孔子有個很牛的弟子叫端木賜（子貢），官至魯國、衛國的國相，而且善於經商，在魯國和曹國之間經商，賺了很多錢，是孔門弟子中的首富。他留下"君子愛財，取之有道"的理念，還被民間尊奉為財神。
子貢曾經向孔子請教治國良策，孔子說："強大的兵力，足夠的糧食，百姓的信任。"
子貢問：如果不得已，只能去掉一項呢？孔子回答："去掉兵力。"
子貢又問："如果迫不得已，只能保留一項呢？"孔子回答："去掉糧食。自古人都難免一死，但是如果沒有百姓的信任，什麼都談不上。"
有人以此來攻擊孔子的"迂腐"，實際上是沒理解對話的真正內涵。
既然孔子列舉三項，就說明三項都很重要。而子貢連續發問"如果不得已去掉"，並不是說不需要，而是以極端情況的假設來討論哪一項最根本。
事實上，無論是個人發展還是組織的建設，往往都會面對資源缺乏的情況，"不得已"時候的選擇，正體現了優先級。
有了"信"，就能帶領眾人創造財富，創造"食"。
商鞅變法的時候，擔心人們不信，就在南城門放了一根木樁，承諾有人移動到北門，就賞十金，而無人相信有此好事。於是又增加賞金到五十金，有人抱著試試也無妨的心態，移動木頭，獲得了五十金，從此拉開了商鞅變法國富民強的序幕。
有了"信"，當然"兵"也不會是問題。
電視劇《井岡山》當中有這樣一段取材於真實事例的劇情：
紅軍在戰鬥中俘獲國民黨士兵曹福海，不但不虐待，還按照俘虜政策，允許回家，發給路費。
誰知曹福海剛離開不久，又被國民黨抓獲，重新加入軍隊。
在後來一次戰鬥中，紅軍再次攻城，基於上一次做俘虜的安全感，曹福海基本只對天放槍，坐等當俘虜。
這一次，紅軍戰士希望把曹福海爭取過來，參加隊伍。但是還是由於一些原因沒有實現。曹福海仍然帶著銀元路費回家了。
又過了一段時間，紅軍得到消息，曹福海帶著自己在國民黨的十幾個朋友來投誠，一個人就帶來了一個班。 現代心理學認為，對於一個人或者一個組織的發展，"心理資本"起著很重要的作用，心理學家用希望、效能、韌性和樂觀等概念來描述"心理資本"。從這個角度來看，在孔子與子貢的對話中，無疑指出了"心理資本"管理的基本前提條件。
立“信”為本，則萬事可為。子貢被譽為“受業身通”的弟子，名列孔門十哲之一，也得到後世史學家高度評價的，在政治和商業上都取得很高成就。《論語》特別以子貢與孔子對話來討論這一主題，更有深意。
作者簡介：陳廣，博士，陽明心學與中國文化、管理學、心理學跨界學者；優元書院院長，優元私董會秘書長，長期兼任南京大學MBA/EMBA校外輔導專家，中國科學院心理學研究所研修經歷，美國認證協會註冊心理諮詢師。願與你一起明心問道，知行合一。
閱讀更多 陳博士心學 的文章
