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其實孫悟空完全可以依靠自身力量逃出五行山，背後原因淒涼！
一、
孫悟空糊里糊塗的就成了眾仙爭鬥的棋子，即使如來佛祖最後前來降他，也不是說孫悟空就真的強大到必須佛祖降服的境地。
那麼玉皇大帝為什麼要招如來佛祖前來救駕呢？而且既然是救駕，那麼首要任務就是幹掉叛軍啊，可是如來佛祖都做了些什麼呢？
首先遊奕靈官和翊聖真君是去西天請佛老的二聖，本是十萬火急的事，結果這倆人是優哉遊哉的去的。去了以後不趕緊拉著如來佛祖走，反而是把孫悟空從出生到現在鬧天宮的所有經過都說了一遍。
到最後才說出來歷，原來此時的孫悟空被困，需要如來佛祖前往救駕。
隨後如來佛祖便對眾人說：
“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”
這時候如來佛祖說的並不是降妖除魔，而是用了“煉魔”二字，所謂煉魔，就是鍛鍊、培養、磨練的意思。顯然如來佛祖一開始就沒有打算除掉孫悟空，不然的話，他跟孫悟空一見面應該二話不說，直接一巴掌呼死他不就完事啦？這樣不更顯得如來佛祖更牛叉，更雷厲風行嗎？
顯然如來佛祖並沒有那樣做，不然的話，《西遊記》也就沒辦法往下講了，如來佛祖一露面就制止了其他人的圍攻，單獨面對孫悟空：
“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”
明明剛才二聖已經告訴佛祖孫悟空的來歷了，為什麼他還要問？
二、
其實這就是如來佛祖“煉魔”的過程，他一共是分三個階段進行的：
首先第一個階段，就是讓孫悟空能認清自己，能明白自己幾斤幾兩，可是孫悟空的回答讓佛祖有些失望：
“天地生成靈混仙，花果山中一老猿……強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”
這個孫悟空張口就做了一首詩，還挺押韻，既把自己的身世講的清清楚楚，也把自己的野心暴露的淋漓盡致，總之一句話，就是要搶玉皇大帝的位置！
其實如來佛祖想要的是孫悟空的態度，如果他聽完佛祖的自我介紹，馬上跪地認錯，該場戰爭立馬結束。如來佛祖就可以名正言順的帶走孫悟空，美名其曰是“煉魔”。
可惜孫悟空的自負，讓他錯失了第一次機會！
隨後如來佛祖語氣就沒有一開始那麼客氣了：
“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝龍位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫……但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目。”
話都說到這個份上了，孫悟空還是沒能領悟背後的深意，仍然表明自己就是要玉皇大帝的位置。本來孫悟空話音一落，如來佛祖就該一巴掌呼死他，即使呼不死，呼懵了也是可以的，可是佛祖還是打算給孫悟空第二次機會。
三、
如來佛祖見孫悟空如此自負，既然是“煉魔”，強調的就是煉，煉到你心服口服：
“我與你打個賭賽，你若有本事一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你。若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。”
如果孫悟空悟性足夠高，就會發現這句話中明顯的破綻，佛祖怎麼可能替玉皇大帝做主呢？這是一個明顯的騙局啊！
那麼孫悟空該怎麼做才能翻出如來佛的手掌心呢？
其實這個問題從一開始就註定孫悟空會失敗，他再怎麼飛也飛不出去，因為關鍵不在於能不能飛出去，而在於孫悟空的內心。
只要孫悟空明白了人外有人，天外有天的道理，他就會明白該怎麼飛了！
