今天小編就帶你來細數我們興平市那些與名人有關的村落。
雙山村與楊屾
布衣楊屾字雙山，興辦義學倡桑蠶。
“豳風”“知本”推崇廣，歲歲桑梓祭鄉賢。
楊屾，字雙山，清代著名農桑學家、醫學家、教育家。他博學多才，卻摒棄功名，主張“廣教化，興實業”，在家鄉設館辦學，廣施教育。著述《豳風廣義》、《蠶政摘要》等農、桑、畜、醫著作，身體力行，推廣農業技術，倡導植桑養蠶，使家鄉一帶成為關中桑蠶重鎮，受到清宣帝手諭褒獎。所在村更名桑鎮雙山村，地方立古會年年紀念。
子孝村與丁蘭
大槐樹下子孝村，刻木丁蘭多異聞。
雖系神靈報應事，二十四孝傳至今。
“丁蘭刻木”是古代二十四孝故事之一。相傳東漢年間，丁蘭侍母不孝，後有感於“羔羊跪乳”、“烏鴉反哺”，欲舉孝心，反致其母驚恐而死。丁蘭悔恨交集，刻制母像，晨昏禮敘，種地時還把母像供於地邊老槐樹下，由此附會出許多靈異之事。興平縣北有子孝村，曾有丁蘭墓及丁蘭祠，並有古槐立於近旁，故事至今為人樂道。
張耳村與張耳
楚漢相爭亂象生，韓信張耳合統兵。
張耳封王知進退，卻笑韓信不聰明。
興平有兩個張耳村，相傳均以張耳而得名。秦末陳勝起義，張耳起兵響應，北定趙地而為相，後歸順項羽封為常山王。因兵敗至廢丘投劉邦，時在現阜寨張耳村駐軍。後同韓信一起率兵出關，以二萬兵卒擊潰趙軍二十萬，威震諸侯，封趙王。張耳病逝，子張敖入長安為宣平侯，遂有張耳靈柩葬於現桑鎮張耳村的說法。
策村與董仲舒
“天人三策”定古今，“春秋繁露”滋儒林。
賢良舉首今安在，茂陵北側尋策村。
策村位於茂陵北側。西漢鴻儒董仲舒自祖籍徙居茂陵，時漢武帝舉賢良對策，董仲舒上書“天人三策”為舉首，尤其是提出“推明孔氏，抑黜百家”，為武帝採納，使儒學成為此後二千餘年曆代正統思想。後董仲舒曾“相膠西王”，以“疾免居家，以修學著書為事”。相傳策村即為董仲舒對策之處，譽為“三策故里”。
史村與司馬遷
茂陵故地留史村，史聖名高史事存。
“風追司馬”搜軼事，不曉緒餘在斯民。
晉《博物志》載：“太史令茂陵顯武裡大夫司馬遷，年三十八，三年六月乙卯除三百石。”司馬遷十九歲隨全家遷居茂陵，此時正式出任太史令一職。自茲繼父遺志，獨力發憤著書，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成煌煌鉅著《史記》。相傳史村即為司馬一家在茂陵故里，因紀念史聖而名史村。
竇馬村與馬援
攻滅隗囂平西羌，懷柔交趾服蠻荒。
“薏苡明珠”難毀謗，“馬革裹屍”美名揚。
竇馬村早年曾有石牌坊大書茂陵縣三字，但依據不明。東漢初安息侯竇融和新息侯馬援均為此地人，竇姓、馬姓為多，後世稱為竇馬。竇、馬二人均為東漢初開國功臣，尤其是馬援，在攻滅隗囂、擊潰西羌、平定交趾等戰役中屢立戰功，封為伏波將軍。後在出徵“五溪蠻”時病死軍中，踐行“馬革裹屍”誓言，名垂青史。
馬蓮與馬融
湯坊曾有馬蓮塚，一代通儒宿馬融。
絳帳講學陳女樂，遙開魏晉狂放風。
馬融為東漢著名經學家、文學家，遍注《周易》、《尚書》、《毛詩》、《三禮》、《論語》、《孝經》，兼注《老子》、《淮南子》，一統經學，名重朝野。其生徒千餘人，大經學家鄭玄、盧植均出其門。“常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，” 開魏晉清談家破棄禮教風氣。馬融本是興平人，死後欽命選穴厚葬於湯坊鄉，當地人稱馬蓮塚。
大姑村與班昭
躬修《女誡》師嬪婦，承繼父兄續《漢書》。
大姑村外有遺塚，至此鄉風多古俗。
班昭為東漢班彪之女、班固之妹，因繼父兄遺志續寫《漢書》而名垂青史。班昭本扶風安陵人，嫁於本縣佘莊曹世叔為妻。其博聞強識，才華名世，除修史賦文外，曾編寫《女誡》七篇而為皇后嬪妃師，尊為“曹大家（家音姑）”。班昭去世，皇太后曾“素服舉哀”，立碑建祠，佘莊亦更名大姑村至今。
