日本歷代年號源自哪裡些中國古籍？四書五經最受青睞
日本文化深受中國古代影響。日本新年號昨日公佈，"令和"這一出自日本古典作品的年號被指首次"脫中"。那麼以往日本歷史中代表著歷任天皇紀年的年號，源自哪裡些中文古籍？又代表著怎樣的含義？本文略表一二。
四書五經
"大化"：日本首個年號，意指偉大的變化
中國最早的年號是公元前140元的西漢漢武帝年號——"建元"，而日本最早的則是公元645年飛鳥時代孝德天皇的"大化"。當時皇室重新從貴族手中奪回實權，孝德天皇實施一系列改革，就是日本歷史上大名鼎鼎的"大化革新"。"大化"的意思就是"偉大的改變"。
至於其出處，中文古籍有三處，一處是"四書五經"中"五經"之一的《尚書》大誥篇："肆予大化誘我友邦君"。唐代經學家孔穎達將此舉句解為"故我大為教化，勸誘我所友國君，共伐叛逆"之意。
第二處是《漢書》卷五十六："古者修教訓之官，務以德善化民，民已大化之後，天下常亡一人之獄矣"。第三處則是《宋書》卷二十："神武鷹揚，大化鹹熙"。均有萬物翻新、開闢新章之意。
唐朝貞觀後二百年日本亦迎來"貞觀"時代
日本貞觀時代的祭祀儀式
唐太宗李世民在位23年，國力迅速提升，一片歌舞繁華景象，中國古代迎來盛唐的"貞觀之治"。這一時期亦是日本頻派遣唐使、向中國學習的時期。兩百年後的公元859年，日本平安時代的清和天皇繼位，他選用的年號就是"貞觀"。
"貞觀"出自被儒家尊為"五經"之首的《易經》："剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。"意為以正道示人：澄清天下，恢宏正道。
《詩經》多延伸出"壽"字年號
詩經
上述兩個年號，分別出自《尚書》、《易經》，據日本學者統計，這也是日本年號取意最多的兩個中國古籍，至於位列第三的就是中國最早的詩歌總集《詩經》。
取自《詩經》相關年號的意味，多與"壽"相關。例如，1024年至28年在位的後一條天皇的"萬壽"，和1165年至66年的六條天皇的"永壽"。分別出自"萬壽無疆"和"以介眉壽，永言保之"。
明治：出自《易經》嚮明而治
明治天皇
大家熟知的明治天皇開啟日本近代史上最重要的改革"明治維新"。"明治"二字出自《易經》之"聖人南面而聽天下，嚮明而治"。
"南面"象徵著皇位官爵與權力和尊嚴。"嚮明"則是天剛亮的時候，"嚮明而治"就意為天剛亮的時候，就開始處理政事，形容勤於政事。明治天皇當年選用此句作為年號，可見其重振朝綱的雄心壯志。
"百姓昭明，協和萬邦"與"地平天成"
昭和天皇
日軍侵華戰爭發生昭和天皇在任時期，其年號"昭和"也因此廣為中國人所知。"昭和"出自《尚書》的"百姓昭明，協和萬邦"，是形容堯帝治下的百姓能夠明辨是非，便利於團結臨近友邦。
1989年昭和天皇駕崩，明仁天皇繼位，開啟"平成"時代。"平成"有兩個出處：《史記·五帝本紀》中的"父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成"，及《尚書·大禹謨》之中的"俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功"。這兩個出處都有"內外、天地能夠平和"的意思。
"令和"與中國詩詞的牽連
今年，明仁天皇讓位皇太子德仁親王，今年5月1日開始啟用的"令和"，取自日本詩歌集《萬草集》"初春令月，氣淑風和"。此集相當於中國《詩經》的地位。為外界津津樂道的是，這是日本有史以來，年號首次引自日本文學作品。
不過有聲音指出，"初春令月，氣淑風和"其實也受中國古詩詞影響頗深。日本文學批註書《新日本古典文學大系·萬葉集》就指，此句與東漢張衡《歸田賦》"於是仲春令月，時和氣清"的意境相仿。
此外，東晉王羲之《蘭亭集序》中有"天朗氣清，惠風和暢"，唐代政治家薛元超《諫蕃官仗內射生疏》也寫有"時惟令月，景淑風和，宸襟有豫，百靈胥悅"。可見"令和"也與中國古典詩詞有很深的聯繫。
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