我就是竹韻
秦可卿與賈珍的真實關係，通過賈蓉續絃妻子的一個舉動被揭開，這才是《紅樓夢》的真事隱。很多人一廂情願將賈珍的“爬灰”，變成秦可卿與公公的不倫，本就是誤解。
（第五十三回）一時賈珍進來吃飯，賈蓉之妻迴避了。
秦可卿死後，賈蓉什麼時候續絃並沒有提，娶得誰家女兒也沒說。但賈蓉之妻在第五十三回出場，證明賈蓉續絃。隨後大多以賈蓉之妻，蓉哥兒媳婦代稱。不過，第五十八回老太妃薨逝，賈家有誥命的女人都要入朝隨祭，期間提到：
“賈母、邢、王、尤、許婆媳祖孫等皆每日入朝隨祭，至未正以後方回。”
尤氏後邊的許氏從沒出場，賈家除了榮寧二府嫡系，再不具備誥命之人。賈蓉是五品龍禁尉，秦可卿死後打的旗號四品“恭人”是死者為大，自動提升一級，實則仍是五品宜人。賈蓉妻子會獲得誥命成為宜人與王夫人的品級一樣。許氏無疑就是賈蓉續絃。至於程高本八十回後說賈蓉之妻“胡氏”明顯是疏漏。據分析寧國府是按照“明朝”故事做的設定，賈敬、賈珍等人取材於明朝的幾任胡鬧皇帝為原型，他家三個媳婦（朱）秦尤許，正是曹雪芹按照《百家姓》給的提示。當然以人物塑造人物，並非影射明朝舊事，這要區別理解，不多討論。
許氏平日在尤氏跟前伺候，跟著婆婆學習管家。但一到公公賈珍進來吃飯，兒媳婦許氏就“迴避了”。這是古時候家庭的基本禮儀。尤其賈家這種大家庭，兒媳婦和公公極少見面。許氏如此，她的前任秦可卿當然也是如此。
第二十二回，賈政元宵節在賈母跟前湊趣，發現孫子賈蘭不在，就問怎麼回事。婆子進裡邊問了李紈，才說沒人請他不來。
第五十三回，賈家祭宗祠，是賈家最重要的場合，男女都要在，但賈母帶著女眷在正堂內站立，賈敬、賈赦帶著男丁卻站在門外，只有賈家嫡長孫賈蓉能夠站在門內。
第七十回，賈母生日，男親女眷都是嚴格分開。
第七十四回，中秋節賈母家宴，賈赦、賈政、賈珍等都在座，邢夫人、王夫人、尤氏、李紈、許氏一個不在座，都在屏風後邊另外一桌……
以上都能證明，賈家這種人家的規矩，兒媳婦不可能輕易與公公同處一室。除了年節，公公生日行禮等，公公一般也會避諱見到兒媳婦。所以現在被拿來說事的“癸酉本石頭記”男女混雜的場面描寫一看就不是古人寫的。因為即便程高本續書，也沒有賈政與嫂子邢夫人同處一室。王熙鳳輕易在叔公公賈政面前露面的道理。稍有常識真假立判。
當然也有意外。比方第三十三回，賈政打賈寶玉，王夫人賈母被驚動，李紈就隨著婆婆王夫人趕來，不但見了公公賈政，聽到婆婆哭丈夫賈珠還當著公公面放聲大哭起來。但這種事是極其特殊情況，平時根本不會發生。
柳湘蓮對寧國府說除了門口的石獅子乾淨，只怕貓兒、狗兒都不乾淨。賈寶玉對此勃然而怒，說連他也不乾淨。表明賈家就算亂，也不過是外人口舌。大家族自有大家族的規矩禮儀。賈蓉在六十三回抱著丫鬟胡鬧，那丫頭就說賈蓉太不像話，拒絕意思非常明顯，證明寧國府並不都是亂七八糟。
秦可卿和賈珍的關係一直被津津樂道，藉由賈蓉續絃的媳婦許氏迴避公公賈珍的日常，看秦可卿與賈珍的日常也是如此。兩者之間除了重大場合，幾乎不存在交流的場景。即便接觸，也是丫鬟婆子長輩都在場才可能。有人說，焦大是幾十年老僕人什麼不知道？他一個三門上的七老八十的老僕，還真不會真正知道內宅的事。看賈寶玉的小廝茗煙，想要給賈寶玉傳個信，都不敢去內宅，只能等裡邊出來人，可見賈家這樣大族的保守和規矩森嚴。
