清ai小叁

一、尽忠如蝼蚁。

古代，蝼蚁常常是作为卑微，渺小的象征。评价海瑞“尽忠如蝼蚁”，是将海瑞比作蝼蚁，是说他十分忠诚，如蝼蚁一般，将国家和君主的利益最大化，没有自己的私利，忠于君主，忠于国家。这一点从他和明世宗朱厚熜的互动中就能看出来。

明世宗朱厚熜晚年，致力于向上天祈福，信奉巫术，无暇管理朝政。而其身边的官员大多见风使舵，广泛搜罗各种祥瑞之物来迎合皇帝。而海瑞偏不，他一直将汉朝的汲暗作为自己的榜样，推崇直言谏诤的行为。于是他提前买好了棺材，并安顿好了妻子和儿女，显然是有了必死之心。

接着，他向明世宗呈上《治安疏》，深刻批评明世宗迷信巫术，不理朝政的行为。世宗看后大怒，下令左右逮捕海瑞，防止他逃跑。没想到的是，宦官黄锦直言：海瑞早已买好了棺材，安排好了后事，这时候应该在家等着您去抓他呢！世宗一听就更生气了，但是却拿海瑞没有办法。为什么呢?世宗心想，你这海瑞也太硬核了！杀了你我不就要背上滥杀功臣的罪责了吗？不杀你我这口气往拿出啊？真是进退两难。

沉默良久，叹息道：海瑞可比肩比干，但我可不是纣王啊！最终放弃了杀海瑞的想法，只能先将他下狱。

明世宗驾崩之后，海瑞的监狱长知道了这个消息，于是断定海瑞日后必定会重新官复原职，于是大鱼大肉款待海瑞，海瑞以为自己将要行刑了，于是视死如归，吃的很尽兴，没想到吃到一半，监狱长告诉他世宗驾崩了。

海瑞一听就痛哭流涕，皇帝去世应当理丧，自己却在这大吃大喝，于是将自己吃的又吐了出来，直到哭晕过去。

这就是海瑞，忠于君主，甚至将自己的生死都置之度外，只为皇帝的安危和国家的兴衰考虑，在他为之尽忠的国家和皇帝面前不计个人生死，只为国事周全。

二、尽孝似禽兽。

一方面海瑞在公事上十分忠廉，一丝不苟，甚至有些死板迂腐。另一方面他在自家的私事上却恪守着理学“存天理，灭人欲”的吃人礼教，十分不近人情。

有野史说，有一次，海瑞家里的仆人给了他女儿一块饼，海瑞得知后大发雷霆，训斥道：男女授受不亲，你怎么能擅自接受别人的东西，你要是不饿死，就不是我女儿。最后他女儿在惊恐与愧疚中绝食而死。这尽管是野史，但对于海瑞的死板，我们可以管中窥豹。

海瑞幼年丧父，他自小就是接受母亲的教导长大。他的母亲也十分有见识，在海瑞小时候便用王阳明“知行合一”，“致良知”那一套理学的说教来教育海瑞，并教导海瑞忠孝仁义的道理，因此，海瑞对他的母亲可谓是十分孝顺，言听计从。

同样是在野史之中记载，海瑞曾经因为妻子没有男丁而休了两任妻子，他的第三任妻子更是离奇死亡，同时他的一个妾也吊死，而其他官员更是向皇帝弹劾海瑞杀妻，但由于没有证据而作罢。

