潼郡位於靈璧縣高樓鎮東北1公里處，古為縣、郡、州治所， 今為潼郡村,東與江蘇睢寧毗鄰，土地面積5498畝，人口4787人。
潼郡歷史悠久，自古為名城。遠古這裡為取慮聚落。取慮，音秋閭（廬），秦置取慮縣於此，屬泗水郡。據《史記·陳涉世家》記載，陳勝剛剛自為王時，取慮人鄭布就起兵反秦。當地傳說，陳勝吳廣起義失敗時，曾躲避在取慮街西頭一大戶人家。漢時屬臨淮郡，三國時屬魏下邳郡，晉屬下邳國。《後漢書·陶謙傳》：曹操與陶謙作戰，“過拔取慮”。南北朝時期，由於南北戰爭不斷，形成拉鋸戰形勢，潼郡地區建置變化較大。北魏置臨潼郡，以所置郡治位潼河北岸臨潼河而名。南朝梁置潼州。北齊改臨潼為潼郡。隋開皇初年（公元581年）廢郡，入夏丘。唐入虹縣，宋屬靈璧。
潼郡水利發達，自古為漕運要地。潼河、古睢水在其南部通過，西邊有起源於九頂山，南下入濉河的紅泥溝穿行。潼郡村街西原有一座單孔石橋，傳說建於明朝，由朱元璋的軍師劉伯溫建造，後因紅泥溝淤塞改道廢棄，於上世紀七十年代坍塌。《金史·河渠志》載：“元光初（公元1222年），於靈璧縣潼鎮設倉都監。”潼郡原有土城，後因黃河決溢，泥沙淤塞，土城幾沒。一代名城，逐漸湮廢。1969年，群眾挖塘時在4米深處挖出石牆角、石磨、石磙、門坎、陶器等。
潼郡是古靈璧縣建廟最多的地方。相傳潼郡有72座廟，72眼井。一個小地方為何有這麼多的廟呢？傳說當年朱元璋欲在靈璧九頂山建都城，和劉伯溫一起來九頂山考察。劉伯溫是個能掐會算，半人半神的奇人。途徑潼郡，劉伯溫發現這裡是塊風水寶地，將來會有樹立旗杆的大將出現。朱元璋覺得出現樹立旗杆的大將，對其統治不利，要求劉伯溫想法給化解一下。劉伯溫掐指一算，計上心頭，提議一是在街西紅泥溝上建一座橋，二是在這裡多建些廟宇，壓住這裡的風水。於是街西就有了一座橋，潼郡就出現了許多廟。
傳說不一定屬實，但或許是朱元璋做過僧人的緣故，明朝崇尚佛教，各地的廟宇如雨後春筍，赫然出世。潼郡的廟宇可能就是在這一背景下興建起來的。據說潼郡廟宇建成後，這裡一直安定和諧，民風淳樸，沒有樹立旗杆的大將出現，清朝年間卻出了幾個非常有名的剃頭匠。他們挑著“剃頭挑子”走街串巷，上門服務，挑子一頭是個火爐子，一頭是剃頭的工具，並插著一根系著紅布的杆子作為標記。這可能就是劉伯溫所預言的“樹旗杆的大將”吧。
世事滄桑，潼郡郡邑變州城，州城變縣邑，縣邑又變成村落，傳說中的72座廟宇多數已不知去向。解放初期還有4座廟，分別是火神廟、奶奶廟、玄帝廟、三官廟。4座廟宇均為磚瓦廊柱結構，高大、雄偉、壯觀。廟宇宅基高近3米，三大臺階入殿，各大殿均由4根直徑50釐米，高約6米的廊柱撐起，上有直徑40釐米的垛樑，垛樑上面又有二樑、三樑，頂撐直至屋脊。大殿為飛簷翹角，簷下掛有銅鈴，風動鈴響，清音遠揚。
火神廟位於潼郡西南，佔地5畝，三面臨水，一面靠陸。火神廟有前後殿、東西廂房，前殿供奉火神。潼郡地勢低窪，河流交錯，水患較多，黃河南下奪淮入海，這裡多次成為澤國。潼郡周邊的村莊也多與水相關，如姚灘、夾河灘、芝麻灘、河灣、牛梭灣、蔣湖、魏窪、卓海、老龍潭等。按金木水火土五行相生的說法，潼郡缺火，因而在潼郡建火神廟，祈求火神在洪水氾濫時，把寶貴的火種傳留下來，同時求火神保佑，安全用火，以免火災造成人身傷害和財產損失。
玄帝廟位於潼郡北部，與大街中央的柵欄門相距300米相對。玄帝廟有前後殿各5間、東西廂房各3間，佔地約5畝。正殿山牆的斜脊鑲嵌著石獅子、石麒麟等瑞獸，正脊中間立有50公分高的神上神，並有鎖鏈鎖上，據說是防止神像耐不住風吹日曬逃掉，使玄帝廟顯得端莊持重而又神秘奇譎。大殿內為木質結構，雕樑畫棟，古樸典雅，2米高神臺上有三米高的玄武大帝像。玄帝像兩邊有四個對臉的站班像。
玄武大帝又稱玄天上帝、真武大帝，是漢族神話傳說中的北方之神。根據陰陽五行來說，北方屬水，故玄武為水神，主風雨，深受人們的信奉。每天這裡香客不斷，煙霧繚繞，期盼水神保佑風調雨順，五穀豐登。
