表面上看，是吴三桂因“恼羞成怒”，而血洗蒲城县城，实质上，是蛮荒的满文化取代汉文化的主流地位，所产生的汉满两族的文化碰撞而导致的。满清顺冶年间，鉴于满族人以军事手段已成功地入主中原之后，清廷不自量力，妄图效仿军事入侵之势，以单簿无物的满文化逆袭吾悠悠数千年的汉文化，妄图对我汉文化进行压制改造并在中原论主称王。
从军事角度上说，清八旗军本可以摧枯拉朽之势横扫大江南北，平定中原也指日可待。明末某些文武官员也望风披靡，纷纷倒戈伏降、另栖新枝。可是，满清以“剃发易服”之陈规陋习，去挑战汉文化的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的价值观底线。于是，本已占领归顺的各地，百姓义士又纷纷举旗造反，连明降将领也借机陆续复叛清廷。
吴三桂血洗陕西蒲城县，就是这个大背景之下作的孽。明降将王永强、高有才复叛清庭，清庭引明降将吴三桂剿灭之，于是关宁铁骑与“三边”悍卒在富平的流曲川接战，骁勇善战的关宁铁骑或许叛汉有愧，竞致不敌新抬募的“三边”劲卒。后吴三桂施计佯败，方乘乱侥胜。此为三桂之“羞”。
复又攻蒲城，蒲城军兵同仇敌忾、众志成城，死战不退，三桂也险些在是役中中炮殒命。三桂为投名邀媚于清庭，亲自上阵督军攻城，经反复冲击城垣、吴军折损不少，方得破城而入。此为三桂之“恼”。“恼羞成怒”之下，吴军大肆屠城。竞戮至万余人，匕筋无遗。
清庭为强制推行满文化，对我汉民进行多次惨绝人寰的大屠杀，制造了亘古未有的惨剧。如嘉定三屠，扬州十日，昆山之屠、嘉兴之屠、金华之屠、湘潭之屠、广州之屠、潼关之屠等数十个屠城之举，以及为扼杀汉文化所悍然推行的“文字狱”，其尸山血海、尸骸枕籍、诛族夷亲、殃及路人之惨状。令人不寒而栗，对汉民犯下了滔天罪行，也更激化了民族矛盾，致汉满文化严重对立。
满文化取代汉文化，妄图上升为中华文化的主流文化之逆举，真是自作孽、天雷杀。不自量力、蚍蜉撼树。及至后来，清庭不得不认识到，取代汉文化之举犹水中捞月，遂改变策略，顺应中原时势，以汉文化为宗主，将满文化中之精华柔性地植入广博精深的汉文化之中。不再妄图撍越汉制，至此，国情方定、四海升平。方得享国近三百年。
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