另外，海瑞直到三四十岁还与其母亲同室而居，这就是在现代也令人难以接受吧！同时，可能由于婆媳矛盾尖锐，海瑞总是将罪过归咎于他的妻妾，据说他的妻妾都是因此而死。

但总而言之，海瑞的生活习惯并不能掩盖他清廉忠介的品格。他在任职时踏踏实实的为百姓做了许多好事，得到了百姓的爱戴，他是明朝官场出淤泥而不染的一朵奇葩。

无笔史官

海瑞是明朝时期著名的清官，他一生历经四朝，嫉恶如仇，始终以打击贪官污吏为己任。

这位著名的“海青天”，屡屡因其刚正不阿遭人陷害入狱，却次次化险为夷，甚至平步青云，官越做越大。

然而，官做得再大，海瑞还是那个尽忠职守、刚强正直的海瑞。

海瑞去世后，老百姓自发为其披麻戴孝，哭倒在地的人百里不绝。奇怪的是，明人除了赞其“尽忠如蝼蚁”外，还说他“尽孝似禽兽”。

为何会有这样的评价呢？且听有书君慢慢道来~

我们先来说“尽忠如蝼蚁”。

所谓“蝼蚁”，指的是力量微小或地位低微的人。

“尽忠如蝼蚁”，则是说海瑞为官刚正，哪怕地位似蝼蚁一般，仍抱定着“撼大树”的目标，敢于搏击权贵，始终奔走在为明朝尽忠的路上。

海瑞自小的志向，就是“为做官而读书”。与别人不同的是，他做官不为名不为利，只想为朝廷尽一份力。

所以，乡试时，海瑞极其慎重地答了篇关于“治黎”的策论。海南岛的黎乱问题，自古有之，到了明代开始愈演愈烈。

海瑞的这篇策论，轻易击中了主考官的心，他考中了举人。会试时，海瑞又写了一篇更精细的关于治黎的策论。

然而，这一建议却被彻底无视。落榜后，海瑞决定放弃科举，正当此时，朝廷突然派了他去福建教书。

教书育人，也是报效朝廷的一种，海瑞没有多想，便去了。

执教期间，有御史来学校视察，其余老师都跪地请安，唯有海瑞长身而立，拒绝下跪。

在他看来，跪地请安是官场上的礼仪，在学校里则不必如此。

御史是多大的官，海瑞一介教书先生不会不知道，可他刚正不阿，竟是半点也不害怕，耿直boy初见端倪。嘉靖41年，海瑞被任命为了淳安的知县。

一到任，他就开始不管不顾地烧火，先是重新丈量土地，再是改判冤假错案，“海青天”名声渐响。

当时，权臣严嵩的党羽胡宗宪恰好巡视路过淳安，海瑞早就听闻了其一路上各种勒索受贿的事情，酒饭供应和住宿接待皆俭之又俭不说，还设计将胡宗宪的儿子暴揍了一顿，并没收了其全部的贿金。