郭村與郭子儀
犬丘廢丘並槐裡，茂陵始平又金城。
“興唐平叛”軍功盛，古邑賜名改興平。
安史之亂中，郭子儀率“興唐平叛軍”駐紮時稱金城縣，招募兵馬，聯絡各方，最終一舉收復長安、洛陽，因軍功顯赫封為中書令，後又晉封為汾陽郡王。兵亂平息後，因金城縣曾是“興唐平叛軍”集結地，欽賜更名興平縣。從此，“興平”縣名沿用一千二百多年至今。冉莊鄉的郭村，亦因郭子儀的駐軍而稱郭村至今。
楚漢戰爭與興平村名
據《漢書》記載，秦朝大將章邯，自從歸降“西楚霸王項羽”後，被封為“雍王”，在今興平阜寨鎮南佐村建都“廢丘”。在都城外有強大的軍事防禦，便有了以下村名：在南佐（犬丘城）正北面東西一線設一“坊”，便有了“正坊村”（系民間口頭稱謂，即現在的正東村和正西村合稱）。南佐（犬丘城）正西面逆時針第一層為“惠址坊、萬址坊、順址坊、青化坊、思裡坊、香坊”，第二層為“東溫陽坊、西溫陽坊、新仁坊、大通坊、郭家坊、湯坊、建坊、寬仁坊”等，直至今武功界。這些“坊”既是王城的外圍政區，也是將軍的住所或是軍營，後來這些坊就是村莊所在地。
章邯領兵與漢王劉邦大戰於陳倉，劉邦喜歡招賢納士，張耳又趁機投靠劉邦，張耳是一位英勇善戰的將軍，為漢室立下汗馬功勞。高祖初年，張耳死於戰場，人們為了紀念張耳，將張耳曾經戰鬥過的地稱之為張耳村，（今興平市阜寨鎮張耳村）皇上念及作戰有功，決定高規格安葬張耳，派風水先生選一塊寶地安葬，張耳墓就在今興平桑鎮的張耳村。漢高祖曾御駕於張耳墓前祭奠，從此，多少達官貴族、布衣百姓紛紛慕名紀念，隨著歲月風雨的洗禮，張耳墓因年代久遠和破壞，後來，人們找不見張耳，在張耳墓北二里的村莊探尋，把人們探尋的這個村莊稱之為“何耳村”。
章邯戰敗後,退後都城廢丘,緊守不出。漢王劉邦久攻不下，後來用韓信計策，大造聲勢,揚言要用渭河水灌廢丘城，一方面派很多人在廢丘城西南，渭河的一個道口(水道口村)的北岸開一個口子，三條渠道(三渠村)，有一天夜晚,趁著月光,安排軍隊從廢丘城西邊今(八里村)，的那個地方,一直用蘆葦蓆鋪地到廢丘城下，在今(莊頭村)處，派兵裝上豌豆,給蘆葦蓆上撒去。守衛在廢丘城裡的官兵,忽聽到遠處的水聲,城牆上的士兵向西望去，一片白浪滔天,加上一部分漢兵喊殺聲，使章邯軍營魂飛魂散，束手無策的章邯打開城門向東逃去，章邯騎馬向東北逃了大約五、六里的路程,戰馬連聲嘶鳴，從此留下了馬鳴村，後來改為油郭村。
這個時候天色已亮,後面追隨的人和探馬也趕到,探兵告訴章邯廢丘城並沒有被水淹，而是中了漢王劉邦和韓信的計謀。都城已被周勃、樊噲等漢軍佔領，弟弟章平被漢軍俘虜。此時章邯氣炸了肝膽，回兵折馬，後來折馬的地方叫
北馬村。後來，漢王劉邦已從廢丘城向東南推進，章邯知道漢軍已在一個叫“將家渡村”休整，便趕到此地，準備大戰一場，漢王劉邦提議說這裡有一個石獅，誰若舉起，誰就為勝，誰若舉不起,誰就失敗投降。章邯力大無窮，正當他雙手輕輕地舉起石獅子時，卻被樊噲暗箭射中右腿，無奈漢軍兵強馬壯，氣得章邯拔劍自刎而亡。後來人們就把雍王與漢王會戰的將家村稱之為“雙王村”。
因古人打仗都是騎馬作戰，所以軍營善養馬，所以，便有了飼養軍馬的“北馬村、南馬村”；還設軍馬繁育基地，所以就有了“馬駒村”；還有監管、徵收或進行交易的場所，便有了“馬阜村”；後方還設了防衛力量，便是“上馬坊”。為加強管理，還指派一名“侯”統管後方，所以侯住的村莊叫“侯村”（ 侯村遺址在南佐村東面3公里，目前還出土不少西周時期的泥質灰陶繩紋盆、罐殘片）。
楚漢戰爭為興平留下了許多村名。是興平人的歷史文化遺產。
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