书画可爱宝贝

常说“力透纸背”“入木三分”，这些都是虚言吗？

这两个词儿，听着不太真实，但绝对有一定的道理。

很多人都说书法要“力透纸背”，这样才好，但是其中很多人是不明白“力透纸背”的意思的，无论学过或没学过书法的。

力透纸背，今人多成了人云亦云，很多人没能弄懂，大多都觉得是得需要墨渗到纸背，并且还要把纸翻过来看看你渗的墨匀不匀，匀了才算好，才算力透纸背。

其实这么解释也对，但是这么理解就有问题了。

举个简单的例子，今人很多大书法家写字，你去翻他们的纸背看看，也未必墨匀，难道他们就达不到不“力透纸背”了吗？

我这样解释吧，中国最早用的都是类似于牛皮纸一类的光滑纸张，且比较厚，如果有兴趣去博物馆看过晋唐真迹的朋友，大概是能理解的。

用滑的纸张写字，就好比初学者用A4纸写字一样，什么感觉？

一定是“虚浮”。

所以那时候，为了避免这个弊病，就有了力透纸背的说法，他们说的是笔画实，用笔的力度实，而非你得把墨渗到纸背面。

高速书写下，一张厚纸，如果想做到把墨渗到纸后面，估计是要累死的，所以就不要说力透纸背时盯着纸背看。

这里主要说的是用笔可以快，但不能虚浮，不能轻一块重一块，要匀，只要力道匀，有节奏，那纸背面一定是墨色匀的，或者有节奏的。

“匀”也不代表墨就必须得渗到背面，而是哪怕只有一点点渗透的墨迹，也要保持均匀。

以前曾说过，光面纸，最忌讳的就是“快”。

因为初学者控制不好光面纸，所以一般初学都用粗糙的一面，就因为纸面摩擦力大，容易学会控制笔的力道。

力透纸背的关键点，不在于墨，而在于你的笔法，每一个转折到位，运笔的力度的收放稳、匀、有节奏，这些是纸面就能看出来的，根本不用翻过去背面看墨，这很滑稽。

再者，如果力透纸背就说的是墨透过去，那现在用宣纸练字，根本就没有看的必要，只要不是纸太次，一个傻子随便画一笔都能力透纸背。

古人言，尔欲学诗，当于诗外。

力透纸背，看的也不是纸背，更不是纸，是用笔的精准度，清晰度，这是需要一个字一个字临帖临出来的，临的细致，清晰，那下意识的肌肉记忆就更牢靠，写出来也就越稳。所以想不临帖就达到力透纸背，还是洗洗睡吧。一个人写字所有力道的收放，节奏，全是临帖临出来的。

所以，这词儿有用吗？

有用，但基本等于废话。

只需要记住好好临帖，细临精临乃至形成下意识，就够了。

再说入木三分，跟这个道理差不多。

难道还真要把木头切开三分看看有没有墨？

有这种想法的人，我不解释，你自己买块木板，自己写写看。

顺道说一句，现代抛光技术好，古代可没这么好的抛光技术。

木板上带毛刺，稍微用毛笔写过的人都知道，这种木板跟光面纸一样，只要运笔快，就不容易着墨。只有慢慢写，一个提顿一个行笔的稳健，才能把墨着到木板上。

意思是你写快了根本没用，运笔得稳健沉着才行。

那些说入木三分就是把墨渗到木头里三分的人，不用说，肯定没用木板写过字。

力透纸背，入门三分，不是检验标准，它只是一个结果。

一个正确的训练取得的结果。

这个结果并不是我们应该盲目追求的，我们需要了解的是那个训练的过程。

你说这些词儿是欺人之说吗？

我感觉词儿本身没毛病，欺人的是人，是只理解了那些词表面含义就迅速断章取义“错误扩大化”的人。

你拿个宣纸，瞎写也能力透纸背，拿个抛光的木板，手摸上去比女人大腿还滑，也不会出现不着墨的现象，随便拿笔怼几下，墨入不了三分，也能入个一分半。

可是这有什么意义呢?一些不用学，甚至傻子拿根笔都能做到的事儿，跟书法能有什么关系呢？

其实，人误传是一方面。事实上有很多理论，非常有道理，但现代是应该被抛弃掉，因为时代的发展，有很多东西都已经改变了，你没法用古人的思维，古人的环境去思考，产生误传一定是必然。