一个小芝麻官，敢与炙手可热的权贵做斗争，海瑞的胆识可见一斑。然而，这与他后来做的事情相比，只能算小巫见大巫。

嘉靖45年，海瑞买好全家老小的棺材，然后给明世宗朱厚熜递上了一纸谏言——《治安疏》。

文内，他毫不客气地指出了皇帝的一大堆错误，并直言国家已经濒临“民不聊生”境界。

明世宗大怒，当即就要将其杀头，可一听说海瑞早做好了赴死的打算，又顿觉羞愧汗颜。

天可怜见，海瑞倒也并没有因此丢命，反而一直高升，直到去世前仍在官任。

他兴利除害，整顿吏治，贪官污吏几乎是一听他要来就急着逃命。他为官清廉，从来先是以身作则，历经四朝朝朝得到重用，且他也从来没让皇帝失望过。

万历15年，海瑞病故于南京任上，咽气前一刻仍在处理政事。海瑞的一生，真正映证了他读书时的梦想，一切为了做官。

且他这个官做得让贪官污吏胆寒，让不思进取的帝王羞惭，让老百姓人人甘愿宠儿当女为其养老送终。

所以说，海瑞尽忠，确如蝼蚁，鞠躬尽瘁，死而后已！

我们再来说“尽孝似禽兽”。

古语有云，“忠孝难两全”，可在海瑞这里，这句话不成立。

他忠则忠矣，孝还极孝，只不过，他的那种孝顺，是一种“愚孝”，做法堪比衣冠禽兽。

所以，时人才评价他说“尽孝似禽兽”。

那具体是怎么个禽兽法呢？

据说，海瑞一生结过三次婚，纳过两次妾，可媳妇要么是被他赶出了家门，要么是选择了悬梁自尽。

唯一一个暴毙的三夫人，也被人怀疑其实不是意外，而是被海瑞杀害。为什么会这样呢？答案很简单，婆媳不和，婆婆容不下儿媳。

海瑞是典型的单亲家庭长大的孩子，四岁丧父，全靠母亲一个人拉扯长大。海瑞的母亲谢氏是一个很强势的女人，海瑞对她的话可谓是言听计从。

娶了第一个老婆后，因为长期没有孩子降生，哪怕夫人勤劳能干，性格又好，仍是让谢氏各种不满。

海瑞听了母亲的教唆，不但没有为妻子说话，而且迅速地写了休书，将妻子赶出了家门。

娶的第二任妻子倒是给力，没两年就为海瑞生下了两个女儿，可谢氏重男轻女，一点也不开心，没多久就故技重施，又让儿子写下了休书。

多年后，第三任夫人在家莫名暴毙，同僚都怀疑海瑞杀妻，可苦于没有证据，事情不了了之。

同年，海瑞另一位妾因为受不了谢氏的虐待，选择了自尽身亡。

当着母亲的面，不能对妻子笑，不能对妻子说话，只要母亲一变色，肯定是妻子的错。到了晚上，妻妾们只能独守空房，因为海瑞要陪老母亲安眠。

种种行为，比之现在最受人诟病的妈宝男，真正有过之而无不及。

禽兽尚且知道关爱配偶，海瑞呢，尽孝尽到不讲夫妻之道，心里没有半点夫妻恩爱，也无怪乎别人会说他“尽孝似禽兽”了。

然而，海瑞也只是一个普普通通的凡人，又受当时历史条件所限，两句评语一褒一贬，也是无可厚非~

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

有书共读

海瑞这个人，一句话。做官不行，做人更不行。他最大的问题是不把自己当人，别人在他眼里更不是人。

海瑞自然是清官，大大的清官。有明一代，甚至前后五百年，海瑞都敢说清官第一。几乎不会有人对此有争议。所以，终海瑞一生，也创造了中国文官历史的一个奇迹，就是越被贬黜，官升的越大。

关于海瑞的生平啥的，我们就不说了。百度一下大家都知道。我们就说一下，海瑞这个人，他到底是个什么样的人？

海瑞是个大明星。终其一生他都活在明星的光环下。尽管这个光环燃烧着他自己，也燃烧着他的崇拜者。明朝皇帝几次三番启用海瑞，也就是利用他的明星效应。为自己做营销。

老百姓对海瑞，看不着的，当成神仙，早午晚三柱香的供着，祈祷海青天长命百岁。看的着的，当成父母，只有这样的清官才是真正的父母官。有幸接触的。当瘟神，不符合海青天价值观的都得死！可惜，这世界，复合他的价值观的，比他自己还稀有！

海瑞就是这么奇怪的一个人。我觉得他是一个思想巨婴。他终生沉浸在自己的世界中，从没有出来，也从不想出来。他的那个世界，只有他自己一个人。别人进不去，他也没想让你进去。

那个时候，和海瑞共事是件要命的事儿。因为你不知道什么时候，这老兄就会告你状，给你下个绊子，弄死你。在海瑞眼中，只有和我一样的人或和我不一样的人。和我一样的人没有，和我不一样的人，都要消灭！

海瑞，不好说是不是个扭曲的人？但他真的有点不太正常。我们期待像海瑞这样的清官。我们却不渴望，像海瑞这样的官。因为有他的世界，不可能秩序井然，只能是崩溃毁灭。

不过，还是要衷心的说一句，海瑞，你值得所有人敬佩！

综上！

君笺雅侃红楼

海瑞是一个大无畏的清官，说到他不得不说到一个女人，他的母亲。海瑞的一切，永垂历史的清名，一身不容玷污的正气，让人诟病的婚姻观，都是他的母亲给予她的。同是一手将儿子养大成人的寡母，孟母会改变环境让孩子健康成长；而海母则是以打骂的形式给海瑞划定一个忠孝的圈，将他强行从周围的环境之中隔离出来。

海瑞是一个历史上少有的一个绝对的清官形象，为了大明，他连皇帝都敢骂。他死时一点财产都没有留下，还要靠人接济举办葬礼，海清天的存在简直是对大明官员最大的耻笑。而人无完人，海母的教育让海瑞的“忠”“孝”都走上了极端。

海母将忠孝二字作为人生教条，时时提醒着海瑞。然海瑞的忠并不等同于如今我们所认识的公民责任，孝也并非是简单的报答和赡养父母，海瑞骨子里对这两个字的理解就是无条件的臣服。

有人要问，海瑞不是敢骂皇帝的吗？他不是敢直言嘉靖“家家净无财可用”？海瑞在骂嘉靖之前就已经准备好了棺材，他认定自己肯定离死不远了。没想到他熬了一年，倒先把皇帝给熬死了。当时牢中的狱卒请他喝酒，告诉他这并未断魂酒，海大人马上就要熬出头了。但是海瑞却因为嘉靖的死悲痛万分，将喝下去的酒全部吐了出来，骂自己在国丧期间竟然喝酒。第二天他在牢中披麻戴孝哭天喊地，对帝王真乃一片蝼蚁之心。

