中國曆代帝王世系（二）秦、兩漢
秦以法第五（公元前221年－前207年）
秦王嬴政已並天下，自以為“德兼三皇、功過五帝”，自號曰“皇帝”。欲傳世以一至萬，除諡法、行郡縣制、均度量衡，通直道北拒匈奴、造樓船南平湘粵，天下一統。始皇之心，志得意滿，乃建阿房宮、營驪山陵，敕修馳道、五巡天下，北至碣石刻石紀功，東封泰山、臨琅琊，西抵隴西、北地，南浮瀟湘、錢塘，冠蓋相屬，天下矚目。高祖(劉邦)縱觀，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”項梁與籍(項羽)俱觀，籍曰：“彼可取而代也。”
公元前210年七月，始皇崩於沙丘平臺。沙丘者，不祥之地也：昔趙李兌囚主父於沙丘，百日而君死，今秦趙高矯遺詔立胡亥，三年而秦亡：
『秦連相坐之法，棄灰於道者黥(刺字於面)。』其峻法如此，山東之人雖習不便於此，道路以目。越明年，前209年，陽城人陳勝、陽夏人吳廣揭竿而起於蘄，天下雲起響應，項氏叔侄八千子弟兵應於吳會，沛公劉季鄉黨弟兄起於沛泗。前207年，趙高弒二世，孺子嬰誅趙高，沛公入關約法三章，項王平趙坑卒會師，秦自降為王，孺子嬰獻璽綬，秦遂亡。
論曰：曏者秦師所向披靡、天下聞之色變，當此贏秦國家危難之時，昔之虎狼之師，安在？“曏者六合為家，殽函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？”竊以為，當此之時，秦之大將王翦、王賁之輩或老或卒，無將可恃，此其一也；秦滅六國後，聚天下之兵，鑄以金人十二，猝然事發，無兵可用，此其二也；趙高、李斯苟且其私心，矯詔殺扶蘇、囚蒙恬，濫殺宗室，兄弟離散、天下寒心，此其三也。無將、無兵而天下苦，此戰術之論。賈誼過秦論以為“仁義不施而攻守之勢異也。”此戰略之論也。秦都咸陽，凡二帝，享國十五年。
漢以強第六（公元前202年—8年、25年—220年）
秦已亡，天下無主，英雄逐鹿中原。初，項王自封楚霸王，以親疏遠近封諸侯，諸侯雖有怨言，未敢發。後，漢王都漢中，心常不平，聽蕭何以韓信為上將軍，用張良計暗度陳倉襲取關中，天下分崩離析，楚漢始爭霸。
楚漢各自東西簇聚河南，常相持於滎陽、洛陽地，不相上下，難於決勝，遂約以鴻溝為界限、共分天下。已而，漢王聽張良計，背約“殺回馬槍”,項王猝不及防，漢軍追亡逐北、楚軍四面楚歌，遂而有垓下之敗、霸王別姬、江濱自刎事。
論曰：霸王力能扛鼎、為萬人敵，非不強者；破釜沉舟、以一當十，非不承也；無顏江東、臨江嗟嘆，可謂仁心；勇繼大旗、破除暴秦，可謂大義；而不能聽納人言，“有一范增而不能用”，自以為“智足以拒諫、文足以飾非”，終致覆滅，戒在一“霸”字，惜哉！雖然，項王愛人，非僅虞姬之愛，義不烹劉太公“以及人之老”，寧死不渡烏江“知恥近乎勇”，天下免於戰禍、生民免於塗炭，非僅“婦人之仁”，君其察焉。
漢王泗下亭長，身無長技、鬥雞走狗、遊手好閒、言必罵曰，無用、無行、無德、無禮之人，苟處治世，下不過小人、上不過豪強耳。然遭亂世，得蕭何、張良、韓信三傑以為用，聽其言、任其行，卒入關滅秦、敗項王而帝，在一“聽”字而已！成王敗寇，雖然，劉邦全勝之前得意忘形，彭城之敗、雎水不流；危難之時舍妻棄子，滕侯不為、君子不齒；成功之後疑殺功臣，兔死狗烹、鳥死弓藏，不仁、不義、不信可謂甚矣。
西漢（公元前202年—8年）
