上學走出來的農村娃
不知道學者是怎麼論證出來的，想象力還是蠻豐富的。
一、距離上看不現實
我們的華夏文明源自黃河流域，史書記載大禹治水走遍九州，如果他治理的是尼羅河，你知道需要長途跋涉多遠嗎？用Google Earth粗略的計算，從黃河流域到尼羅河的“直線”距離是7300多公里，來回14600多公里。在那個蠻荒時代，人類還處於跟洪水猛獸抗爭的階段，他不是孫悟空，不會跟斗雲和沒有金箍棒，直觀的看，想要安全抵達尼羅河流域，面臨的是惡劣自然環境的生死考驗。即使說那個時代的地球還沒有分裂成今天各大洲的板塊樣子，還是一個整體的大陸，一路上高山惡水阻擋，食物供給難以維持。能在華夏地區存活下來就是大幸了，還想境外遊？
二、時間上看沒有可行性
唐朝著名的三藏法師一行人歷時十七年，形成五萬裡，從印度佛教中心那爛陀寺取回了真經。想要完成這樣的挑戰一個人是不可能完成的，比如《西遊記》虛構出來的師徒四人西天取經，實際上當時有史書記載當時唐朝的物質資源遠比大禹時期的優越，在交通、住宿、飲食方面達到了當時世界級的水平。假設大禹有英雄光環加持，也用了十七年到達了比印度還要遙遠的尼羅河，再經過幾年治理尼羅河，假設用了三年，你覺得大禹應該有多大歲數了？據現在依據古代屍骨和書籍記載推測：三皇五帝時期男子的平均壽命在31歲左右，女子則在35歲。也就是說大禹10歲開始出於不可解釋的原因，帶著助手自帶乾糧開始向西行走，歷時9年到了尼羅河，歷時三年完成治理當地水患的使命，再用八年的時間返回中原地區。難得一生只做一件事！可以推測治理尼羅河後就不會再看見大禹的身影了，也就沒有討伐共工、鑄造九鼎。即使傳說大禹活了100歲（無法考證），那他帶領的人可沒那麼多血量，基本上不是墜入高山懸崖就是被虎豹豺狼吃了，能完整隨他西行返回的也得算是神仙了。
三、國內外沒有相關傳說
20多年的行程肯定會留下遺蹟或者傳說，沿途的風土人情、人種都會對當事人原先的認知產生衝擊。即使大禹低調出行，沒有相關記載或者史料遺失，在受惠的當地應該有人對他們的英雄事蹟進行傳頌，進而形成神話或者傳說。比如前段時間有非洲女子說自己是中國人的後裔，因為當年鄭和七次下西洋最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸，有一次因為觸礁沉船水手們游上岸在非洲生活了下來，據專家在生活習俗、建築方面考察後認為存在這種可能性。所以說真有這麼漫長、浩大的行程，一定會有記載傳頌或者在當地留下蛛絲馬跡。只是現在沒有任何證據顯示大禹曾經西行至尼羅河治水。
雖然說沒人能夠還原真正的歷史，但是對待歷史事件還需要抱有嚴謹、科學的態度，不能僅靠猜測、想象，依據幾本不知出自何處的書籍妄下結論。雖然大禹治理尼羅河能給國人帶來一些自豪感，但是經不起推敲的故事一笑了之吧。
雲思無邪乎
大禹治水，足跡遍九州，許多地方都留下他的文化遺存，這就為後來關於出生地的討論留下了“麻煩”。大禹治水出於“紫蒙之野”，就是東北地區。踏勘由冀州開始，順水而上，一直找到河源。然後又找到江源。在治水工程中，重點一直放在西北及其周邊地區，所以四川的禹跡就相對多一些。從西河到岷江，到長江，有西河口、寶瓶口、壺口等工程；又有“開三峽，疏九河等，工程量浩大。文獻說，大禹治水十三年，“七”過家門而不人；但多以用九年時間，“三過家門而不入”為共識。
特別值得注意的是，大禹治水時的得力助手伯益，後被舜封於秦地，主要根據地在四川，故稱四川為益州、益都；如三星堆文化，就屬於伯益家族的創作。伯益十分尊敬大禹，在岷江與青衣江、大渡河匯合處的樂山，鑿刻成巨大的大禹巖像，現在被稱為樂山大佛，但不是彌勒；只不過因為大禹在西方歷史中被稱為米諾斯王，才有此誤會。根據民間傳說，這是一尊鎮壓洪水的神的雕像，唯有大禹方可與此神相稱。所以後世也修了許多禹廟、紀功碑等，可以說在這方面四川是領先的。