玄帝廟院內有一棵銀杏樹，樹圍約六尺，高二丈餘，每年四周樹枝輪番成活並結果，成為人們心中的神樹。1973年銀杏樹被砍伐給學校做課桌。廟西南角有一龜馱碑，碑上只有花紋沒有文字。
奶奶廟坐落在潼郡街大橋西。奶奶廟規模較大，有前殿、中殿和後殿。前殿過道兩側有閻王爺等雕像十尊，青嘴獠牙，面目猙獰，令人毛骨悚然。中殿五間，西邊三間有娃娃山，亦稱子孫堂。中間是送子娘娘像，娘娘像的身邊圍著許多童男童女，天真、活潑。其中有一對個頭較大的童男童女像格外引人注目。女童身系紅布兜，頭扎兩個小鬏鬏，滿面笑容望著香客。童男光著屁股，大頭圓臉，頭上留有三撮毛髮，猶如小小哪吒，可愛至極。這裡的香火最為旺盛，門前香爐香火繚繞，通明達旦。尤其是農曆四月初八和三月十二的古會期間，來此跪拜的香客裡三層外三層，都是來求兒求女，或者還原的。求願時，香客用紅布做成小圈圈，去套童男童女像。如果紅布圈套上女童，家裡將生女娃，套上童男，家裡將添男娃。東兩間放有石磨，留有前後門，去後殿祭拜的香客由此通過。後殿五間，東兩間塑有牛魔王像，門一直關閉，香客不得進入。西三間有菩薩像，慈眉善眼，左右各有女站班。
三官廟位於潼郡東北，現在的紅泥溝西岸，佔地面積約十畝。廟宇有前殿、後殿和東西廂房。前殿三間，中間通道，東間坐北朝南的是文侖像，左右有兩個站班，西間坐北朝南的為華佗像，左右有兩個站班，坐南朝北是蘇報恩像，手持盾牌，牌上寫著：“你來了，我正要拿你”，左右各有兩個跟班。後殿為二層樓，一樓中間有劉備、關羽、張飛雕像。塑像莊嚴魁梧，三像左右均有跟班守衛。二樓為藏經閣和主持起居室。該廟最後一位主持名叫王雲宗，家在三官廟東小王村，七十年代去世。
潼郡作為這一地區的政治經濟文化中心，一直是商貿重鎮，每年有多個廟會舉行，最有名的是四月初八是佛誕廟會。四月初八日為佛誕節，屬於我國佛教一年之中最大的節日之一，即釋迦牟尼的出生紀念日。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽後，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等，出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨後，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。佛誕節流傳到民間，就形成了廟會。潼郡置於北魏，非常重視佛事，每年四月初八日要舉辦天佛廟會，祭祀佛祖。屆時人山人海，熱鬧非凡。
佛誕節在潼郡的民間傳承中，又與社火、祭拜奶奶廟、祭拜玄帝、關公、火神、嚐鮮（四月初八，櫻桃等水果已熟，開始上市）等活動聯繫在一起，外來神逐漸被地方神所取代，演變成具有地方特色的民俗文化和商貿活動。現廟會已搬到高樓鎮。
悠久的歷史，獨特的地理環境孕育了潼郡鮮明的地方文化和淳厚的民風民俗。這裡地勢低窪，水道河汊甚多，民眾長期受水災襲擾，逃荒流離，以賣藝謀生，因此民間多出藝人，派生了眾多的民間藝術，如泗州戲、皮影戲，琴書、大鼓，錢杆舞、旱船等。四通八達的水陸交通，豐富多彩的古廟會，也帶來了南北不同的文化流派，使得各種民間藝術在這裡得到不斷地發展和傳播。現在每年的四月初八潼郡廟會，除了商貿活動，人們也以此為載體，開展豐富多彩的民間民俗活動，如唱琴書、大鼓、拉魂腔、舞龍舞獅、遊花車、踩高蹺、跑旱船等。置身於此，古風古韻會將你浸潤感染，彷彿有一種穿越時空之感。
千年古城靜躺在泥沙之下，昔日莊嚴肅穆的古廟宇也已不見了蹤影，但初始的文化和風俗風采依舊。
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