與聖賢對話，與經典同行
三國時候的徐幹在《中論》中說：“君子必貴其言，貴其言則尊其身，尊其身則重其道，重其道所以立其教。”
即人一定要看重自己的言行，自重言行才能得到自尊，得到自尊才能弘揚自己的道，闡明自己的教化自重是君子修身的準則，一言一行都要自重，一事一物都要自重，一時一刻都要自重。
有了自重才能要求別人尊重，有了自重才能免除侮辱、輕慢，才能立身於世，建功立業。
孔子說：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
古代的君子，不會輕易出言，就是害怕招來出言之後卻做不到的羞辱。君子和小人對於忠信有著截然不同的態度，君子將忠信視為做人的根本，唯恐自己有一絲做得不足的地方，他們為了追求忠信，不惜拋棄所有的一切，甚至犧牲自己的生命。
而小人則不然，他們認識不到忠信對於人生的重大意義，也根本不在乎自己是否合忠信的要求。
荀子說:“言無常信，行無常貞惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣！”
言辭不信實，行為無常則，眼中只有利益，為了利益不惜背棄任何諾言，這就是小人。
可見，自重言行是一個君子必備的修養，是高尚人格的體現，任何不願被歸類為小人的人都應注意這一點。
此外，自重言行也是一個人安身的根本。不輕易出言，言出必當，這樣的人才能得到別人的認同，避免無妄之災；言辭輕佻，浮誇無實的人一定會為自己的輕浮付出代價。
孟子說：“人之易其言也,無責耳矣。”
很多人習慣輕易發言、輕易承諾，說些不著邊際、無中生有的話，就是覺得自己說了嘴上一時痛快，卻不用承擔什麼責任。
這種想法本身就是可笑的，無論誰都會為自己不負責任的言辭付出代價。經常誹謗造謠的人，人人都會厭惡他，遠離他，喜歡說空話大話的人，沒人會相信他，都輕視他，這還是最輕微的責任。
至於那些隨使答應別人、忽悠別人而不去兌現的人，那些進讒言陷害別人，沒事惹事譏諷別人的人，要付出的代價就更加巨大了。
明人劉基在《郁離子》中記載了這樣一個故事：
從前，濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。一個漁夫聞聲趕來，商人急忙大喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能教我，我願意拿出一百兩黃金報答！”漁夫聽後，將他敦上了船。
但到了對岸以後，商人卻翻臉不認賬了，他只拿出了十兩金子給漁夫。漁夫責怪他不守信用，商人說:“你成天風吹雨淋的只怕一兩銀子都要攢好多天，如今我給你十兩金子就不錯了。你一生划船都賺不到這個錢，難道還不滿足嗎?”漁夫無奈，只得怏怏而去。
說來也巧，幾天以後商人返回時又遇上了風浪，他掉進水中，掙扎著呼救。有人聽到了想要去救援，那個曾經被他騙過的漁夫說:“他就是那個說話不算數的人！”於是，商人被淹死了。
輕易做出承諾，做了承諾又不兌現，最後連命都丟掉了，這就是說前不考慮，說後不踐行，輕視自己言辭的結果。
語言是人們相互交流的工具，但如果不恰當地使用，它就會變成傷人的利器，變成自己取禍的根源。試看我們身邊的那些爭吵打架，有多少是因為口舌引起的。
本來相交甚好的朋友，因為做出了不能兌現的諾言而反目；一個桌子上吃飯的好友，因為一兩句不恰當的言論面大打出手；本來毫不相識的路人，因為幾句不禮貌的話語而互毆。
古人云“言多必失”、“勿多言。多言多敗”，都是告試人們要自重言行。子貢喜歡品評他人,孔子就用“賜也賢乎？夫我則不暇”來告誡他；子張詢問為官之道,孔子就用“多間疑，慎言其餘”來勸誡他。
無論是立身處世，還是為官治民，人都要慎言慎行、少說多做，如此才能取信於人，才能樹立自己的威望。
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