正確的做法就是，孫悟空聽完如來佛祖的賭約，想通了，只需要說：
“佛祖，我已經飛出了你的手掌心，我也明白你的意思，我錯了！”
所以這個賭約，斗的並不是法術，而是鬥心，顯然，孫悟空的第二次機會也沒有把握住！
孫悟空還不服氣，還說自己已經翻到了天邊，還在一根肉柱子上做了標記呢，而第三個機會隨後就到了：
“不消去，你只自低頭看看。”
這句話就差直接跟他說了，你個猴子，都死到臨頭了，怎麼就學不會低頭呢？
四、
愚笨的孫悟空還是沒能理解如來佛祖的意思，還想逃，結果佛祖直接把他扣在了五行山下……
如來佛祖前往天庭真正的原因，並不全是降服孫悟空，而是安定眾神之心，安定眾神的“魔”心，這從如來佛祖說的那句話中也可以看出：
“今欲立名，可作個安天大會。”
那麼天是安好了，孫悟空能不能在五行山下出來呢？
能！
即使後來如來佛祖弄了個“唵嘛呢叭𠺗吽”六字真言貼到了五行山上，孫悟空仍然可以：
“那座山即生根合縫，可運用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。”
想必兒時的我們沒少替壓在五行山下的孫悟空操心，怎麼不變小飛出來啊？怎麼不用金箍棒變大捅破山啊？怎麼不會金蟬出竅去摘六字真言啊？
所謂五行山，金木水火土根本壓不住孫悟空，而六子真言，就是所謂的六道生死之門，是可以封閉孫悟空的法術。
這時候的孫悟空才開始好好琢磨如來佛祖說過的每句話，尤其是這句：
“趁早皈依，切莫胡說，但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”
原來打敗自己的不是別人，而正是自己，如來佛祖本就具備碾壓自己的本領，可還是一次又一次的開導他，“煉”他，為的就是讓他明白這個道理。
如果孫悟空明白了這個道理，那麼六字真言就會失效，他就能出來，而因為他明白了天外有天，外面還有很多人等著下毒手，他也就不會主動出來。
如果孫悟空明白不了這個道理，那就施展不了法術，仍然出不來。
所以，真正困住孫悟空的，恰恰是他自己的內心，不管他懂也罷，不懂也罷，他都不會出來。
同時如來佛祖仍然不放棄對孫悟空的磨練：
“又發了一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押……待他災愆滿日，自有人救他。”
也正是這次經歷，徹底改變了孫悟空，也為他日後取經之路奠定了基礎！
至於他在五行山下到底能不能出來，那就仁者見仁智者見智了，就像讀者被這篇文章困住一樣，想通了就能出來，想不通也就出不來……
我叫楊角風，換一種視角看西遊，你會發現不一樣的樂趣！喜歡就請關注吧！（只針對小說中的人物，原創文章，不喜勿噴）
楊角風發作
一
孫悟空為何不變小出來呢？先看小說中的說法。
好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾各酩酊，只見個巡視靈官來報道：“那大聖伸出頭來了。”佛祖道：“不妨，不妨”。袖中只取出一張帖子，上有六個金字：“唵嘛呢叭咪吽“遞與阿儺，叫貼在那山頂上知 。這尊者即領帖子，拿出天門，到那五行山頂上，緊緊的貼在一塊四方石上。那座山即生根合縫。可運用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。阿儺回報道：“已將帖子貼了。”
如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。
從小說中可以看出，先貼了五行，結果效果不明顯才又貼了唵嘛呢叭咪吽。
如來為什麼要這麼做呢？李元芳說：大人，其中必有蹊蹺。
二
五行是什麼？金木水火土。
為什麼要用五行來鎮孫悟空呢？我看了許多種說法，但都覺得有問題，所以又仔細推敲一下。
