中國漢族（儒、道）最高神
天、昊天上帝、玉皇上帝通常被視為等同的概念，又有些微區別。
天，含有表示整個大自然、天然宇宙整體的意思，代表天的天公、老天、老天爺等叫法更加擬人化，不過同樣表示自然神。上帝和天相比，具有一定的人格化的意味。鄭玄曰：“上帝者，天之別名也”；另一方面，有時又作了區分，如《漢書》：“四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝”，其中又將天和上帝區分開來，上帝地位低於天。以鄭玄為代表的神學體系認為上帝為天之別名，總共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝與五方上帝。昊天上帝為全天之帝；五方天帝各為一方天帝，分別為中央土德黃帝含樞紐、東方木德青帝靈威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光紀。以王肅為代表的宗教系統認為五行人帝可稱為上帝，但不可稱為天；昊天上帝則可稱為天，祭祀昊天上帝即代表祭天。周朝以後的儒教繼承了周以前的中華宗教信仰傳統，因而歷代祭天延綿不絕。
道教中的玉皇大約是東漢時期出現的概念，由儒教中的昊天上帝轉化而來，但更人格化了。莊子認為，萬事萬物本於道，天由道而生。墨子把上帝鬼神看作人類之外的另一種生靈。宋真宗封玉皇號曰“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”，宋徽宗再加封玉皇大帝為“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，玉皇和昊天合一，從而大大提高了玉皇在民間的威望，令玉皇信仰流行開來。玉皇上帝、昊天上帝，名稱有異，而所指相同，實指一體，只是不同的場合使用不同的概念。儒教、中國傳統官方祭祀中一般稱昊天上帝，民間、道教中多稱玉皇大帝。
玉皇上帝通常又稱玉皇大帝、玉皇、玉帝，為眾神之王、神界皇帝，是中華民間信仰中地位最高的神。玉皇上帝（昊天上帝）是真正神界地位最高的“上帝”。中華文化中單說“上帝”，即指天上的玉皇上帝（昊天上帝），而一般不指“五方上帝”。
其他宗教
先秦楚國神話中的最高位大神為東皇太一。
中國明清以來的一些新興宗教如羅教、 雞足山大乘教、 齋教、理教、先天道、一貫道及
天道等將最高神祇稱為明明上帝（或無生老母）。
日本的神道教作《古事記》、《日本書紀》，以日本天皇的祖宗神——天照大神為最高
神。
印度教中，婆羅門神（梵天）、毗溼奴、溼婆等三神為最高神，隨著各教派不同而歧異；
印度宗教文化中又有眾神之首因陀羅（帝釋天）以及主神梵天（大梵天、大梵天王）、毗
溼奴、溼婆等，不同時代不同教派各個神的地位也不盡相同，梵天神殿在印度境內也只有
一座，可能因教義與地理限制無法深入民間生活而式微，傳到泰國後，勃興為四面佛，以
其至高神的身份擴散各地。
在古埃及宗教中，太陽神“拉”被奉為最高神。
蘇美爾宗教文化中，最高神祇有三位：天神安努、大氣與風之神恩利勒、水神恩基。
瑪雅文化信仰中，最高神為羽蛇神。
薩滿教沒有明顯的上帝觀念，但對於很多人來說常把長生天當成天帝。
祆教的光明之神阿胡拉·馬茲達為主，也相當於明教的大明尊。
希臘神話中，第一主神宙斯為最高神。朱庇特是羅馬的主神，羅馬神話興起後，宙斯改為朱庇特。
北歐神話信仰中，奧丁為最高神。
唯一神派自然神論者所認為的唯一神。
佛教不相信世界是由神所創造和管治的，認為神是天人，也會死亡而重入輪迴。佛教視外教的神為大自在天、大梵天、他化自在天主或帝釋天。
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