《荀子》雲：“禹學於西王國”，就是到西王國留學。西王國在堯代為西嶽，即“西王坐乎少廣”之陬訾氏(簡稱陬氏，即宙斯)之國。在唐代《山海經·天下地誌》圖中，阿爾卑斯山稱廣寒山；少廣即其支脈。《海內經》說：“伯夷父生西嶽，西嶽生先龍，先龍生氐羌。氐羌乞姓。”氐羌就是西羌，而不是東方的羌。這個氐羌就是史書上所說的俄狄，被舜貶稱為“饕餮”，即今之奧地利。大禹不僅去留學，後又把女兒嫁給俄狄王。俄狄造葡萄酒，獻給禹：“禹美而甘之。曰：此後必有以此亡其家國者。遂絕旨酒。”中國古時候長期沒有葡萄酒，自大禹開始的。
在《山海經》及其註疏中，曾多次提到壽華之野，這裡正是顓頊、帝嚳及后羿、大禹時，與炎帝共工交戰的古戰場，它就是古埃及。“壽華”即南華，華，又讀為扶，如英語之south flower，在古埃及史中，所謂“塞姆·漢姆”語系就是閃，含（陝、韓）語系。
“九陽之山”，就是今吉薩一詞的古寫。九，古讀為ji，陽讀薩（sun)。《海外西經》：“女丑之屍，生而十日炙殺之。”過去認為是十日並出，這當然是不可能的；如果是由光輻射造成的錯覺，也不能炙殺人。九陽就是“九日”，十日是人名，即宙斯。女丑，即今之因紐特人也就是犬戎之先祖，此地當在今土爾其及巴爾幹半島一帶，這一點又為許多學者所承認，即“遊牧民族之發源地為今土爾其附近。”那就是《山海經》中說的“偏句之山”，也就是盤古之山，伏羲氏曾立國於此。
大禹治水成功後，就西征去討伐這次洪水的罪魁禍首——共工（正是共工這個留用的炎帝臣子不滿黃帝家族的統治，發射有核燃料的炮彈，偏了方向落在了西藏的珠穆朗瑪峰南坡，核爆導致雪山融化引發洪水，是不是不可思議啊！這在印度的史詩裡有記載）的過程中，最後到達九陽之山。《呂氏春秋》說：大禹從中國南方出發，“南至交趾（今越南)，遜樸(新加坡）、續滿（蘇門答臘）、丹慄（即大食、今印度）、漆樹、沸水、漂漂（皆非洲之地）、九陽之山（即今埃及）、羽民、裸民之處”。
“九陽”，乃是南方之極西處，也就是九夏。堯命后羿前去射“十日”，實際上是去“九陽之山”討伐陬斯，這個故事和“后羿射殺鑿齒”是同一件事情。鑿齒為宙斯（陬訾氏，簡稱陬氏）之貶義諧音詞。《海外南經》：“鑿齒為民害，帝命羿往徵之。羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙東。鑿齒持盾[戟]，一曰戈。”這個崑崙為海外崑崙，即今非洲。“崑崙東”即北非的東部。
後世學者多不考，在國內大禹治水研究的頭昏腦漲時候，把目光移到尼羅河流域，以為平展展的非洲大地上的兩條尼羅河好治理，一疏通就行了，這樣自己的研究成果和別人的不一樣，還別出心裁，好出成績，誰也不會去尼羅河哪裡去考察論證自己的成果之可靠與否。真是不知羞恥為何物！
古道一哥
學者的意思是，大禹其實是古埃及人，中華文明源於古埃及，古埃及人東遷來到中原，建立中華文明。把祖先（大禹）治水的事蹟帶過來了。
逾牆仲子
尚書記載大洪水:懷山壤陵！意思洪水把高山懷抱住。把丘陵淹沒。打開地圖。看看尼羅河沿岸有高山嗎？有丘陵嗎？有多少支流？尼羅河經常下暴雨嗎？經常發洪水嗎？
快到夏天了
大禹昨夜託夢給我:呵呵，呵呵，明明是亞馬遜河，這幫孫子非要說尼羅河，尼羅河都幹得沒水了，我沒事治它幹嘛
吐槽癖
怎麼看？那學者要麼是歐美人，想把中國歷史傳說中的人物先神話再虛化。要麼是從韓國人，想把中國人變成全世界的笑料。
夏天的蟲4
經過靈機一動，大禹治水治的是銀河系的銀河啊。
黃河137154378
中國專家嗎？
行雲43300715
大禹治水治的銀河，大家都知道。
心向隴西
錯，應該是銀河。
