，所以這是出於一種醜陋的政治宣傳。這就叫“欲加之罪，何患無辭”。
你看中國歷史上，這種事發生得太多了。夏桀、商紂、秦始皇、隋煬帝，這是有名的四大暴君。你看看歷史書上記載的，他們一件好事都沒有做，就感覺這個人生下來沒有啥優點，永遠是惡人。反正我活著就是為了幹壞事，不幹壞事我就得去死。隋場帝咱們都知道，開鑿京杭大運河，後人寫詩說他：“若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”
也就是說，開鑿京杭大運河可以跟大禹治水相提並論，如果沒有水殿龍舟的話。隋煬帝在水上建宮殿，然後建龍舟，到揚州看春花，一路上，黎民百姓慘遭塗炭。要沒這些事，隋煬帝就不是昏君。可是你看民間傳說和野史裡頭是怎麼說隋煬帝的，那簡直太不堪了。《太平歌詞》裡唱隋煬帝的有那麼幾句，把隋煬帝唱得一無是處。
怎麼唱的呢？
隋煬帝無道行事兇，弒父奪權理不公，他鴆兄圖嫂把倫理喪，欺娘戲妹把綱常二字一旁扔，許多的老忠良啊辭了王駕，一位位退歸林下隱避了身形。
意思就是，殺兄圖嫂、欺娘戲妹，把自個兒的爹都給弄死了。為了篡位，然後把自個兒哥哥殺了，然後把嫂子給霸佔了。欺娘是指什麼呢？他爹的皇后蕭皇后讓他給霸佔了，當然那不是親媽，然後又調戲自個兒的妹妹。
這隋煬帝一輩子就幹這事兒，這還是人嗎？簡直是禽獸。你說如此禽獸之人能當皇上，那簡直就沒有天理了。
為什麼人們要唱這個呢，不外乎唐取代了隋，把隋煬帝給弄死了。那時候，李淵、李世民爺兒倆，那都是隋的臣子，所以以下犯上他們得找理由。隋煬帝你不光逆天行事，還缺了大德了。就你自身這道德水準，你看你還是人嗎？那都是禽獸。你是禽獸怎麼能當皇帝呢？還不如讓我這禽獸當，這就是奇特的歷史邏輯。
所以我們說，紂王本身固然沒有幹太多好事，但是所有醜陋的事，也不都是紂王一個人乾的，而真正醜陋的是改朝換代的政治。
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