上学走出来的农村娃
不知道学者是怎么论证出来的，想象力还是蛮丰富的。
一、距离上看不现实
我们的华夏文明源自黄河流域，史书记载大禹治水走遍九州，如果他治理的是尼罗河，你知道需要长途跋涉多远吗？用Google Earth粗略的计算，从黄河流域到尼罗河的“直线”距离是7300多公里，来回14600多公里。在那个蛮荒时代，人类还处于跟洪水猛兽抗争的阶段，他不是孙悟空，不会跟斗云和没有金箍棒，直观的看，想要安全抵达尼罗河流域，面临的是恶劣自然环境的生死考验。即使说那个时代的地球还没有分裂成今天各大洲的板块样子，还是一个整体的大陆，一路上高山恶水阻挡，食物供给难以维持。能在华夏地区存活下来就是大幸了，还想境外游？
二、时间上看没有可行性
唐朝著名的三藏法师一行人历时十七年，形成五万里，从印度佛教中心那烂陀寺取回了真经。想要完成这样的挑战一个人是不可能完成的，比如《西游记》虚构出来的师徒四人西天取经，实际上当时有史书记载当时唐朝的物质资源远比大禹时期的优越，在交通、住宿、饮食方面达到了当时世界级的水平。假设大禹有英雄光环加持，也用了十七年到达了比印度还要遥远的尼罗河，再经过几年治理尼罗河，假设用了三年，你觉得大禹应该有多大岁数了？据现在依据古代尸骨和书籍记载推测：三皇五帝时期男子的平均寿命在31岁左右，女子则在35岁。也就是说大禹10岁开始出于不可解释的原因，带着助手自带干粮开始向西行走，历时9年到了尼罗河，历时三年完成治理当地水患的使命，再用八年的时间返回中原地区。难得一生只做一件事！可以推测治理尼罗河后就不会再看见大禹的身影了，也就没有讨伐共工、铸造九鼎。即使传说大禹活了100岁（无法考证），那他带领的人可没那么多血量，基本上不是坠入高山悬崖就是被虎豹豺狼吃了，能完整随他西行返回的也得算是神仙了。
三、国内外没有相关传说
20多年的行程肯定会留下遗迹或者传说，沿途的风土人情、人种都会对当事人原先的认知产生冲击。即使大禹低调出行，没有相关记载或者史料遗失，在受惠的当地应该有人对他们的英雄事迹进行传颂，进而形成神话或者传说。比如前段时间有非洲女子说自己是中国人的后裔，因为当年郑和七次下西洋最远到达非洲东海岸和红海沿岸，有一次因为触礁沉船水手们游上岸在非洲生活了下来，据专家在生活习俗、建筑方面考察后认为存在这种可能性。所以说真有这么漫长、浩大的行程，一定会有记载传颂或者在当地留下蛛丝马迹。只是现在没有任何证据显示大禹曾经西行至尼罗河治水。
虽然说没人能够还原真正的历史，但是对待历史事件还需要抱有严谨、科学的态度，不能仅靠猜测、想象，依据几本不知出自何处的书籍妄下结论。虽然大禹治理尼罗河能给国人带来一些自豪感，但是经不起推敲的故事一笑了之吧。
云思无邪乎
大禹治水，足迹遍九州，许多地方都留下他的文化遗存，这就为后来关于出生地的讨论留下了“麻烦”。大禹治水出于“紫蒙之野”，就是东北地区。踏勘由冀州开始，顺水而上，一直找到河源。然后又找到江源。在治水工程中，重点一直放在西北及其周边地区，所以四川的禹迹就相对多一些。从西河到岷江，到长江，有西河口、宝瓶口、壶口等工程；又有“开三峡，疏九河等，工程量浩大。文献说，大禹治水十三年，“七”过家门而不人；但多以用九年时间，“三过家门而不入”为共识。
特别值得注意的是，大禹治水时的得力助手伯益，后被舜封于秦地，主要根据地在四川，故称四川为益州、益都；如三星堆文化，就属于伯益家族的创作。伯益十分尊敬大禹，在岷江与青衣江、大渡河汇合处的乐山，凿刻成巨大的大禹岩像，现在被称为乐山大佛，但不是弥勒；只不过因为大禹在西方历史中被称为米诺斯王，才有此误会。根据民间传说，这是一尊镇压洪水的神的雕像，唯有大禹方可与此神相称。所以后世也修了许多禹庙、纪功碑等，可以说在这方面四川是领先的。