漢定九鼎，天下初定。高祖上馬平天下，下馬治天下，好武以御駕親征匈奴犯險；崇文以叔孫通制禮尊帝；外拖君臣之義安諸侯之心，內多猜忌之心行平番之策，故而英布、彭越、韓信先後被誅。霸王定天下，漢叛之，漢王定天下，亦有叛，循環如此則天下塗炭矣。高祖雖不信不義，行大仁於天下，亦為大德。
文帝節儉養德、與民休息，治大國如烹小鮮，以國初立、好動則亂，不用賈誼削藩策，“非不能也實不為也”，此有所不為而為。傳三世，至景帝時，宗室諸王始疏遠，高祖功臣僅條候周勃子亞夫，用晁錯策行削藩，吳楚七國之亂起，漢景懼，誤信袁盎殺晁錯，遂決議平亂，北路以弟梁王武、竇嬰牽制方面，南路以周亞夫出武關蕩平吳楚地，七國鬆散聯盟，各個擊破、樹倒猢散，天下綏定，成文景之治。
武帝雖“內多欲而外施仁義”，文韜武略，“欲效唐、虞之治”不亦可乎？！修法度、崇儒禮，北擊匈奴、東收吳越、南平閩粵、西使月氏，成始皇未竟之事業。然而，武帝長於治平、短於修齊，巫蠱案發、太子被殺，以至於彌留之際，託孤於霍光，希其行周公、伊尹之賢，不料開後戚干政之風氣，西漢、東漢亡於此累世傳染之頑疾。
昭宣中興，國家昌盛，南匈奴呼韓邪單于內附，至此，武帝北擊匈奴之事業方至巔峰，陳湯“犯我強漢者，雖遠必誅”至今傳頌！
至元帝泥於儒教、不思進取，成帝褻狎群小、至無子嗣，哀帝尤癖斷袖、天下可讓，平帝十歲孩童、新莽竊柄，西漢遂無可救藥。西漢都長安，歷十二帝，享國二百一十年。
論曰：王莽篡位，咎由高、武。西漢無宦官干政、黨爭之禍，雖士人不必和，依然顧全大局、“蕭規曹隨”，惟有後戚干政不可解。漢初，劉邦無歷史經驗，呂氏坐大、差可易姓，賴功臣宗室國家乃存。武帝固執於立子殺母、後戚成事，前以衛霍北擊匈奴，成功必於後戚，則中有愛於李廣利，後則託國霍光。且無論霍光之賢否，雖賢不避親，但賢者未必均出於親、戚；風氣一開，上行下效，至於元成哀平成時已處不可收拾之勢，天下傾危。君主之行，可不慎歟？
新莽（公元8年-23年）
新莽非今復古，操之過急又朝令夕改，民無措手足、國家凋敝，相易子而食、燔骨而炊，至綠林起於河南，赤眉起於河北，天下大亂。新莽凡一帝，歷國十六年。
東漢
東漢（公元25年—220年）
光武帝劉秀，應綠林於南陽，敗新莽於昆陽，天下大振。雖兄死無名，隻身河北，收天下豪傑，西平河南，南面稱朕。諡法曰：能續前業曰光，克定禍亂曰武，光武名至實歸。功成不言武可謂仁，得隴不望蜀可謂義，始終陰麗華可謂禮，突軍下昆陽可謂勇，兄死顧大局可謂智，光武帝可謂帝王君主中完人也乎！
明章二帝，嚴刑峻法，良有以也。(西)漢初大亂，則約法以寬；武帝大治，用酷吏強皇權，使天下知禮義廉恥；元成哀平時，權臣亂國，律法鬆弛，以至於光武時延襲至此；明章帝時，天下又治，用嚴法，天下方崇禮義。「一張一弛，文武之道也。」
至和、安、順、衝、質五帝，子嗣不興、後戚專權，復現西漢元成哀平之狀，甚至陷入“皇帝幼年繼位、後戚攝政、皇帝親政、剷除後戚”之循環，皇室不興。
桓、靈帝時，宦官亦干政，後戚、宦官、士人三方爭權，政治動盪，乃至於靈帝崩、少帝辨立，後戚何進為專權思殺宦官引董卓進京，漢祚遂不濟。公元220年，曹丕篡位受禪於漢獻帝，劉協封山陽公繼漢祭祀，漢遂亡天下。東漢傳八世共十四帝，歷一百九十五年。
（未完待續...）
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