而对于他的母亲，海瑞更是连反驳的话都不敢说一句。海瑞对于母亲是一种畸形的依赖，海母对儿子的霸占欲也是十分强烈，即使海瑞后来娶妻，海母依旧叫儿子和她一起睡。海瑞娶了三任妻子，纳过两房小妾，都没有给家里留下一个男丁。坊间甚至传闻海瑞因为五岁的女儿随便吃了家仆给的零食，将女儿关禁闭活活饿死。

海瑞有没有将女儿饿死至今找不到正史佐证，但是海瑞确实有个女儿，因为在这样的家庭环境之中长大，后来嫁人之后极其懦弱，最后被丈夫打死在家中。我们在电视剧之中看到的海母还是比较正面的形象，而历史上的海母曾经逼海瑞休了前两任儿媳，三儿媳无故暴毙，一小妾因屈辱而自杀身亡。

从海瑞的女人身上就可以看出海瑞和海母之间畸形的服从关系，这样的男人放在今天一定是被网友们骂到脱一层皮的渣男，就连在礼教严苛的明朝，百姓和官员们都觉得他做得有些过。海瑞的孝比忠更加可怕，海瑞之忠尚且归于正途，他的清正堪称楷模。而他的孝是完全是背离一个正常人的道德、情感和人性的，可以说是他母亲残害他的妻妾的帮凶。

以上。

木剑温不胜

海瑞是何许人也？

海瑞出生在海南，家境十分清贫，4岁的时候就失去了自己的父亲。他的母亲是个很刚强的人，用现在的话来说就是个女汉子，不被生活的悲苦所打倒，精心耕种家里的几亩薄田，严格管教着自己的儿子，每日不允许儿子像海通一样混玩，只能安心读书，也正是因此，才有了海瑞后来做官的条件。

1549年海瑞中举人，之后参加的会试就没有那么顺利了，考了两次都没成，最后直接放弃了。1562年他初入官场，被任命为淳安知县，从此走上了做官的道路。

他做官为自己做出了很多标签，一是骂皇上骂的出名，二是刚直的出名，三是清苦的出名。我觉得这么所的特点，和他小时候接受的母亲的教育和当时生活的环境是有很大关系的，他从小就是在社会的底层受苦，知道百姓被压榨是什么样的滋味，知道什么东西得来都不容易，正是因为深切体会，所以才能表现出来。如果一个每天听父母谈国家大事的人，它能知道吃不饱饭的感觉吗？他一直被人伺候习惯了又能清贫到哪里去？

海瑞还擅长断疑难案件，有点狄仁杰的意思。他做县令的时候深得百姓爱戴，因为贴近民心，所以被接受也是正常的。

海瑞因过分劝谏明世宗被关进监狱，知道皇上都死了他才被放出来，当时激动的哭了一夜，后来自己的主子成了明穆宗他在官场上顺利了一段时间，得到了升迁，坐到了应天巡抚的位置。

没过几年就一直遭受排挤，得不到重用，最后死的时候都是好友凑钱为他办的丧事。

“尽忠如蝼蚁,尽孝似禽兽”是什么意思？

这句话算是海瑞死后世人给他的盖棺之评论。意思就是说他尽忠国家力量是很弱小的，对于孝道海瑞又是缺少人性的。这个蝼蚁其实就是蚂蚁，比喻力量微小或地位低微的人。其实说白了就是在世人的眼里，海瑞其实什么都没有做好。

为何会有如此评价？

说他尽忠如蝼蚁,就是世人觉得他实在不应该骂皇帝，皇帝有错，你作为大臣，确实应该劝说，但是为什么非要骂呢？委婉的提示不行吗？找几个人一起好言语的劝劝不行吗？这一骂给自己招来了祸事，还没起什么作用，这是何必呢？未免太死脑筋了吧，方法明明很多，但是就是不拐弯，非要撞墙。

说他尽孝似禽兽，是因为他为了更好的孝顺自己的母亲，把家里的东西尽可能的都留给母亲，他休掉了自己的结发妻子，自己的女儿病了也不给拿钱治病，眼里谁也没有，就只有母亲一个人。

既然如此的话，当初还娶妻子干嘛啊，还要女儿干嘛啊，你就自己一个人带着母亲过不是也挺好的，何必让无辜的人遭受伤害？孝敬母亲很重要，但是尽力就好，不能因此就让另外的亲人受到伤害，我想海瑞的母亲也不至于说一切都必须是自己的吧！

其实人的一生成功不成功的可以忽略，主要是你不能太死板，要学会变通，不能一边前行一边伤害，这样会把自己的路走死的。海瑞有清真廉洁的一面，也有做的有所欠缺的地方。

历史试卷

海瑞是《大明王朝1566》和《万历十五年》中的一个典型人物，说他是典型，主要还是在于他是天下文官的典型，是清官廉臣的典型。堪称明代官场的一个奇葩和文官中的一股清流，清流的有些不近人情。