《荀子》云：“禹学于西王国”，就是到西王国留学。西王国在尧代为西岳，即“西王坐乎少广”之陬訾氏(简称陬氏，即宙斯)之国。在唐代《山海经·天下地志》图中，阿尔卑斯山称广寒山；少广即其支脉。《海内经》说：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙生氐羌。氐羌乞姓。”氐羌就是西羌，而不是东方的羌。这个氐羌就是史书上所说的俄狄，被舜贬称为“饕餮”，即今之奥地利。大禹不仅去留学，后又把女儿嫁给俄狄王。俄狄造葡萄酒，献给禹：“禹美而甘之。曰：此后必有以此亡其家国者。遂绝旨酒。”中国古时候长期没有葡萄酒，自大禹开始的。
在《山海经》及其注疏中，曾多次提到寿华之野，这里正是颛顼、帝喾及后羿、大禹时，与炎帝共工交战的古战场，它就是古埃及。“寿华”即南华，华，又读为扶，如英语之south flower，在古埃及史中，所谓“塞姆·汉姆”语系就是闪，含（陕、韩）语系。
“九阳之山”，就是今吉萨一词的古写。九，古读为ji，阳读萨（sun)。《海外西经》：“女丑之尸，生而十日炙杀之。”过去认为是十日并出，这当然是不可能的；如果是由光辐射造成的错觉，也不能炙杀人。九阳就是“九日”，十日是人名，即宙斯。女丑，即今之因纽特人也就是犬戎之先祖，此地当在今土尔其及巴尔干半岛一带，这一点又为许多学者所承认，即“游牧民族之发源地为今土尔其附近。”那就是《山海经》中说的“偏句之山”，也就是盘古之山，伏羲氏曾立国于此。
大禹治水成功后，就西征去讨伐这次洪水的罪魁祸首——共工（正是共工这个留用的炎帝臣子不满黄帝家族的统治，发射有核燃料的炮弹，偏了方向落在了西藏的珠穆朗玛峰南坡，核爆导致雪山融化引发洪水，是不是不可思议啊！这在印度的史诗里有记载）的过程中，最后到达九阳之山。《吕氏春秋》说：大禹从中国南方出发，“南至交趾（今越南)，逊朴(新加坡）、续满（苏门答腊）、丹栗（即大食、今印度）、漆树、沸水、漂漂（皆非洲之地）、九阳之山（即今埃及）、羽民、裸民之处”。
“九阳”，乃是南方之极西处，也就是九夏。尧命后羿前去射“十日”，实际上是去“九阳之山”讨伐陬斯，这个故事和“后羿射杀凿齿”是同一件事情。凿齿为宙斯（陬訾氏，简称陬氏）之贬义谐音词。《海外南经》：“凿齿为民害，帝命羿往征之。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑东。凿齿持盾[戟]，一曰戈。”这个昆仑为海外昆仑，即今非洲。“昆仑东”即北非的东部。
后世学者多不考，在国内大禹治水研究的头昏脑涨时候，把目光移到尼罗河流域，以为平展展的非洲大地上的两条尼罗河好治理，一疏通就行了，这样自己的研究成果和别人的不一样，还别出心裁，好出成绩，谁也不会去尼罗河哪里去考察论证自己的成果之可靠与否。真是不知羞耻为何物！
古道一哥
学者的意思是，大禹其实是古埃及人，中华文明源于古埃及，古埃及人东迁来到中原，建立中华文明。把祖先（大禹）治水的事迹带过来了。
逾墙仲子
尚书记载大洪水:怀山壤陵！意思洪水把高山怀抱住。把丘陵淹没。打开地图。看看尼罗河沿岸有高山吗？有丘陵吗？有多少支流？尼罗河经常下暴雨吗？经常发洪水吗？
快到夏天了
大禹昨夜托梦给我:呵呵，呵呵，明明是亚马逊河，这帮孙子非要说尼罗河，尼罗河都干得没水了，我没事治它干嘛
吐槽癖
怎么看？那学者要么是欧美人，想把中国历史传说中的人物先神话再虚化。要么是从韩国人，想把中国人变成全世界的笑料。
夏天的虫4
经过灵机一动，大禹治水治的是银河系的银河啊。
黄河137154378
中国专家吗？
行云43300715
大禹治水治的银河，大家都知道。
心向陇西
错，应该是银河。