五行學說是太上老君和玉皇大帝道家的學說，其中南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，西方屬於金，中衛屬土，協助金木水火的平衡。
用五行鎮孫悟空代表東西南北中全面鎮住行者的本身，讓他不得動彈的意思。
如來後來又用唵嘛呢叭迷吽來鎮孫悟空，這是什麼意思呢？
唵 關閉進入諸天道之門，從天道死亡痛苦中解脫；嘛 關閉進入修羅道之門，從戰爭殘酷打鬥中解脫；
呢 關閉進入俗人道之門，從人道貧病苦難中解脫；
叭 關閉進入旁生道之門，從無明愚痴痛苦中解脫；
咪 關閉進入惡鬼道之門，從飢餓痛苦煎熬中解脫；
吽 關閉進入地獄道之門，從嚴冰酷熱痛苦中解脫。
六道輪迴全封鎖，任有天大本領也難逃出來。這才最終困住悟空。
為什麼五行困不住悟空？
其實書中早有交待，孫悟空跳出三界外不在五行中。
五行只能約束在五行中的平庸大眾，而對在五行之外的悟空就沒有用了。
三
下邊我們來解釋如來為什麼先用五行再用觀音六字真言。
如來是佛教的幫主老大，太上老君和玉皇太帝是道教的創始人和幫主老大。
兩個教派一直有衝突，但都是暗戰。不同教派嘛，自然想找機會比出個高下，好多發展些信徒，也好證明自己才代表天上人間最先進文化的發展方向。
先用五行，一來是給道教面子，我不用我的本領來欺負人。二來呢，就是證明我的比你的強，這一點很關鍵。
果然，用五行搞不定孫猴子，巡視靈官來報道：“那大聖伸出頭來了。”佛祖道：“不妨，不妨”。袖中只取出一張帖子，就把孫悟空給壓住了。
悟空的師父是菩提，也就是說肯定是佛家高人。能剋制悟空變大變小的也必定是佛教法術，五行術沒有用，如來早就知道，故意讓道家難堪。
這一招使得漂亮，不著一字，盡得風流。道教和佛教哪個功夫強，高下立判。
從此，道教就低了佛教一頭。
再後來，就成了傳說中江湖兩大派的少林（佛家）與武當（道家）。
新知傳習閣
五行山有那麼厲害嗎？不見得，孫悟空後來在唐僧幫忙去掉五字金貼之後就立馬出來了，因此五行山其實是壓不住孫悟空的。換句話說不管是孫悟空變大或者變小，其實都是可以出來的。那孫悟空為什麼不變小出來呢？讓我來給大家解開這個秘密吧。
首先我們來看一下這個五行山的威力，稍後我再詳細解釋如來施展這項手段所付出的代價。《西遊記》第七回，八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿。這一回講孫悟空和如來打賭，看孫悟空是否能逃脫如來的手掌心，結果孫悟空打賭失敗，被如來翻手壓到五行山下：
好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。這一招叫什麼名字呢？其實許多人都不知道。根據文始道門兒《唐僧取經念詞寶卷》記載：如來為了降服孫悟空，斷手化山方才將孫悟空壓住。那麼如來斷手之後是不是就沒有了手臂了呢？不是的，如來是萬生相，相當於有一萬條手臂。而觀音是千生相，所以也叫千手觀音。
如來降服孫悟空是費了老大勁的，不惜以斷手為代價來限制孫悟空的法力。有效果嗎？有，效果怎麼樣?不怎麼樣，只是暫時壓住了孫悟空，孫悟空差點出來。這一點書上有記載：
眾各酩酊，只見個巡視靈官來報道：“那大聖伸出頭來了。”佛祖道：“不妨，不妨”。袖中只取出一張帖子，上有六個金字：“奄嘛呢叭嵒牜遞與阿儺，叫貼在那山頂上也就是說，如來斷手所化的五行山限制不了孫悟空多久，沒有辦法，如來又貼了一道符，這道符才是最終限制孫悟空的真正法器。這道符是誰的？不是如來的，而是如來借觀音菩薩的。為什麼呢？
奄嘛呢叭嵒牜這幾個字是觀音菩薩的心咒六字真言，威力無比，觀音曾經用此咒降服了四洲不少妖魔鬼怪。算是觀音的獨創絕技。後來如來根據觀音的心咒自己也研究開發了三套咒語，名叫金咒、緊咒和禁咒，不過如來研發的這三套咒語效果不太好，必須配合三個金箍、緊箍和禁箍才能發揮效力。後來這三個箍就送給了觀音，這都是後話。
