三皇五帝古中國，六合八荒 定九州。
炎黃二帝華夏肇，堯舜大禹禪讓留。
土社谷稷有江山，左昭右穆宗廟修。
犧牲玉帛弗敢加，三牲總稱豬羊牛。
少牢無牛諸侯祭，家祭祖道禊事修。
【注】
1.三皇五帝：歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱，具體所指有多種說法。中學生知道“三皇五帝”是我們的老祖宗即可。
2.六合八荒：六合指“上、下、左、右、前、後”， 八荒指“東、南、西、北、東南、東北、西北、西南”。李白有詩云：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”如果拿到現在說，就成了“秦王把上下左右前前後後都收拾完了，這是多牛掰的事！”可人家一個“六合”就代表了，古人詞彙比如今多得多。賈誼《過秦論》說秦王有“囊括四海之意，併吞八荒之心”，“四海”如今還用，“八荒”只存在於考試中了。
3.九州：漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個區域：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。怎麼記住這九州呢？給你編個“小故事，巧記憶”：雍正徐揚荊，鯽魚兩眼青。至於是個什麼故事，請你自己腦補吧！嘿嘿！
4.炎黃：傳說中上古中國的兩個部落領袖，這老哥倆影響太大了，以至於漢族後來被稱為“炎黃子孫”。
5.社稷：土神和穀神的總稱，社為土神，稷為穀神。“社稷”合稱指國家。
6.昭穆：宗廟、墳墓的左右位次，始祖居中，二世、四世、六世位於始祖之左方，稱“昭”；三世、五世、七世，位於右方，稱“穆”。左昭右穆，一字排開，你看，死後也得這麼講規矩。
7.犧牲：這裡是個名詞，指祭祀或祭拜用品。“牛羊豕”是最常見的祭禮，合稱“三牲”（敲黑板：豕，讀作“屎”，就是豬）；祭祀時牛﹑羊﹑豕都用上，請老祖宗享用，叫“太牢”，只用羊﹑豕二牲叫“少牢”。前者天子用，後者諸侯用。我們家祭拜祖宗，用的是豬肉、雞蛋和豆腐，級別差遠了。
8.祭祀活動：有“家祭”，指家庭舉行祭祀，向先人表示哀悼；有“祖道”，指祭祀路神，為人踐行；有“禊事”，指三月上巳臨水洗濯、祓除不祥的祭祀活動。古人就是這麼有儀式感。
圖：曲水流觴俢禊事
02
夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。
妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。
卿士大夫治一方，男臣女妾奴隸名。
借貸傅別明債權，質劑買賣契約成。
布衣黔首成編戶，庶人黎民是百姓。
褐夫韋帶身貧賤，巫醫樂師和百工。
青衿儒士青衣僕，夷蠻戎狄左衽風。
【注】
1.夏商周：被史學家稱作“三代”，按血緣關係確立了宗法制度，使宗族組織和國家組織合二為一。
2.公侯伯子男：舊說周代的五種爵位。
3.傅別、質劑：均為西周時的借貸契約，一分為二，雙方各執一半。
4.黎民、庶人、布衣、黔首，均指平民百姓。古人喜歡以服飾作為某類人的代稱，如穿著麻毛織品的“褐夫”，纏著牛皮做成的“韋帶” ，裹著黑色頭巾的“黔首”，以及白色的“白丁”“布衣”都是指平民；頭戴“巾幗”，身披“裙釵”，則是指婦女；“青衣”指婢女，“青衿”則指讀書人，讀書人好好學習，做了高官就是“縉紳”；戰士披“袍澤”，道士著“黃冠”。
6.左衽：我國古代部分少數民族或是明代初期漢族女性所著的服裝，前襟向左掩，不同於中原一帶人民的右衽。我也不清楚左衽好還是右衽好。但在古代，“左衽”常表示落後、野蠻的異族。孔子就曾給管仲點贊：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”就是說，如果沒有管仲管理齊國，尊王攘夷，我們就會淪落到“被髮左衽”的地步。
圖：宗法制度圖冊
03
殷庠周序到太學，三教九流出聖人。
國子監歸祭酒管，博士教授是學官。
三綱定位君父夫，五常仁義禮智信。
孝悌忠義樹家風，修齊治平大道行。
【注】
1.古代學校：有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。庠序為地方學校，大約等同於我們上的小學和中學；太學、國子監就是大家心目中的985高校，不過，那時候招生計劃很少，一般人考不上。國子監領導是祭酒（不是“喝酒”），相當於現在的教育部長或北大、清華校長。
2.三教：儒釋道（儒教、佛教、道教）。
3.九流：儒道陰陽法，名墨縱橫雜，還有一位叫農家。讀幾遍順口溜就記住啦。
圖：“三教”儒釋道
3.三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。如今有一綱已經徹底變化，就是“夫為妻綱”變成了“妻為夫綱”了。
4.孝悌忠義：孝順父母，尊敬兄長，忠於君主，取信朋友。這是古代仁人志士修身的基本要求。我有位同學叫“李孝悌”，名如其人。
5.修齊治平：《禮記》所說修身、齊家、治國、平天下，是儒家的人生目標。現在，你明白央視主持人“李修平”名字的含義了吧？
04
朝覲君王有規定，南面天子北面臣。
折腰膜拜心敬仰，稽首九拜 最走心。
作揖空首君還禮，揖讓拱手賓主親。
再拜褒拜兩三次，平輩等職頓首迎。
虛左待客有規矩，長跪莊重箕踞兇。
室內坐西面東好，坐北向南第二名。
坐南面北位不高，坐東面西最下等。
【注】
1.座次：古時官場座次尊卑有別，十分嚴格，座次分朝堂、室內、車上三種情況。朝堂南向為尊，室內東向為尊，車上左邊為尊。
皇帝在朝堂聚會群臣，要坐北朝南、面南背北，越靠近皇帝官位越大。
平時我們在室內會客則不同。因為古代室內東西長而南北窄，室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西，故有“東家”“西賓”的說法。古人將賓客和老師都安排在坐西朝東的座位上，以示尊敬。所以，對賓客和老師也尊稱為“西席”或“西賓”。《鴻門宴》中說：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。”通過座次可見尊卑。
但在車騎上又與此不同，車騎上位次是以左為尊，今天還有“虛左以待”的成語。
圖：《鴻門宴》座次表
2.九拜：古代的禮拜形式，有稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜等。其中稽首最為隆重。其中“振動”如何做，我也實在想不出來。
【說明】根據山西陳琳老師的歌訣修訂充實
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