与圣贤对话，与经典同行
三国时候的徐干在《中论》中说：“君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。”
即人一定要看重自己的言行，自重言行才能得到自尊，得到自尊才能弘扬自己的道，阐明自己的教化自重是君子修身的准则，一言一行都要自重，一事一物都要自重，一时一刻都要自重。
有了自重才能要求别人尊重，有了自重才能免除侮辱、轻慢，才能立身于世，建功立业。
孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
古代的君子，不会轻易出言，就是害怕招来出言之后却做不到的羞辱。君子和小人对于忠信有着截然不同的态度，君子将忠信视为做人的根本，唯恐自己有一丝做得不足的地方，他们为了追求忠信，不惜抛弃所有的一切，甚至牺牲自己的生命。
而小人则不然，他们认识不到忠信对于人生的重大意义，也根本不在乎自己是否合忠信的要求。
荀子说:“言无常信，行无常贞惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣！”
言辞不信实，行为无常则，眼中只有利益，为了利益不惜背弃任何诺言，这就是小人。
可见，自重言行是一个君子必备的修养，是高尚人格的体现，任何不愿被归类为小人的人都应注意这一点。
此外，自重言行也是一个人安身的根本。不轻易出言，言出必当，这样的人才能得到别人的认同，避免无妄之灾；言辞轻佻，浮夸无实的人一定会为自己的轻浮付出代价。
孟子说：“人之易其言也,无责耳矣。”
很多人习惯轻易发言、轻易承诺，说些不着边际、无中生有的话，就是觉得自己说了嘴上一时痛快，却不用承担什么责任。
这种想法本身就是可笑的，无论谁都会为自己不负责任的言辞付出代价。经常诽谤造谣的人，人人都会厌恶他，远离他，喜欢说空话大话的人，没人会相信他，都轻视他，这还是最轻微的责任。
至于那些随使答应别人、忽悠别人而不去兑现的人，那些进谗言陷害别人，没事惹事讥讽别人的人，要付出的代价就更加巨大了。
明人刘基在《郁离子》中记载了这样一个故事：
从前，济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。一个渔夫闻声赶来，商人急忙大喊：“我是济阳最大的富翁，你若能教我，我愿意拿出一百两黄金报答！”渔夫听后，将他敦上了船。
但到了对岸以后，商人却翻脸不认账了，他只拿出了十两金子给渔夫。渔夫责怪他不守信用，商人说:“你成天风吹雨淋的只怕一两银子都要攒好多天，如今我给你十两金子就不错了。你一生划船都賺不到这个钱，难道还不满足吗?”渔夫无奈，只得怏怏而去。
说来也巧，几天以后商人返回时又遇上了风浪，他掉进水中，挣扎着呼救。有人听到了想要去救援，那个曾经被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人！”于是，商人被淹死了。
轻易做出承诺，做了承诺又不兑现，最后连命都丢掉了，这就是说前不考虑，说后不践行，轻视自己言辞的结果。
语言是人们相互交流的工具，但如果不恰当地使用，它就会变成伤人的利器，变成自己取祸的根源。试看我们身边的那些争吵打架，有多少是因为口舌引起的。
本来相交甚好的朋友，因为做出了不能兑现的诺言而反目；一个桌子上吃饭的好友，因为一两句不恰当的言论面大打出手；本来毫不相识的路人，因为几句不礼貌的话语而互殴。
古人云“言多必失”、“勿多言。多言多败”，都是告试人们要自重言行。子贡喜欢品评他人,孔子就用“赐也贤乎？夫我则不暇”来告诫他；子张询问为官之道,孔子就用“多间疑，慎言其余”来劝诫他。
无论是立身处世，还是为官治民，人都要慎言慎行、少说多做，如此才能取信于人，才能树立自己的威望。
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