西藏
魅力永恒的地理单元
恒星、季风与沧海高原
造就
无边大地之花语世界
倘视自然为经
以文明为纬
从历史倾泻而出的
将是
绚丽悠远的人文织锦
西藏源生花之图
远古藏北
先民逐草而居 长歌游牧
逍遥而粗犷
生存记忆之传承
全赖聪慧之人
择赤铁红色颜料
在坚石之上
勤奋图绘与凿刻
终成岩画承载
煌煌文化之功
源于早金属时代
遍布藏北藏西藏东藏南
40处遗址 300多组画面
西藏成为我国岩画分布最密集的地区之一
狩猎、畜牧、征战、演武、舞蹈、神灵崇拜……
社会生产生活之外
亦广绘动植物图案
线条流畅 变化多端
再现祖先生境与美学
花开花谢
则自然赋予人类非凡的力量
社会演进 系统进化
象雄古国从西部阿里发源 盛极一时
集高原文化、中亚文化、南亚文化于一身
成就古代世界一大奇观
高原不可思议的自然现象
统统被赋予
敬畏宇宙 崇拜万物的“本”信仰体系
纵然野生之花
也被寄寓无限想象与灵性
鹏鸟、人物、花草、文字……
融合而成
西藏真正的根基文明
西藏信仰花之语
西藏历史源远流长
佛法浸染之后
更是创造了
延续至今的文明盛景
花的语义与意象
更加内涵丰富 无处不在
凡举数例即可窥一般
来自雪域的天然矿物
不仅色彩浓厚而稳定
而且复盖力、耐光、耐候性均强大鲜明
用于艺术创作
异常美妙
西藏的壁画即是其一
用色彩明暗烘托的渲染手法
以描绘云彩、火纹及……花卉
在托林寺、萨迦寺、大昭寺……
卷草纹、莲珠纹、莲瓣纹等装饰性图案
与菩萨的奢华璎珞、护法神的狰狞面孔、空行母的婀娜舞姿……
共同塑造出华丽神秘的宗教世界
唐卡，可谓西藏绘画最为知名之精粹
花卉草木
在其艺术呈现中不可缺乏
八瑞吉祥图示
包括宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲
右旋白螺、吉祥结、胜利幢、金轮
常被绘制在各式佛教圣物和世俗物品上
甚至用面粉或石灰粉泼洒绘制于地
其中的妙莲
象征着纯净和断灭
而酥油花
则是从佛理抽象出的精湛美学
曾是古时藏传佛教信众因冬季没有鲜花供佛而发明的替代品
如今
已成为西藏藏族民众藏历新年必备的年货之一
游牧羌塘
牧民帆布帐篷
顶部总绘以佛国花卉花纹等图案
而地毯、藏靴、服饰……
都有展现
丰富造型、绚丽色彩
以及独具匠心的花卉装饰
在佛系西藏
寓意吉祥的图案
除了日月、星辰、鸟兽
最多就是花卉
让世人感叹不已
西藏生活花之景
宗教之外
西藏高原之花
早已融入了社会结构与日常生活
上至王侯 下至百姓
无不以花为媒介 寄寓美好生活
《西藏王统记》曾形容：
“（松赞干布时期）盛装打扮手持鲜花，十六位美丽可爱的姑娘，高歌欢舞把人陶醉。”
拉萨三大寺之一的色拉寺
是严肃的宗教胜地
却也传说因山下长满一种叫色拉的野玫瑰而得名
“宝贝园林”罗布林卡
由七世达赖喇嘛开始修建，后成为历代达赖的“夏宫”
是政教合一的威严象征
却也处处花团锦簇、枝叶繁茂
让人看到“超凡”的俗世生活
藏历新年
民众家中的切玛盒上
总少不了罗萨美朵（藏年花）
一束藏年花，由红、黄、深绿、浅绿等5个青稞穗扎成
象征美满丰收
西藏的花卉
是对美好生活的憧憬与象征
最具知名度的
莫过于
最具争议的格桑花
作为藏文化的象征性植物
它承载幸福美好的情感
象征着爱与吉祥
却似乎最为模糊而难以界定
从广义上说
“格桑花”是高原上生命力最顽强的野花代名词
而从植物学特征上讲
格桑花是菊科紫菀属植物
以及
拉萨至昌都常见的栽培植物——翠菊
而西藏的金露梅、狼毒花、高山杜鹃、雪莲等植物
却也似乎都符合格桑花的特征
也许
最合理的解释是
无论它（们）
是“格桑活佛”拯救世人的神奇植物
还是
蒙古人传播来的翠菊 or 驻藏大臣张荫棠带来的波斯菊
格桑花是一种西藏的精神
早已成为了西藏生活的自然见证
在城市化后的当代西藏
对高原花卉的栽培与欣赏
更加多样
民居观叶花卉的栽培
从最早的盆栽青稞
到如今的天南星科、百合科、棕榈科、景天科、仙人掌科……
包括常见的吊兰、旱伞草、秋海棠、鹅掌柴、荷兰铁……
种类繁多，花飞花舞
如今 西藏的城市花景
最绽放于一年一度的雪顿节
布达拉宫、大昭寺、纪念碑……
用鹅掌木、一品红、牵牛花等本地＋外来花卉混搭组图
并摆放藏戏脸谱和吉祥物的花车、花架
展现出别具一格的花卉气象
西藏之花
源于自然、折射信仰、融入历史、寄寓文化、激发工艺……
更浸润出每一个普通而充满生命力的日常
参考文献：
《西藏的岩画》
《托林寺壁画-神圣与世俗地完美结合》
《藏传佛教文化的由来与西藏壁画色彩艺术的魅力》
《西藏的唐卡艺术》
《探访西藏藏年花传统技艺》
《格桑花：藏族文化象征植物》
《西藏民居观叶花卉种类调查》
《西藏：花卉布展让拉萨更美丽》
以及网络资料
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