好好练过书法的人，能体会到这些词儿没用；一般的爱好者，还在迷茫的追着这些词儿，或对或错；但是没练过的人，遇到这俩词儿，解释一定是带偏人的，只会看字面断章取义的。

这就是现状。

这个时代真好，对于书法来说也是最悲哀的一个时代。很多人都觉得自己能欣赏书法，实际上只能理解入门级理论入木三分的表层意思，但他们从不会承认自己是错的，因为他们坚信入木三分只有这一层意思，不分什么表面与内涵，并且他们在中国土生土长几十年，学汉字几十年，他们不愿承认自己学了看了几十年的东西一点都不懂。

就像他们不分什么路子正不正，用毛笔写字就能算书法，不管有没有笔法结构，只要像个字就算书法家，就比那些让人看不懂的鬼画符草书、丑书好看。

真的，现在人太好骗了，就跟郭德纲说的一样，随便来俩学生穿个大褂，甭管干过没干过，学过没学过，都能登台说相声，向别人介绍自己是相声演员。

大家没事都练书法吧，哪怕你不临帖呢，混个十几二十年，照样会得到一帮承认并吹捧你的忠实观众。甭管别人怎么骂你不对路，只要你一直坚信自己对路，总有一帮比你还差的人坚信你是对的。

就俩字，好骗。你都不用管自己懂不懂，你只要告诉别人你懂，就会有一帮不如你的人信你。说句最简单的，连我这个水平都有人叫老师，那你们一定也可以的，所以，没事都来练字吧，临不临帖看你开心，先练，没准以后还有机会把钱也挣了。

一举多得。

梁宇航

回答这个问题之前，我们先来听两则小故事：

第一个故事与书圣王羲之有关。

出处：唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”意思是皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人发现王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。

第二个故事与楷书大家颜真卿有关。

《颜真卿述张长史十二笔意》：“用锋常欲使其透过纸背。”又唐代韦续《墨薮》：“用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。”