舆论说他”尽忠如蝼蚁，尽孝如禽兽”，也不是没有道理的，他太看重大我，以至于没有小我，眼里容不下沙子。因为五岁的女儿偷吃了一块馒头，就把她活活的饿死。因为同情穷人，就在所有穷人和富人的诉讼中偏向于穷人。可以说，海瑞到处，寸草不生，他清正廉洁，对自己非常苛责，就要求所有的同僚都是这样，以至于没有人敢和他一起为官。他忠君起来连皇帝都骂，还抬着棺材进谏，以至于皇帝都对他没办法，其字为刚峰也不得不说是非常有道理，海瑞的确是一把刚直锋利的剑。

万历皇帝对他的评语：“当局任事，恐非所长，而用以镇雅俗，励颓风，未为无补，合令本官照旧供职”，就非常切中肯綮。《大明王朝1566》中嘉靖皇帝讲治国就如同治河，不能因为长江的水清，黄河的水浊，就不用黄河的水。黄河浑浊的水流出来会伤害人民和庄稼，长江的清水流出来一样会伤害人民和庄稼。这个就讲的很有道理。明代的文官，很多都是皮里阳秋，表面上清正廉洁，实际上却干着偷鸡摸狗的勾当，而且沽名钓誉，以博取名誉为业，什么都去批判，被皇帝打板子了更加荣耀，所以李鸿章讲“明朝亡于清流”，不是没有道理的。

青年史学家

“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”，想要理解这句话，那就要了解海瑞的成长过程。

海瑞，是除了北宋包拯包青天之外，历史上赫赫有名的另外一位大青天。他为官清正廉洁，做人也是忠孝为先，绝对是世间少有的道德楷模。在其盛名之下，就连当时的明朝皇帝也都要敬畏三分。

海瑞的成长经历

瑞母给了海瑞一个相对安全的成长环境，也深知教育对孩子的重要性。所以，自海瑞幼时起，瑞母就让人教授海瑞读四书五经等圣贤书，从海瑞的心灵深处树立起了牢固的儒家道德观。瑞母为了督促海瑞求学上进，每发现海瑞“有戏谑,必严词正色诲之”。

瑞母对海瑞的教育是隔绝世事的洗脑式教育，她给海瑞建立了一个相对封闭的环境，不断给海瑞管输她认为正确的价值观。瑞母不准海瑞嬉闹结交朋友，海瑞也就没有机会获得更多的观念，去参考矫正自己的价值观。

瑞母的这种教育方式，效果明显，成功的将海瑞培养成了一位道德感十足，非常同情贫苦百姓，却毫无幽默感，不善交友，言辞古板之人。海瑞的性格也变成了孤僻，钻牛角尖和倔强，用现代词形容就是“杠精”一枚。

了解了海瑞的成长历程，“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”，就不难理解了。海瑞对明朝，如同蚂蚁一般忠诚不二；对待母亲的恭顺孝敬，到了禽兽般的地步。当然，禽兽之举不是对他的母亲，而是对其他的家人。

海瑞对明朝的忠

海瑞觉得嘉靖迷信巫术，生活奢靡，不理朝政，是不对的。于是，他上书批评嘉靖。

海瑞的上书，洋洋洒洒上千字，把嘉靖骂了个狗血淋头。“帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：‘趣执之，无使得遁！’”嘉靖直接怒吼，去把他给我抓来，不要让他跑了。

好在旁边的宦官黄锦劝说，海瑞素有“痴名”，已经买好了棺材，诀别了家人，遣散了奴仆，是不会逃跑的。

嘉靖听后默然，将海瑞奏折留下，数月内反复读，最后，慨叹道：“此人可方比干，第朕非纣耳。”

海瑞的忠诚和刚正，由此可见一斑了。但有句话叫过犹不及，海瑞过于刚正，却也害了海瑞，他的破坏力实在太大了。

大明首辅张居正看到了用海瑞的弊端，避而远之。否则，估计张首辅的改革还未完成，已经先被海瑞干掉了。

而另外一位大名鼎鼎的大明首辅徐阶，不但救过海瑞一命，还大胆启用他，却被海瑞反咬一口。结果，徐阶差点被政敌搞死。

海瑞断案，也不一定公正。他不像包青天，会用谋略查明真相，秉公断案。海瑞是机械式的按照自己的原则办案，比如兄弟相争，那就打弟弟；叔侄相争，那就揍侄子，体现孝义么！而财产相争时，贫民都是对的，富民都是错的。所以，海瑞深得民心（当然海瑞治理水患有功，也积累了不少民意），可以借助海瑞欺压富户了，多痛快！所以，史载“奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者”，这对发展生产其实是不利的。