賈蓉、賈薔、賈芸、賈瑞見王熙鳳，無不是跟前丫鬟婆子都在。賈寶玉那麼小年紀，跟著王熙鳳去看秦可卿的病，王夫人還囑咐看一眼就得了，那是侄兒媳婦。
曹雪芹通過一次次細節化的描寫，雖然將賈家賈珍、賈璉、賈蓉等的不堪寫的清楚。卻絕不是外人柳湘蓮說的除了石獅子，只怕貓兒狗兒也不乾淨。從賈蓉續絃妻子的行為，結合賈家的規矩，再看賈珍與秦可卿的所謂“爬灰”，第一不存在倫理基礎；第二，不存在可操作性！那麼，“爬灰”究竟是怎麼回事呢？請看下回分解。
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本文資料重點引自：
《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本
《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫
君箋雅侃紅樓
在封建貴族家庭中，男女吃飯是要分席的。在《紅樓夢》中除了賈寶玉一個特例，和幾次少數的全家宴席，在賈母批准下，撤了屏風，男女同坐之外，都是媳婦和孫媳婦侍候老太太，從來沒有媳婦侍候公公之說。就是秦可卿也從沒有寫過她和賈珍一起吃飯的。在儒家學說中有七歲不同席之說。
新媳婦除了在進門時拜見公婆、和其它大型活動偶而見面外，應互不相干。
但賈珍那樣的禽獸可以利用一切機會。
在秦可卿死後，賈蓉續娶胡氏，一尤氏和賈蓉必會加倍注意，避免醜事再現，會看的很緊。
所以賈蓉之續妻胡氏不和賈珍一起吃飯，只是正常規矩。
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提這個問題，大概是聯想到“秦可卿淫喪天香樓”：賈蓉之妻也聽說過前任與公公的不倫這戀，所以一見公公進來就趕緊迴避。
我不得不說，賈蓉之妻想多了。就賈珍再好色，也不能毫無選擇、見女人就忘了人倫吧？他又不是侵 華日 軍。
賈蓉之妻當然不會想多。那就是讀者想多了。事實上兒媳婦迴避公公，這是古代最基本的禮法之一。《紅樓夢》裡就有這樣的例子。
第二十二回，元宵節賈政設宴，遍請女眷，“上面賈母、賈政、寶玉一席，下面王夫人、寶釵、黛玉、湘雲又一席，迎、探、惜三人又一席，地下婆娘丫鬟站滿，李宮裁、王熙鳳二人在裡間又一席。”
這個閒閒的、流水賬似的描寫，很多人不會注意。即使有人注意到了賈政問賈蘭為何不在這個細節，也很少注意“李宮裁、王熙鳳二人在裡間又一席”。
按照慣例，賈母吃飯，王夫人、李紈、王熙鳳要站著伺候。有時候王夫人入席，李紈與鳳姐還得站著伺候，就像劉姥姥遊大觀園、鴛鴦宣牙牌令那一回。即使是別人請客，給紈、鳳二人設了座位，二人也坐不下來：“西邊靠門一桌，李紈和鳳姐的，不過虛設坐位。二人皆不敢坐，只在賈母、王夫人兩桌上伺候。”
那麼，為什麼賈政請客，紈鳳二人就真的有座位、能坐下吃蛋飯、不需要伺候了？唯一的解釋是她們與賈政的關係，是兒媳婦、侄媳婦，需要回避公公、叔公公，所以不在賈母與賈政的席面上伺候了。
看了這個，就不難明白賈蓉之妻為何要回避賈珍吃飯了：是為了禮法，可不是出於害怕。
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原因有二：
