小小嬴政
起居注是專門記載皇帝言行的史書，是由皇帝身邊的人負責記錄的，包括皇帝每日的言行，一些大禮諸如皇帝祭天，給太后請安之類的東西。
為什麼皇帝沒有權力看呢？
這也是一種限制皇權的手段，它的存在，是在告訴皇帝，你的一言一行，都不可以隨便說，隨便做，因為是要被記錄下來的，在撰寫國史的時候，這些都是實實在在的史料。
有人說，起居注真的有人跟在皇帝身邊記錄嗎？
是的。
皇帝身邊有人跟著他，有專門的負責記事的，也有專門負責記錄皇帝說話的。唐朝的時候有起居郎，就站在皇帝的下面，如果皇帝有命令，就走近皇帝身邊人聽皇帝說什麼，然後退回來寫成起居注。
每天子臨軒，侍立於玉階之下，郎居其左，舍人居其右。人主有命，則逼階延首而聽之，退而編錄，以為起居注。龍朔中，改名左史、右史。今上即位，仍從國初之號焉。（《史通》）在《史通》裡還記載，古代有女史，負責記錄君王的房中事，想象一下，你作為皇帝，和愛妃不可描述的時候，說個什麼話，都有人拿著筆在旁邊聽著記著，這是怎麼樣的一個場景？~~~
古者人君，外朝則有國史，內朝則有女史，內之與外，其任皆同。故晉獻惑亂，驪姬夜泣，床第之私，房中之事，不得掩焉。（《史通》）
起居注如此重要，可惜的是到了今天，大部分皇帝的起居注已經不見了，保存最多的是清朝皇帝的起居注，一般是每月兩冊，按照年月日裝訂成冊，每年24冊，有滿漢兩種文字。
起居注名義上皇帝是不能看的，但是唐太宗開了皇帝看起居注的先河。
唐太宗由於玄武門之變，兄弟相殘，登上帝位，很擔心起居注裡會怎麼記載這件事。有一天，就有了如下對話。
李世民：聽說前朝寫的起居注，都不給皇帝看，為什麼？
房玄齡：史官實事求是的記錄皇帝的言行，有的記的不好的方面，皇帝看到了會生氣的。
李世民：朕和那些妖豔賤貨皇帝不一樣，我看了是想知道以前哪些地方做錯了，以便改正的。你們寫完了，拿給我看看。
朱子奢：陛下，使不得呀！您英明神勇，沒做過什麼錯事，可是不代表您的子孫也這麼英明神威啊，如果他們本身不咋樣，看了起居注記錄他們不好的地方，他們會殺了史官的！陛下不能開這個先例啊！不然以後史官只能順著皇帝的意思記錄文字了！
李世民就是不聽，堅決要看，無奈之下，房玄齡和許敬宗等只好把起居注等刪刪減減，拿給李世民看，李世民看了玄武門之變這部分，就說這裡記載的太含糊其辭了，你們吶，要按照事實去記，當天發生什麼都要記下來！
於是李世民命令史官修改起居注。
李世民開了這個先河以後，起居注的真實性就打了一個折扣，到了宋太宗的時候，更誇張了，他竟然要求把起居注每天都呈報給他看，從這一點來說，起居注已經失去了意義，真實性大大縮水了。
師明禮閒聊中國歷史
起居注，顧名思義，是用來記錄皇帝日常言行的一種文本。後世作為文獻以研究皇帝的言行、當時的政策等等。
史官是幹什麼的呢？自古以來，便有“左史記言，右史記事”之說，指得就是皇帝身邊有兩個記錄的人，一個人記錄皇帝的言行，一個人記錄所發生的事情。史官除用於彙報說明天文、王道之外，最重要的目的便是通過記錄皇帝的言行，來約束皇帝，進而以達到清明之治。
當然，這也只能在明君時代才能達到這一功用，至於昏君和暴君則另當別論了。因此，才有了後世歷史用於批判的傳統。
再說起居注。最早的起居注當為漢武帝之時的《禁中起居注》，當時為宮內自行編纂，不成系統。自晉朝之時，方設起居郎、起居舍人專門負責起居注的編寫。清康熙朝之時，還專設起居館，以修起居注。