海瑞到底是“好人”还是“恶人”呢？应该是“好人”吧。好坏人的评断不重要，但造成的直接结果就是，海瑞从此被当做神一样的供着，就是没有实权，海瑞成了“大明偶像”。

海瑞对母亲的孝

海瑞在母亲的教导下，道德水准简直就是“窜天猴”，比天还高，自然是对母亲至孝。

海瑞的孝，就体现在他的道德刻板程度上，简直到了“丧心病狂”的地步。

据说有一次，海瑞发现他五岁的女儿吃了一个男子给的糕饼，大怒道，一个好女子怎能随便接受男人的东西？只有你饿死了，才算是我海瑞的女儿！然后，他的女儿绝食而死了。

海瑞对妻妾也是如此。古代婆媳之间不免有摩擦，通常情况下，作为一家之主的男人，会在其中斡旋平衡，毕竟手心手背都是肉，一家人么。但，海瑞不同，他休掉了给他生了两个女儿的第一任妻子，赶走了第二任刚进门不到一个月的妻子。第三任妻子在给他生了两子一女后，也突然离奇去世。而他的妾室在他的第三任妻子离奇去世之前，也自缢而亡。

海瑞到了七十多岁高龄时，还纳了最后一名小妾，据说还给他生有一子，可惜夭折了。

海瑞算是彻底的为他母亲尽孝了，贯彻了他母亲教导给他的一切，最终落了一个“休妻虐女”的禽兽名声。

海瑞是一个好人么？海瑞是一个好官么？海瑞的一生快乐么？他的作为给大明带来了巨大好处么？还是只得了一个千古“海青天”的美名？

鉴于在下非常惧怕“海瑞之母”，还是留给大家自行评断吧。

奕天读历史

“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”也算是史家对海瑞的评语，之所以会出现这样的评语，也都是根据他对“忠”和“孝”的理解和行为而定；

尽忠如蝼蚁

海瑞作为封建官吏，确实清廉，为了维护统治阶级的根本利益，可以说视死如归，大骂皇帝；

公元1565年，在京城担任户部主事的海瑞上书，讨论了朝廷的得与失，其实真实目的就是骂嘉靖皇帝失德荒政，海瑞指责嘉靖皇帝崇信道术、荒淫后宫，甚至是大兴土木，劳民伤财，此时的明朝已经是文官贪婪武官衰弱的地步，百姓也是民不聊生。

海瑞可以说是骂的非常狠，很多官员都不敢做出头鸟，然而海瑞却是另类，那么他的这种胆识是从何而来？

其主要原因就是他从小到大接触的知识有关，他喜欢读《汉书》，汉代人大多铁骨铮铮、刚正不阿，尤其是对抗匈奴，海瑞当官后也是如此，他效仿汲黯，所以经常会顶撞嘉靖皇帝，这一次顶的太狠，嘉靖皇帝大怒，扬言要抓他。

怎知海瑞早已买好棺材，和家人也告别，嘉靖皇帝心想“你这是把自己当作比干，让我做纣王，可我不是纣王”，最后将海瑞关入锦衣卫大牢之中。

当世人都说海瑞“死忠无人可比”，已经忘却自我，达到了祸福不分的地步，后来嘉靖皇帝去世，在监狱中的海瑞正喝着酒，在狱卒那里得知皇帝驾崩，竟然将腹中酒饭全部呕出，还大哭，第二天甚至穿上麻衣丧服哀鸣起来，要知道嘉靖皇帝不死，海瑞迟早是要被杀的。

现如今皇帝去世，自己也算是躲过一劫，世人都认为最该庆幸的就是他，结果他却痛惜皇帝早逝，着实令人费解，世人都说他是愚忠，后人说他尽忠如蝼蚁，每次都是直言相谏。

尽孝似禽兽

海瑞为了孝顺母亲，不惜休了自己的妻子，虐待自己的女儿，不顾当世人的劝阻，这和禽兽办的尽孝却是建立在妻儿的痛苦之上，后人称之为尽孝似禽兽。

海瑞4岁丧父，母亲谢氏含辛茹苦将其养大，所以海瑞视母亲为至亲至爱之人，对母亲言听计从，谢氏也深知教育的重要性，所以在海瑞的蒙学阶段就接触了《孝经》《尚书》《中庸》等圣贤书，他内心的儒家道德观念非常强，一般人难以企及。

