偉大的哲學家往往就是這樣的，他們總喜歡思考人類思考不到的東西，總喜歡去察覺人類察覺不到的東西。他們往往會去總結出一些哲理的話，發人深省。
譬如叔本華德國著名的哲學家叔本華，他就有一套不錯的理論，叫鐘擺理論，而鐘擺理論也是出自他的一本作品叫《作為意志和表象的世界》。
鐘擺理論的核心就在於叔本華的這句名言，僅16個字，卻是叔本華通過對生命真相的洞察，來啟示人們突破一種困境，發人深省，文字如下：
人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。——叔本華 《作為意志和表象的世界》
可以說這句名言是叔本華通過對生命真相的洞察後的結晶，這是一般人所洞察不到，想都想不到，根本不會去想的事。
叔本華把人生看得很透徹，特別是對生命的真相看得更透徹，把人生的生命比作如鐘擺一樣，是在痛苦和倦怠之間擺動的。
人這一生，很多人好像永遠都擺脫不了這兩種困境。為什麼這麼說呢？因為叔本華在書中也強調過的，他把痛苦和倦怠看作人們幸福的敵人。
窮富之差感釀成痛苦與倦怠兩種心態
因為一個人一旦感到生活過得很艱辛，過得很匱乏，就會產生痛苦。而一個人如果過得很富裕，很有錢有勢有權，他的生活就會過得越來越倦怠，也就是懶。
富人他們會請保姆，出行都是私人開的車，甚至他們一言一行都有人幫他們傳達，他們不用自己洗漱、有機器人幫忙服侍。他們能花錢做到自己不動手，就自己不動手。所以他們的生活習性就會越來越墮落，越來越懶。
世人們對痛苦的感受能力又都不一樣，固然承受能力也不一樣，有些人不認為痛苦的事兒，卻被人認為是非常痛苦。這是什麼原因呢？
說白了就是一個人對痛苦的感受能力和對倦怠的感受能力成了反比，一個精神遲鈍的人他自然就較少感受到各種強度不一的痛苦，因為他們是精神遲鈍的，他們的內在是空虛的，他們之所以內在空虛也就是因為倦怠的真正的根源所在。
一個人的內心倦怠了，對世間萬物就會產生一種麻木和遲鈍，他們遇到非常痛苦的事兒，很難做到第一時間快速反應出悲傷來。
就如一個笑點十分低的人，再怎麼好笑的事情，他們都笑不起來。因為他心不在焉，心在倦怠。哪怕讓他認真聽這一則笑話，他們半天都沒聽明白，等反應過來這則笑話就是這麼一回事時候，就發覺不好笑了。
如何去突破這種鐘擺理論呢？
如何去突破這種困境，拿上面例子，無疑是讓他內心充實起來，變得快樂陽光起來，那樣他們對世外之物的敏感度就會加強些，就不會成天沉淪在倦怠的心中。
而上面那種對生活很艱辛，過得很匱乏，就會產生痛苦的人，就是因為心態不好，他們羨慕別人過的生活，喜歡對比，人比人就氣的死人。這樣的人，就應該調整好心態，該放鬆下放鬆下，該去對自己好點，想吃什麼就吃什麼。不能太拘謹了。
而生活很富裕的人，就要控制好倦怠的內心，即便他們不痛苦，但倦怠久了，同樣會痛苦，會得病，得病自然就是痛苦降臨。
唯有持衡的人，也就是鐘擺持衡的人才能過好一生，窮的時候不悲觀，依舊保持好心情，最窮不過要飯，不死總會出頭。而出頭了，富裕了，就要多念念自己窮時候的日子，也就會很珍惜現在的生活，不會把生活過得很奢侈，更不會懶惰了自己。
所以說叔本華通過對生命真相的洞察，來啟示人們突破一種困境，發人深省
閱讀更多 啟路文學 的文章