起居注最初是不外傳的，僅供內庭收存，一般而言，當朝皇帝無權覽閱，主要供後世皇帝借鑑之用。實際上起到的是一種約束的作用。此後所編寫的史書、實錄等也多參照起居注而編纂。
當然，對於一般的明君而言，如果一旁一直有人尾隨記錄言行，那麼諸多邪念也便有所收斂，時間一長，起居官也便多記載實用的，褒獎之詞，起居注中，雖然也記載諸多皇帝決策失誤的大事，但直書之事也少，長此以往，也便失去了最初的作用。
所以，原本對皇帝有約束和警示作用的起居注，在皇權不斷加強的過程中，其最初的意義也逐漸減弱，成了一種變相的歌功頌德。因此，如果僅憑起居注來對一個皇帝的加以評價，還是需要慎之又慎的。
夕陽下的晚楓
“起居注”是我國古代帝王的言行錄，“起居”顧名思義就是日常生活作息，起居注就是用來記錄帝王的日常言行的書，從漢朝以後，幾乎歷朝歷代帝王都有起居注，不過開始的時候並沒有專職與專人負責此事。
起居注的記錄，從晉朝才開始逐漸正規起來，朝廷設立起居令、起居郎、起居舍人等官員來編寫，記錄皇帝言行。清朝以翰林、詹事等日講官兼充，稱之位"日講起居注官"。
負責修起居注的官員，在皇帝公開的各種活動中均隨侍在旁，記錄的內容甚為廣泛，包括除了皇帝宮中私生活外的種種言行，如日常行蹤，接見的大臣，朝會等各種活動。
起居注的資料常用作編纂史書的依據，具有重要的歷史價值，按照規矩皇帝是不能看的。歷史曾有多個皇帝想看自己的起居注，其中就包括一代明君唐太宗李世民。
據記載有一次，唐太宗要看起居注，大臣朱子奢勸他說：“起居郎是負責記錄皇帝日常生活的，無論皇帝做得什麼事，好事還是壞事，都要按事實記下來。如果皇帝看起居注，就容易影響史官的記錄，所以皇帝是不應該看起居注的。”
不久，唐太宗又問諫議大夫兼知起居事的褚遂良：“現在由你負責記錄起居注的事，你一定知道每天都記錄了些什麼內容，你說我能看看嗎？”
褚遂良回答說：“現在負責記錄起居注的起居郎，就是過去的左右史。主要是記錄皇帝的言論和行事，無論好壞都要如實記錄，意在讓後代的君王引以為戒，使為政的皇帝不至於胡作非為。我沒聽過歷史上有哪位皇帝要求看記錄自己言行的起居注的。”
唐太宗又問：“如果我有失誤不當的言行，你要記錄啦？”褚遂良說：“當然要記下來了，這是我的職責啊！”唐太宗贊同地點點頭，終於打消了看起居注的念頭。
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起居注是對帝王日常的起居言行進行記錄的一種記錄。在漢朝開始，歷朝歷代都設有專門的人員如起居郎等專門官員負責記錄帝王言行。
起居注主要是用於歷史記錄的第一手資料。但到目前為止，很多朝代的起居注都沒有流傳下來。其原因一般是年代久遠，二是一般每個朝代歷史出書後都會把原始資料銷燬。
以前的起居注按慣例皇帝本人不會去看，所以可以起到對帝王的行為稍微監督的作用，畢竟每個人都想在歷史上留下一個好名聲。
但到了唐太宗在位，因為得位不正，所以就想看看自己的起居注。史官沒有頂住壓力，最後就形成皇帝可以看自己起居注的規則了。所以很多人說唐太宗作為千古一帝，在歷史上開了一個不好的頭。
丁強888
唐太宗開始，皇帝可以改起居注了。
平面者
記錄皇帝一言一行
