小小嬴政
起居注是专门记载皇帝言行的史书，是由皇帝身边的人负责记录的，包括皇帝每日的言行，一些大礼诸如皇帝祭天，给太后请安之类的东西。
为什么皇帝没有权力看呢？
这也是一种限制皇权的手段，它的存在，是在告诉皇帝，你的一言一行，都不可以随便说，随便做，因为是要被记录下来的，在撰写国史的时候，这些都是实实在在的史料。
有人说，起居注真的有人跟在皇帝身边记录吗？
是的。
皇帝身边有人跟着他，有专门的负责记事的，也有专门负责记录皇帝说话的。唐朝的时候有起居郎，就站在皇帝的下面，如果皇帝有命令，就走近皇帝身边人听皇帝说什么，然后退回来写成起居注。
每天子临轩，侍立于玉阶之下，郎居其左，舍人居其右。人主有命，则逼阶延首而听之，退而编录，以为起居注。龙朔中，改名左史、右史。今上即位，仍从国初之号焉。（《史通》）在《史通》里还记载，古代有女史，负责记录君王的房中事，想象一下，你作为皇帝，和爱妃不可描述的时候，说个什么话，都有人拿着笔在旁边听着记着，这是怎么样的一个场景？~~~
古者人君，外朝则有国史，内朝则有女史，内之与外，其任皆同。故晋献惑乱，骊姬夜泣，床第之私，房中之事，不得掩焉。（《史通》）
起居注如此重要，可惜的是到了今天，大部分皇帝的起居注已经不见了，保存最多的是清朝皇帝的起居注，一般是每月两册，按照年月日装订成册，每年24册，有满汉两种文字。
起居注名义上皇帝是不能看的，但是唐太宗开了皇帝看起居注的先河。
唐太宗由于玄武门之变，兄弟相残，登上帝位，很担心起居注里会怎么记载这件事。有一天，就有了如下对话。
李世民：听说前朝写的起居注，都不给皇帝看，为什么？
房玄龄：史官实事求是的记录皇帝的言行，有的记的不好的方面，皇帝看到了会生气的。
李世民：朕和那些妖艳贱货皇帝不一样，我看了是想知道以前哪些地方做错了，以便改正的。你们写完了，拿给我看看。
朱子奢：陛下，使不得呀！您英明神勇，没做过什么错事，可是不代表您的子孙也这么英明神威啊，如果他们本身不咋样，看了起居注记录他们不好的地方，他们会杀了史官的！陛下不能开这个先例啊！不然以后史官只能顺着皇帝的意思记录文字了！
李世民就是不听，坚决要看，无奈之下，房玄龄和许敬宗等只好把起居注等删删减减，拿给李世民看，李世民看了玄武门之变这部分，就说这里记载的太含糊其辞了，你们呐，要按照事实去记，当天发生什么都要记下来！
于是李世民命令史官修改起居注。
李世民开了这个先河以后，起居注的真实性就打了一个折扣，到了宋太宗的时候，更夸张了，他竟然要求把起居注每天都呈报给他看，从这一点来说，起居注已经失去了意义，真实性大大缩水了。
师明礼闲聊中国历史
起居注，顾名思义，是用来记录皇帝日常言行的一种文本。后世作为文献以研究皇帝的言行、当时的政策等等。
史官是干什么的呢？自古以来，便有“左史记言，右史记事”之说，指得就是皇帝身边有两个记录的人，一个人记录皇帝的言行，一个人记录所发生的事情。史官除用于汇报说明天文、王道之外，最重要的目的便是通过记录皇帝的言行，来约束皇帝，进而以达到清明之治。
当然，这也只能在明君时代才能达到这一功用，至于昏君和暴君则另当别论了。因此，才有了后世历史用于批判的传统。
再说起居注。最早的起居注当为汉武帝之时的《禁中起居注》，当时为宫内自行编纂，不成系统。自晋朝之时，方设起居郎、起居舍人专门负责起居注的编写。清康熙朝之时，还专设起居馆，以修起居注。
起居注最初是不外传的，仅供内庭收存，一般而言，当朝皇帝无权览阅，主要供后世皇帝借鉴之用。实际上起到的是一种约束的作用。此后所编写的史书、实录等也多参照起居注而编纂。
当然，对于一般的明君而言，如果一旁一直有人尾随记录言行，那么诸多邪念也便有所收敛，时间一长，起居官也便多记载实用的，褒奖之词，起居注中，虽然也记载诸多皇帝决策失误的大事，但直书之事也少，长此以往，也便失去了最初的作用。
所以，原本对皇帝有约束和警示作用的起居注，在皇权不断加强的过程中，其最初的意义也逐渐减弱，成了一种变相的歌功颂德。因此，如果仅凭起居注来对一个皇帝的加以评价，还是需要慎之又慎的。
夕阳下的晚枫
“起居注”是我国古代帝王的言行录，“起居”顾名思义就是日常生活作息，起居注就是用来记录帝王的日常言行的书，从汉朝以后，几乎历朝历代帝王都有起居注，不过开始的时候并没有专职与专人负责此事。
起居注的记录，从晋朝才开始逐渐正规起来，朝廷设立起居令、起居郎、起居舍人等官员来编写，记录皇帝言行。清朝以翰林、詹事等日讲官兼充，称之位"日讲起居注官"。
负责修起居注的官员，在皇帝公开的各种活动中均随侍在旁，记录的内容甚为广泛，包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行，如日常行踪，接见的大臣，朝会等各种活动。
起居注的资料常用作编纂史书的依据，具有重要的历史价值，按照规矩皇帝是不能看的。历史曾有多个皇帝想看自己的起居注，其中就包括一代明君唐太宗李世民。
据记载有一次，唐太宗要看起居注，大臣朱子奢劝他说：“起居郎是负责记录皇帝日常生活的，无论皇帝做得什么事，好事还是坏事，都要按事实记下来。如果皇帝看起居注，就容易影响史官的记录，所以皇帝是不应该看起居注的。”
不久，唐太宗又问谏议大夫兼知起居事的褚遂良：“现在由你负责记录起居注的事，你一定知道每天都记录了些什么内容，你说我能看看吗？”
褚遂良回答说：“现在负责记录起居注的起居郎，就是过去的左右史。主要是记录皇帝的言论和行事，无论好坏都要如实记录，意在让后代的君王引以为戒，使为政的皇帝不至于胡作非为。我没听过历史上有哪位皇帝要求看记录自己言行的起居注的。”
唐太宗又问：“如果我有失误不当的言行，你要记录啦？”褚遂良说：“当然要记下来了，这是我的职责啊！”唐太宗赞同地点点头，终于打消了看起居注的念头。
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起居注是对帝王日常的起居言行进行记录的一种记录。在汉朝开始，历朝历代都设有专门的人员如起居郎等专门官员负责记录帝王言行。
起居注主要是用于历史记录的第一手资料。但到目前为止，很多朝代的起居注都没有流传下来。其原因一般是年代久远，二是一般每个朝代历史出书后都会把原始资料销毁。
以前的起居注按惯例皇帝本人不会去看，所以可以起到对帝王的行为稍微监督的作用，毕竟每个人都想在历史上留下一个好名声。
但到了唐太宗在位，因为得位不正，所以就想看看自己的起居注。史官没有顶住压力，最后就形成皇帝可以看自己起居注的规则了。所以很多人说唐太宗作为千古一帝，在历史上开了一个不好的头。
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唐太宗开始，皇帝可以改起居注了。
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记录皇帝一言一行
