就像终南山归隐着各种奇人异士一样，同里也吸引着各色“闲杂人等”。潘爱国就是这些“闲杂人等”中，为同里痴狂的典型：只因为来同里的一次随意旅行，被随意的同里吸引，这位上海建筑设计师做了个随意的决定——到同里隐归，开了一家随意的“解忧杂货铺”般的“古建筑遗珍馆”，收藏同里最平常的物件。如今，这里已成为越来越正式的同里最深刻的记忆。
同里每一座桥，每一栋宅子，少则有二三十年，多则有近千年历史。推开每一扇门，跨入每一道门槛，就像进入一个宝藏。每一个老物件都准备好了故事，就看来探案的福尔摩斯有几斤几两。潘爱国因为是学建筑出身，有深厚的古文化功底，又有行走江湖的经验。
从一个门前铺砖的排列、门上雕花的图案、宅院的风水布局，就能推测出这户人家的家庭背影，然后反推这里可能发生的故事——其它游客，通过现在同里的风貌，看到的是现在的同里。但是潘爱国就像时空穿越一般给同里做透视，看到三十年，甚至近千年前的风情。
本以为自己对同里的喜欢，来得突然也去得快。没想到潘爱国对同里的热情，延续了17 年还没有消散的迹象。因为同里就像一座打开了的潘多拉魔盒，每天都不知会冒出什么。
潘爱国指着老宅里的各种杂物：墙角堆了一堆旧门板，这些门板是邻居们家里维修后丢弃的垃圾，潘爱国就推着板车从垃圾堆里捡了来，在上面刻了整本的古书；仓库里摆满了各式各样的花窗，都是附近村庄新农村建设淘汰的，潘爱国就骑着三轮车各家各户收回来，每一扇窗都编好号，窗户上的图案都画下来；更多的是拆下来的破砖烂瓦，废弃的桌椅板凳，不用的锅瓦瓢盆……
“这里每一件藏品都是我在同里镇上淘回来的，它们都是同里历史的见证，有极高的研究价值。我收了一辈子的老货，还添了一副老骨头。其它地方跑不动了，现在就驻扎在同里，当高级搬运工、义务仓库保管员。我把它们收集到一起，只想让游客看看原汁原味的同里味道。”潘爱国指着老宅门边上的另一块老木板说，现在有很多人到同里古镇租老宅，花几个月时间有的改成了民宿，有的做成了茶楼。但自己用了十几年时间，才慢慢将这破败的古宅逐步拓展成了一座小小的博物馆，潘爱国给这个私人博物馆取了个名字——古建筑遗珍馆。这些老物件，在别人眼中都是破烂。但在潘爱国眼中，却是遗珍。
为了收集这些遗珍，潘爱国特地购置了三套车——一辆自行车，一辆板车，一辆三轮车。自行车走街串巷，收集古镇中的遗珍情报，板车拉近处的物件，三轮车收稍远处的“破烂”。三套车，潘爱国花了70 元钱买下，但它们却替潘爱国收集了满馆的遗珍。
“来同里定居后，就一直想为同里做点事情。就像是追求心仪的女孩，想做件让她心动的礼物。但怎么样才能让同里心动呢？同里不可能拿芡实糕、袜底酥、猪蹄膀代表。因为这些东西其它地方都有。世界的同里，不属于同里。同里的世界，才属于同里。那什么东西才能代表同里，是同里独有的世界呢？退思园！”潘爱国站在错落有致的木雕群前，向我们展示他的代表作——以退思园为原型，以1：1000 等比例雕刻的微缩景观。园中的亭台楼榭，假山人物一应俱全。连地砖都是用一片片的红木片镂空成原景，甚至每一扇门窗，都可以自由开关。
“到同里生活后，才真正懂得享受生活。你体会一下同里的建筑布局，品味一下退思园的建筑风水后，你就会发现，宏观布局有章法，细节处理有艺术感——古人太懂得生活了。”潘爱国视同里的生活，为自己的第二次生命。他在这儿把古人的生活艺术，变成了自己的艺术生活，成为了有多重艺术人格的新同里人。
“在上海，我可能会像一朵浪花，泛起涟漪，很快就会被埋没。但在这儿，我对同里念念不忘，同里很快就给我回响。我以为我的退思园模型只是我写给退思园的情书，但没想到他反而为我敲开了更大舞台的门！”再一次见到潘爱国时，是在上海中国非遗城。潘爱国带着他的退思园模型以及他的“遗珍”在做展览。
此时，潘爱国是以同里“潘木匠”，而不是上海建筑师“潘老师”的身份和众人交流。他站在一面木工工具组成的工具墙面前，让摄影师拍照。工具墙上，各式各样的木工工具，就像艺术品一般被贴在墙壁上展示：刻刀、锯条、刨子、墨斗、卡尺……每一把工具上，都有潘木匠同里生活的印记。潘木匠不但用这些工具做出了微缩的退思园，更制作出了无数可以带走的花窗。
因为那些虚掩的门，半开的窗，让人产生无限遐想。为了探寻门里的历史，窗里的故事，上海建筑设计师潘老师最终变成了同里的潘木匠。在成为潘木匠后，他把做微缩模型时用的红木边角料收集起来，按同里的门窗样式，设计了无数小窗户做成书签。窗户，有梅兰竹菊，有春夏秋冬，都是潘木匠在同里生活十七年，对同里的念想。每个收到这礼物的人，拿起这书签，就像推开了同里的一扇窗。
文字根据线上传播方式对原作有部分删改。
撰文：雷龙。摄影：阮传菊。内容来自：《风物中国志·同里》
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