那麼如來這麼高法力，為什麼還要靠觀音幫忙呢？這就涉及到如來法力來源這一說了。如來降服孫悟空化掌為山這一招有一個法名，叫法天象地術。如來象地之術練得爐火純青，但這法天之術卻剛剛起步。
五行山就是如來用法天之術變化的一個產物，如果如來法天之術練得精通，完全可以限制住孫悟空的，為什麼？因為如來本來就會象地之術，法天象地如果結合的好，這座山會隨著孫悟空的變大和變小自由伸縮，孫悟空是無論如何都跑不出來的，但是如來現階段還處於初步階段，因此就要靠觀音的心咒來幫忙。
那麼如來後來練成法天術了嗎？練成了。後來如來用法天象地術練成了一件神器，金缽盂，這件神器可以消解法天之術的人，也就是說如果有人被金缽盂扣住，即使他變得再大再小也是逃不出來的。如來用過一次，《西遊記》有記載，就是降服六耳獼猴那一次：
那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。如來將金缽盂撇起去，正蓋著那蜂兒，落下來。這個六耳獼猴和孫悟空法術一模一樣，這個時候六耳獼猴即使是施展變化之術變大或者變小也是出不來的。這時候如來也不用再貼什麼心咒那樣的靈符了。
總體來說，如來的法天象地之術還處於初步階段，如來象地之術很精通，但法天之術剛剛起步，更別說兩者結合練成法器了。所以這時候孫悟空施展變化之術是完全可以逃脫的。只是觀音的心咒限制了孫悟空變化之術的發揮，算是一物降一物吧。
那麼孫悟空為什麼逃不出如來的手掌心？還有哪些神仙學會並且精通了法天象地之術？解開更多的西遊秘密，可關注我的頭條號。
每日趣評
孫猴子本事在大也逃不出如來的手心。
孫悟空一個筋斗雲翻了十萬八千里，按落雲頭一看，已經到了天邊，五根肉紅色的柱子正頂在天上。猴頭暗罵如來，如來老兒，看看老孫的本事，俺一個筋斗雲就到了天邊，老孫撒脬尿為證，免得你耍賴。
猴頭，你還是沒逃出我的手心，說是遲那是快，如來大手一翻化作五指山把孫悟空壓在山下，一壓就是五百年。
孫悟空千變萬化的想出來，但是他只有七十二變化，如來法力無邊。孫悟空有一次變大把五指山撐的地動山搖，如來也慌了神，急忙寫一道付貼在五指山上，從此以後孫悟空變大五指山也跟著變大，形成了龐大的五指山系，孫悟空縮小山洞也縮小，孫悟空被如來牢牢的困在山洞。
所以民間留傳著人說人的諺語，孫猴子本事在大也逃不出如來的手心。
大漠甘露2
呵呵，既然如來佛能夠壓住孫悟空，還能夠讓孫悟空變小鑽出來，如來佛豈不是很沒面子。而且壓住孫悟空的五指山上面是有一個什麼揭帖之類，這玩意揭了，似乎如來的法力也才失效。
其實，小時候看《西遊記》，當時也是滿心的疑問，比如說：“孫悟空大鬧天空誰都搞不定，取經路上遇到個妖怪，弄個法寶，孫悟空就要請大仙幫忙？”“比如既然妖怪手上的某個瓶子就如此厲害，並且也是天上帶下來的，當年孫悟空大鬧天宮，這些神仙這麼不用？”“比如，孫悟空一個跟頭十萬八千里，把唐僧安頓一個安全的地方，自己去把經書背過來豈不就省事的多？”
反正現在想來，就這些問題去問吳承恩同學，老吳估計也抓瞎。只責怪：“你看個小說哪來這麼多事！”
當然，神話就是神話，較真就真的算自己沒事找彆扭了！
當年看西遊記，就大鬧天宮過癮，後來發現孫悟空連在紅孩兒面前，都狼狽萬分，好生失望
天問觀世界
甲：孫悟空大鬧天空？是兒童看的神話劇！被壓“五行山”只是一出鬧劇，所以“江山易改，本性難移”。壓在五行山也是理所當然滴！斗轉星移，物是人非。很多時候個人的觀念抵不過輿論的壓力，對於為何不變小出來？這個問題取決於角度不同，觀點不同。個人認為，他沒有能力，這點和二郎神對比，少了一變。還有大不過如來，只有屈居人下，出來是廢柴，沒什麼作用了。最主要的一點他不是如來的對手，鬥到最後不及如來的一隻巴掌!