为了海瑞的学习，谢氏从不让海瑞嬉戏玩耍，历史记载“有戏谑，必严词诲之”，用现代的话来讲就是“你敢出去玩就打断你的腿！”所以海瑞行事和常人不一，思考方式也比较另类，尤其是没有丝毫的幽默感，更不善于交际，俨然就是一个学者、古板的老夫子形象。

在这种母爱的培育下，海瑞性格孤僻、倔强，但是却出奇的孝顺，海瑞一生有过三次婚姻，还纳了两次妾氏，大夫人潘氏原本就勤劳能干，性格也好，但是因为母亲谢氏吹毛求疵，一直骂她，还鼓动海瑞续弦（主要原因还是潘氏多年未育）。

海瑞认为“不孝有三无后为大”，所以一封“离婚协议书”直接甩在潘氏眼前。后续弦的许氏倒是生了两个女儿，但是谢氏依然不依不饶，许氏也被逐出家门，海瑞第三个妻子最终也暴病身亡，有人说很有可能是海瑞杀妻，但是没有证据，最后不了了之。

海瑞对于妻妾绝对是薄情的，但是对于母亲谢氏的孝顺却超出了常人所能理解的范畴，历史记载，海瑞听从母亲到什么程度，为了让母亲高兴，可以肆意打骂妻妾，每天面对妻妾都是板着脸。所以后人时常劝他不要这样尽孝，尽孝有很多种方式，但是海瑞非是不听呢！

但凡是与母亲相关，哪怕是皇帝估计也得让路，他的孝道观念已经完全扭曲，为什么这样说？他的孝就如禽兽般，何良俊撰《何氏语林》记载，海瑞有个5岁的女儿，有次因为吃了别人给的饼干，海瑞知道后大骂“你不再是我的女儿，除非你从此不再吃东西而饿死，才算是我海瑞的女儿”！

当然这件事大多数认为是真的，因为从海瑞的种种行径来看，他确实能做出这样的事情。

得民心失官心

海瑞其实非常得民心，甚至被誉为“海青天”，但是却失去官心，他在官场上是被孤立的，为啥？根据明朝制度，明朝高官是可以为自己父母请求封赠，海瑞作为二品官员，却并没有为自己的母亲谢氏请来“太夫人”的称号，这绝对和他在官场被孤立有关，这也是明朝少有的例外。

他虽然提出过许多治国之道，但是被采纳的却不多，海瑞的存在非常矛盾，老百姓拥护，官员们又远离，甚至是厌恶与他同朝为官，但凡与海瑞有关的事，文武百官都像是看到瘟神一般，唯恐避之不及。

后明神宗朱翊钧，也就是万历皇帝登基之后，对海瑞的评价可谓是一语中的；

大概的意思就是“海瑞这种人不适合做实际工作，但是完全可以作为道德模范。”

海瑞听后甚是伤心，几次请辞都未获批准，而且官职越来越高，最后郁郁寡欢，最终病逝，海瑞“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”在整个朝廷甚至是明朝都找不出第二个，他愚忠、憨孝的行为都是当世人不能接纳的，也有人评价他“清官不得志、治世乏良策”。