这两个故事都来源古代书论，讲的就一个道理：写书法的时候，要把力（生命力）提现在书写的字中，这样写出来的字才有力量。

那么如何在书写中去体会这种力量呢？

举个简单栗子：

当你生气的时候，握紧拳头的时候，你能感觉的一种力量。这就是力。

而书法中力是你对书法笔法的认识，对生命感悟。由内而外，自然而然的力量。

这需要大家在实践中多体会、多实践。日积月累就会有所收获。

书法公益

这本来就是语言上的夸张，不可过于追求！

初练字，那是少年时代，不论软笔硬笔，好像大家都在追求：有力度！以致于很多人的笔画都夸张，想来也确实挺有趣的！

更有甚者，某君为了力透纸背，用笔居然常常把纸划破了，大概是以示笔力遒劲！其实，少年，倒是容易理解的。

书法史上，我们知道古代有个大书法家，张旭，酒后狂啸，发酒疯，拿着自个头发在纸上肆意挥酒，醒后发现所画的草书行云流水，简直是神奇！

于是乎，他有个“张颠”的雅号，为历史上的美谈――

后来，有不少好事者，好的没学会――“吼书”、“头发书”等等，倒是跟张旭学会了。

有些典故，要带着思考甚至批判去理解，一味模仿，只得其表，会走入误区的。

力透纸背，最初就是张旭给颜真卿讲用笔时的一种比喻，入木三分是形容王羲之的的笔力强劲的。

在我看来，行书的风格各异，露锋与藏锋，妍美与拙朴，都是一种风格。

不论哪一种风格，最终要追求一种自然、韵味。

尤其是初学者，临帖时首先要学习的是结字规律，用笔技巧，切不可急于表现笔画，过于追求力度，而没有没有分寸感。

甚至于用笔成熟后，力度的表现，也要有个适度，过犹不及――

比如：整张字都20度扛肩，主笔都夸张，中宫都紧收，这样去写出一幅作品，虽曰有劲，但也累――写着累，看者也累。

又何止于累？

行书一点通

在回答问题之前，先请大家看两张图：

这是两件作品的背面，请大家猜一猜这两件作品水平如何？回答的最后公布原作。

在书法中，“入木三分”当然是个比喻，它要表明的作品的线条要有力。那么，如何才能有力呢？

这就涉及笔法的问题。以中锋行笔，主毫在中间，墨色深，副毫在两侧，墨色浅，这样写出的线条呈立体感，力量感强。

再者，中锋行笔时，笔杆微向后倾，行进时，可感觉到纸对笔毫的阻力，正是这种相互间充分的摩擦，将墨杀入纸中。

古人将横画称为“勒”，是形容这种笔法类似剖鱼鳞，刀越勒越紧，写字时纸对笔的阻力的感觉就如此。

在写长撇、长捺时，初学者往往不是用腕将笔毫送到位，而是手指一挑，利用笔的弹性顺势弹出，如此形成的笔画浮于纸上，墨色轻飘，是为病笔。

墨色是否杀入纸中，笔法是否正确，在纸的背面是可以看出的，所谓力透纸背，是有道理的。

现在揭晓前面的答案。好坏是否一目了然？

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千年兰亭

在书法艺术中很注重线条力度的，可以说线条是书法的灵魂，没有线条的书法就对书法有优劣的影响，俗话说：“立透纸背，入木三分”，这是形容书法线条的穿透力。

文化指路人

王荣联1

书法中的入木三分，力头纸背，是欺人之说？

曾有传说王羲之的书法人入木三分，从科学的角度，软毫书写怎能入木三分，因此较真的话，就是欺人之语，

那么书写力透纸背，有可能，薄薄的宣纸，很容易力透纸背。这不是瞎话妄言。

形容词是汉语的高明，一如艺术的夸张化，也是妙不可言，显然是艺术语言的范畴，一般写文章因为有了形容词，文章显得有了想象力。那么书法笔墨的想象力是情性的不羁放纵而形成的。

书人不具有丰富多彩的想象力，不可能有远大久远的意境美，或是评析鉴赏艺术，一般是在原来书作之美丽潜力之下，更有挖掘机似的，继续延续其美的内涵，继续寻觅更多的艺术景观，加上了评论者的丰满的烂漫的想象力加工。

因此书艺之评语之辞，往往是尽夸张形容之能。抒发评析之艺术化的常用语。譬如，入木三分，虎卧凤阙，龙蛇状，风樯阵马。

将书墨的形之气象，淋漓尽致的刻画的生动活泼，通过一种物化而体现道法自然，证明书墨是一种独特的表现自然的形与象

形象书貌，抽象的意境，都是感性上的的浪漫主义表现手法，或是白描的写实手法，草书境界是为极大的感性表现线质的缠绕与使转。

或苍茫云海间，长风几万里的驰鹜之想象力。出现的气脉，贯穿整个作品的始终。楷书理性的成分多于感性，因为书法的度严谨。此用形容词则有草字似奔，行书如走或疾走，楷象和尚打坐敲木鱼。

如玆形容，非欺人太甚。故入木三分，力透纸背，有好多的故事其中，典故是中国文化是文化辞翰宝库。

狂喜淡墨a

我是学汉语言文学的，那我就先讲讲这个典故吧。

唐朝的颜真卿，南宋的陆游。他们既是书法家，也是著名的将领。颜真卿不仅有刚强的性格，他写的字也雄浑刚健，挺拔有力，文章也写得很深刻。当时的人们都说：当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也！意思是说颜真卿写得字遒劲有力。清代诗人赵翼说：陆游的诗才气豪键，意境清新。他在写诗之前，构思精审，所写出来的东西，语句精炼，力透纸背。

唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。” 意思是，晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。

典故之所以是典故，那他一定是有这个可能性的。然后通过我们自己去练书法，去发掘的话，其实达到了一定的水平，我觉得是可以的。因为不管说是看大师的作品，和小白的作品，那也是一对比就对比的出来的。

综上，我觉得是可以的，但是要下一番苦功夫。

（一看这个字就知道，是练过很久书法的人，所以说这两个典故还是有可能存在的。这是我的老师写的字，一直留着呢。）

鸳鸯晚婷

书法当中，力透纸背、入木三分，它是形容词，并非字面之意，也非欺人之说。

书法家们都曾为“力透纸背、入木三分”的境界所倾倒，每每潜心追求，以为神品。也许还有不少人会把纸翻到背面来看看是否墨透。这样一来，力透成了墨透，而且也难办。古人写字用茧纸，厚实不渗水；又有用熟绢，也不渗水，墨是透不到背面的。今人用生宣纸与毛边纸，不用力也透湿纸背，在这样的现象中，“力透纸背”的真正内涵变成了难以解答的题目。

这便是中国书法理论的妙处。作为理论而言，它是欠严密精确的；作为一种原理的领会，他却又是深入堂奥、具有广袤的想象空间的。对于力透纸背的这个“透”字，对初学者而言，是从抽象到意象。“精气”所指，本来就难以捉摸。而对书法家而言，却是提醒他们不能拘泥于视觉上的“透”，要从更高层次上去把握“透”字的精神含义和对“力”的深邃诠释。假如力是简单的物理之力的话，那么对“透”字，我们完全可以拘泥于它的实际的、现象的可视特征。但这最终不为书法可取。

字无一笔可以不用力，无一法可以不用力。这句话点出了书法线条之力的无所不在性。以上观点理解了，那么“入木三分”就更好理解了。

所以，在书法当中，力透纸背、入木三分，它是形容词，并非字面之意，也非欺人之说！

书画可爱宝贝

书法之中，力透纸背和入木三分不仅不是欺人之说，而且是对书法中笔力遒劲的非常具象的说明。

在书法实践中，我们书写在宣纸上的书法作品有没有笔力，可以把写好的作品反过来看，如果有笔力就能看看到“力透纸背”的痕迹，如果笔力发“飘”，字就“浮”在纸面上，是看不到“力透纸背”现象的，如果不信，朋友们不妨可以做个实验，或者有条件看到名家真迹的，也可以看看是不是有“力透纸背”的情况。

至于说到“入木三分”，这是一个历史故事：说的是王羲之写在木板上的字的墨迹能渗进木板深处，直到剔去三分厚才能见到白底。现在我们虽然不能还原王羲之这个故事的真实场景，但对此历来书家都深信不疑，而且把它作为笔力的追求目标不断实践之。

在这里要特别强调的是，书法中的笔力不是“蛮力”，也不是“死力”，而是有弹性的活力，有笔势的生命之力。正如孙过庭书谱中所说的“顿之则山安，导之则泉注”的力。

其实，不仅书法中对笔力有“力透纸背”和“入木三分”之说，在其他姊妹艺术中对力表现也有类似的说法。如明代的古琴家徐上瀛在《溪山琴况》说：“故古人抚琴，则曰：'弹欲断弦，按如入木。'此专言其用力也，但妙在用力不觉耳。夫弹琴至于力，又至于不觉，则指下虽重如击石，而毫无刚暴杀伐之疚：所以为重欤？及其鼓宫叩角，轻重间出，则岱岳江河，吾不知其变化也。”

我个人认为有当代草圣之誉的林散之先生书法作品的笔力是“力透纸背”和“入木三分”的典范，我极其推崇。

下面是林散之先生书法图片供有兴趣的朋友们赏析：

關鍵字: 文化 入木三分 艺术