乙：西遊記，裡面，很多故事情節，若推敲起來，是不合常理的。我們不能去較真，如果較真，這部鉅著我們就無法欣賞了！就像是，天空的雲彩，看起來多麼漂亮啊！可是，當我們走近它時，它什麼都不是！要形象沒形象，看什麼也不像了！西遊記裡面這樣類似的情節太多太多了，遺憾的是我們無法和作者取得聯繫，故不能交流！！只能隨便猜隨便想隨便解釋吧！
丙：告訴大家，其實孫悟空可以出來。只是不能出來。心甘情願背壓五指山是他解約道教。正式簽約佛門的一個過渡。是一種形式上的走過場。也是如來給孫悟空的一個跳槽的機會。過渡之餘也在考驗孫悟空對佛門的忠誠度。你們明白了吧
丁：說白了，這就是神話，這是神話的規則，上邊貼了觀音六大神咒，可以防治萬病，打通十二經脈，甚至有人把它安在了臟腑上，說它哪個字入哪個臟器，比如俺人肩頭，通肺等，完全中化，我們念觀音六大名言可以解除一切煩惱，防治一切鬼神疾病，是真是假鬼知道
你覺得悟空為何沒有變小逃出來呢？
與你一起同在
佛祖的封印是你想變小就能變小的嗎，如果可以變小那麼誰也制服不了猴哥了
伽力頓
關於你提的這個問題，我看了一共有343個回答，其答案是什麼原因都有。其真正的原因在《西遊記》的作者--吳承恩的身上。
吳承恩想寫一個關於唐玄宗西天取經的故事，為了充分表現唐玄宗西天取經過程中所特有的不屈不撓的精神，並且，將故事寫的富有傳奇色彩。於是，就決定以神話的方式去寫。
怎麼寫呢？他老先生冥思苦想了多日。最後決定在故事中塑造一個功夫特別高強的人物，用來保護唐僧取經，並將這個人物叫做孫悟空。
孫悟空功夫高強的形象怎樣塑造呢？
吳承恩老先生經過反覆思考，決定設計一個情節，將孫悟空壓在五行山下，並且，讓其一共壓了600餘年。這樣，就可以應了中國那句老話：“大難不死，必有後福”！
如果吳承恩老先生將孫悟空壓在五行山下的情節設計成可以隨意變小就可以出來的話，就無法表現孫悟空可以“大難不死”的形象了，所以，吳承恩老先生只好讓孫悟空在五行山下不該出來時，別出來，該出來時，再出來吧！
以上雖乃戲言，但旨在說明：題主，別拿小說較真！
老胡說三農
在金角銀角大王那節和紅孩那節，悟空身壓幾座大山尚能行走，區區一座五行山當然壓不住悟空。那為什麼悟空被壓出不來呢？書上也說，那山像紮了根似的，把悟空緊緊壓住，悟空大，山也大，悟空小，山也小，悟空變小也出不來。這就是佛家妙法所在，其關鍵就是那張貼子。這張貼子就是個封印，有專門山神看管，揭不了貼子，悟空就出不來。佛教有眾生平等，有好生之德，無論人神妖魔、飛禽走獸，蟲蛾魚蝦，只要一心向善，潛心修道，俱可成佛。佛修心，如來五指山壓著悟空，就是要讓悟空好好在山下反省反思，修身養性，給悟空一個蛻變的機會，以引向正道。
sunjin72976689
一開始孫悟空從八卦爐中出來之後就大發神威，一直打到通明殿裡凌霄殿外，幸虧有王靈官那天在凌霄殿值班，暫時擋住了孫悟空，又叫來了雷部三十六個雷將把孫悟空困起來了！驚動了玉帝，玉帝就著人去西天宣如來佛祖來降妖。如來佛祖來了就要跟孫悟空打賭。原文如下："佛祖道："我與你打個賭賽；你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。孫悟空一聽就想：我一個跟頭十萬八千里能翻不過你一個手掌心，再說了就算輸了大不了再回我的花果山當我的山大王。就跟他賭了，原文如下：如來罵道："我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！"大聖道："你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那裡，你敢和我同去看麼？"如來道："不消去，你只自低頭看看。"那大聖睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著"齊天大聖，到此一遊。"大指丫裡，還有些猴尿臊氣。大聖大吃了一驚道："有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術？我決不信！不信！等我再去來！本來定的是孫悟空輸了就在下界在修幾劫，卻來爭吵。沒想到如來居然不守信用，一巴掌就把孫悟空給壓在了五行山下了。原文如下：好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名"五行山"，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道："善哉！善哉！如來正在天庭慶功呢突然：只見個巡視靈官來報道："那大聖伸出頭來了。"佛祖道："不妨，不妨。"袖中只抽出一張帖子，上有六個金字："唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽"。遞與阿儺，叫貼在那山頂上。這尊者即領帖子，拿出天門，到那五行山頂上，緊緊的貼在一塊四方石上。那座山即生根合縫，可運用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。阿儺回報道："已將帖子貼了。這六字真言
能關閉六道生死之門，唵”為諸天之門，“嘛”為修羅之門，“呢”為人間之門，“叭”為畜生之門，“咪”為餓鬼之門，“吽”為地獄之門，故此六字能令六道空虛。連六道生死之門都給關了，自然孫悟空的法力也就被封了。法力都被封了所以孫悟空不能變小逃出五行山。（個人愚見，不喜勿噴。）