羽评郡主

驴友在路上

人生阅历不同，便有不同的世界。

如果是10年前的我，看到这个题目，大概也会站出来，说说海瑞的愚忠愚孝。如今却已经不再如是想了。

我并不试图去解析海瑞的做法，是否愚忠，愚孝，是否真的完全不合时宜，是否这种人的存在是怪诞的。

因为这并没有必要。

很多人，常常告诉我们，这样做事对的，那样做是错的。

所以，曾国藩，张居正的变通是对的；海瑞的不懂变通是错的；

所以，曹操，司马懿是对的，孔融，祢衡恃才傲物，不懂做人，是错的；

所以，革命派，维新派是对的，孔乙己，祥林嫂，是错的；

是的。我承认你说的是对的。

可是，这又能改变什么？

问问自己，10年前的自己和10年后的自己，改变了没有？

看看周围，10年前的邻居和10年后的邻居，改变了没有？

翻翻史书，100年前的中国和100年后的中国，改变了没有？

当然有改变；但是，又没有改变。

以金钱为目标的人呢，或成功或失败，都依然是以金钱为目标的人；

浑浑噩噩的人，依然是浑浑噩噩的人；

几千年来演绎的故事，今天依然在不断的重复演绎着。

改变的，是皮毛；不变的，是根本。

我扯的有点远，很多人看不懂，你说的都是啥和啥啊？

别急，马上回到正题。

我们就算有1000个理由来证明，海瑞是错的，问题是，又能怎样？海瑞，能变么？

好比我们来问，曹操有1000个理由来改变，他能变成一个仁厚之君？

好比我们来问，李鸿章秦桧有1000个理由来改变，他们就能逆天改命，改变王朝气数？改变自己的人生选择？

好比我们来问，你有1000个理由应该努力学习，考上985，从此走上幸福的人生，可，你问问自己，你能改变么？

所谓的人生，并不是我们要按照某种标准不断的改造自己以适宜这个标准的过程，不是一个不断的追求成功的过程；

人生，是一个看清楚，我看到了什么，做过了什么的过程。这是独一无二的。

所以，我们的每一个想法，每一个念头，每一个独特的地方，都是我们人生存在的价值的证明；海瑞的愚忠愚孝，秦桧的卖国求和，岳飞的精忠报国，祥林嫂的疯狂，孔乙己的悲哀，这都是他们存在的价值，无论他们是否潜意识里面认识到了这一点。

没有了愚忠愚孝，世界便无海瑞，岳飞。天下不忠不孝之人何其之多，谁又能记得他们？

没有了对传统的怀念和坚守，孔乙己完全也可以做一个革命党维新党，可这样的孔乙己还是孔乙己么？这个世界需要多一个这样的革命党维新党么？

人，存在于一定的环境中，被环境塑造，而又反过来成为环境的一部分，去塑造别人。

我们都为我们曾经存在过的环境所塑造。海瑞如此，秦桧如此，祥林嫂如此，孔乙己如此，所有人都如此。

谁又能轻易的从这种塑造中走出来呢？

人们不理解海瑞的坚守；

不理解孔乙己的偷书不算偷；

嘲笑讽刺祥林嫂阿q；

人们总相信，他们应该改，应该变通，应该随着社会的进步而进步。

然而，什么是进步，又什么是退步？

难道，你以为，你能做出判断？

辛亥革命成功了，便觉得革命是世界上最为光彩最为进步之事；

日本却走向了君主立宪，却必不会觉得革命是多么神圣进步之事，而只能以为是天下最为残忍最为落后之行为。

如果你认为我坚持的是错的。
只要我还坚持认为是对的。
那么我也坚持我一直坚持的。
因为这是我的人生，不是你的。
因为这种坚持，对自己人生的信条的坚持，
对自己所坚持的事情的信任，
才是我独一无二的人生的价值所在。
如果失去了这种坚持，
这种对自己信任的工作的坚持，
那，这个世界，还有我么？
不过是多了一个追随大众的木头人罢了。

所以呢？

我们没有资格去讨论海瑞的是非对错。

他这一生的坚持，无论有没有意义，本质上，和我们没有关系；正如我们也不能证明，如果他不这么坚持，难道他的人生，就更为有意义了？

很多人拿张居正来和海瑞对比，来证明海瑞不如张居正。

张居正不过是当代社会基于变法需求推出来的一个古代权臣罢了，生前不过是独断专横之强臣，死后挫骨扬灰之奸贼罢了，有什么值得推崇的？海瑞怎么就不能和他比了？

终归，我们学不了海瑞，也学不了张居正。

其实，我们谁都不用学，英雄豪杰，帝王将相，圣贤君子，也根本不是能学的。

因为，他们骨子里，就是这样的人；

而我们，骨子里，就不是这样的人。

当然，这里的我们，不包括我。

到最后，我们才应该知道，所谓的对错，根本不重要。

因为对错都是后人吃饱了没事闲谈的。

重要的，是你自己相信什么，坚持什么。

重要的，是你自己，怎么看待自己的一生。

如果我是海瑞，我问心无愧，俯仰天地，无需惭愧。

如果我是孔乙己，虽不容于世，然而纵然落魄如此，也不肯学贩夫走卒之徒，更不能学阿q咸与维新。

这一切，和对错无关。

只和，你是谁，为何存在于天地之间，有关。

至于那些自诩聪明，革命派来了，咸与维新，维和派来了，咸与维新，张勋复辟了，马上留辫子；

至于那些动不动，海瑞无用，孔融无用，张居正有用，商鞅有用之类的，

我送你们两个字：呵呵。

關鍵字: 尽孝 蝼蚁 明朝