第一、前車之鑑。
賈蓉的亡妻秦可卿是和賈珍有過不倫關係的。
賈家的規矩是很大的。
男子平時在外面建功立業（吃喝嫖賭），女子在內宅管理內務。
那麼秦可卿能在什麼時候被賈珍看上呢？
大概也只要日常生活裡的吃飯、或者聚會時候了，只有這個時候一大家子在一起。
秦可卿死後，賈蓉是有很長一段時間是沒有正妻的狀態。
但是大家子公子，一直不娶妻也不像。想必賈蓉再娶時候是有和賈珍，也許也有尤氏商量過。
再娶新婦，新婦不必在公婆吃飯時候，在一旁伺候。
這樣杜絕了賈珍再次瞧上兒媳的可能。
(￣_,￣ )，賈珍好惡心啊！
第二、嚴格意義上來說，在賈府公公吃飯，兒媳也是沒有必要伺候的。
賈政的兒媳李紈從來也是沒有伺候過公公吃飯的。
因此賈蓉後來的妻子胡氏迴避，才是正理。
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在古代，公公和兒媳婦要避諱，不能堂而皇之的一桌吃飯。
禮出大家，賈府非常講禮儀規矩，賈蓉之妻迴避賈珍，是正常的禮儀，不存在為了保持自己的貞潔而刻意迴避公公賈珍。如果是賈蓉之妻嫌棄公公，那麼賈蓉之妻就是不肖，不講禮儀。
元宵節，賈政在賈母跟前湊趣，發現孫子賈蘭不在，就問怎麼回事。婆子進裡邊問了李紈，才說沒人請他不來。顯然李紈在裡屋，沒有和公公賈政，奶奶婆婆在一起。
中秋節，賈母和兒孫在一起吃酒。王夫人，邢夫人，尤氏以及賈蓉的媳婦胡氏等人在圍屏後面吃。大家雖然在一起，但是用圍屏隔著。若不是賈母嫌人少，讓三春出來，那麼父親和女兒，哥哥和妹妹，也不能在一起吃飯。
賈珍與尤氏吃飯，賈蓉媳婦迴避是正常現象。不是因為賈珍和秦可卿有緋聞而回避的。即使賈珍和秦可卿沒有什麼事情發生，胡氏依然會迴避賈珍。
李紈如果見賈政進到婆婆屋裡吃飯，她也會迴避。
鳳姐碰見賈赦來邢夫人房裡吃飯，她也會迴避。
兒媳婦迴避公公，這是十分正常的事情。
即使是現代社會，公公與兒媳婦也應該有所避諱。
常言道：“公公不進兒媳房，大伯不坐弟媳床”。這裡講的就是公公和兒媳之間，大伯子和弟媳婦之間要適當迴避，不能啥都不忌諱，要保持適當的距離。
潤楊閬苑
一提起賈珍父子，很多人就進入了爬灰的誤區，然後就想起了淫喪天香樓的秦可卿，焦大一席醉話，竟然讓世人想入非非。
敢問如今名著《紅樓夢》，有描述秦可卿和賈珍的成年往事嗎？敢問淫喪天香樓真是秦可卿的可惡道德行裝嗎？誰能證明，又有誰能夠確定，或許很多人說，原著中有，刪掉了，《紅樓夢》刪掉的東西多了，何必一直糾結這個問題呢？因為這個問題敏感，深奧，具有誤導性，其實很簡單。
如果說賈珍和秦可卿真有此事，葬禮如此風光，豈不是唯恐天下不知，弄個滿城風雨，可是有幾個人說過呢，賈珍之所以如此厚葬，更是體現了秦可卿的特殊地址和在寧國府的能力，但是和爬灰無關，這足矣說明此事證據不足。
賈珍在賈府也是有頭有面的人，可以說是一家之主，雖然荒唐淫穢，但畢竟是個父親，就算不顧及其它人的說辭，也會考慮兒子賈蓉的感受，一旦被人發現，豈不成天下笑話，眾人恥笑，無恥之徒往後如何立足，更別說為官做人了。
話說回來，焦大能看出來爬灰，別人就看不出來，賈府上下多少人，比焦大聰明的人很多，為何偏偏沒人說，又沒幾個議論的，恐怕有人說別人不敢，也有人說這事很隱蔽，天下沒有不透風的牆，如果爬灰屬實，賈府其它人肯定會知道，為了賈府家庭尊嚴和門風，必然會對賈珍勸誡，或者是暗示，如果屬實，就算賈府保密，外界已經沸沸揚揚了，好事不出門，壞事傳千里，何況是大戶人家的緋聞，似乎這一切都風平浪靜，爬灰可信性不大。
賈蓉喪偶，後來是又找了一個，當然《紅樓夢》中沒有過多的手筆，只是幾次代筆而過，當然從文學藝術上來說也沒必要深入去寫，已經對秦可卿大手筆了，再去描述後妻，那就不夠吸引讀者了，畢竟人都會喜新厭舊。
賈珍用餐，賈蓉之妻迴避，這是常理，封建社會男女地位不同，尤其是大戶人家，禮數更是甚多，吃個飯也特別講究，所以不必詳細解說，至於有人認為賈蓉妻子迴避是怕賈珍東窗事發，以示清白，這難免有些不合邏輯。
古人失節事大，秦可卿是公認的有能力的人，也是很有遠見的女人，作者眼中的秦可卿具備拯救賈府的能力，且偏偏寫死了，為何，這麼優秀的人死了，且落了個淫字，亂字，爬灰讓她成為了一個下流之人，賈府的丫鬟都知道以死拒絕，難道深明大義的秦可卿就束手就擒，圖什麼，又有何不可告人的秘密呢，可是風光的葬禮又說明了她的重要和地位，這一切又是為什麼呢？
所以《紅樓夢》中的淫是一種假象，是一種浮想，天下人想之為淫便是淫，勝過那些脫俗的人間之淫，誰為第一人，當屬賈寶玉。
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此處的賈蓉之妻，已經不是當初那個人人道好、美麗嫋娜的秦可卿了，而是賈蓉在秦可卿死後新娶的妻子。關於賈蓉的這位繼室，《紅樓夢》中所述不多，也只是在此處說到一次而已。
關於秦可卿和賈珍的事情，在賈府已經不是秘密，閤府上下無所不知，不僅下人焦大當面罵出來，連外人柳湘蓮也說他們東府怕只有門口那兩個石獅子乾淨，而身為賈珍之妹的惜春，竟然不惜以退還入畫的方式來與她哥哥劃清界限。可見寧國府的事情早已傳得無處不在，下人早已對此有恃無恐了。
尤其是賈蓉，身為受害者，對於老爹的事情只能睜一隻眼閉一隻眼，他口裡雖然不敢言，心中怎能不有怨恨。當他再次娶了妻子的時候，怎能不吸取上次的教訓，讓自己的妻子多加檢點，儘量避開自己的公公，這不僅是當時對於女子不能隨意拋頭露面的規定，也是賈珍之妻對於自己的保護。防患於未然，總好過當木已成舟的時候自怨自艾。
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這首先體現了賈蓉之妻謹慎小心，恪守禮節。在古代封建社會，有嚴格的男女大防之禮，如不同輩分之間男女是不能同食的，特別是男性長輩與兒媳與子侄之妻，是有嚴格的界限的，其他不相見，更何況寧國府已經是國公之後了，相信禮節更甚。
再就是由於秦可卿事件，在寧國府中已經有“扒灰”的說法了，所以對於賈蓉之妻來說，更要注重避嫌，而作為一相謹慎的她來說最有保障的作法就是乾脆不相見。
所以賈珍進來吃飯，賈蓉之妻迴避了。
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在古代，男女授受不親。當然在賈府更是保守。
賈珍和兒媳通姦之事更是撼事。不和公公一起吃飯也是封建社會的常規，至於賈府那些營營苟苟之事，是偷偷摸摸，也是封建社會禁止的。
我們看《紅樓夢》，應瞭解當時的社會，不要被假象迷惑。
