在《聖經》中有一個很有名的故事，猶太人的祖先亞伯拉罕因為慷慨地招待了神的使者，在一百歲高齡的時候，上帝讓他有了一個兒子。這個故事對信教的人來說，自然意味著信仰的力量。但實際上，對我們更多的不信教的人來說，如果咱們把《聖經》看作是反映某一時期歷史、文化的一種“文本”的話，那這種文本的生成過程，以及文本的內容，無疑可以體現更多的東西。比如這一則“百歲生子”的故事。
一、亞伯拉罕款待天使
在之前的文章裡我們曾經提到，上帝許諾要讓亞伯拉罕和莎拉生兒子，上帝開的這個空頭支票都無數回了，還幫他們給這孩子去了名字叫以撒。但是亞伯拉罕和莎拉都九十多歲了，上帝許諾給莎拉的兒子以撒這會兒還不見蹤影。有一天亞伯拉罕在屋子外面乘涼，來了幾個旅人，亞伯拉罕請這三人歇腳，自己將款待他們。這三人也就恭敬不如從命。
亞伯拉罕叫來僕人給他們打水洗腳，還殺牛招待，拿出了凝乳和牛奶之類。客人們吃飽喝足了，問亞伯拉罕的妻子正在何處，亞伯拉罕說妻子就在家裡，客人就說莎拉將為亞伯拉罕獻上一個兒子。這會兒亞伯拉罕大約也知道這三個人是神的使者了，而一旁的莎拉卻不知道，就笑著說自己一把年紀了怎麼生兒子呢？上帝這個時候又顯靈了，就同莎拉說你別笑，明年這會兒我一定來叫你生個兒子！
這個故事的寓意對信徒們來說當然是意思很明顯的，那就是信上帝就一定能夠得到回報。話說對於任何一個牧民來說，拿一頭牛出來招待客人都是十分慷慨的舉動，所以很多信徒都認為亞伯拉罕這樣款待神的使者，這是亞伯拉罕虔誠的表現，但是我們這裡卻要討論古代世界的一個通例，那就是招待客人的禮數問題，也就是人們時常會談到的“好客之道”。
亞伯拉罕款待三位天使
二、可怕的陌生人
對於我們非信徒來說，亞伯拉罕的這個故事告訴我們待客一定要慷慨，就能得保佑生兒子，當然對於驢友們來說這也是個可以用來蹭飯的好故事。你看這亞伯拉罕待人這般慷慨，不就得到上帝的恩賜了嗎？這話固然不錯，不過善待客人也確實是遊牧民族的生活習慣。對待客人一定要恭恭敬敬，並且要保證客人的安全，這是符合沙漠遊牧民族的道德的。後來的穆斯林對老祖宗亞伯拉罕的風俗繼承的非常好。中世紀歐洲基督徒不斷髮動十字軍侵略阿拉伯世界，基督徒十字軍對穆斯林是一點道義都不講的，但是穆斯林還時常遵守一下祖先的習俗。
有一次十字軍的首領雷蒙被穆斯林英雄薩拉丁打敗被俘，薩拉丁為人仁厚，並不像基督徒那樣濫殺，但是這個雷蒙因為殺害過很多穆斯林，作惡多端，所以對自己能否得到饒恕感到心中沒底，他就向薩拉丁討水喝。雷蒙的如意算盤就是，薩拉丁如果給他水喝，那他就是薩拉丁的客人，薩拉丁應該善待他。薩拉丁也明白這一點，他也知道拒絕客人對穆斯林來說是很惡劣的，但是雷蒙實在是罪無可恕，於是就讓另外一個人端水給他喝，雷蒙一看就知道自己難逃一死，因為這樣一來他就不是薩拉丁的客人了。
十字軍首領向薩拉丁求饒
那麼看到這一幕，大家是不是又要感嘆古代世界真是民風淳樸，反觀現在真是人心不古，你要是隨便敲門討水喝，八成會被當成騙子。但是我們且不忙感嘆世風日下，好客之道的存在其實和古人的生存狀態是有關係的。古代先民之間的關係並不像我們想象的那麼和諧，多數情況下，古人對於陌生人的態度是十分警惕的。多年研究東南亞原始部落的學者賈雷德•戴蒙德就指出，這種古人之間的含情脈脈其實是古人應對危機四伏的外部世界的無奈之舉。
戴蒙德描述了這樣一個場景，兩個部落的陌生人在森林裡面碰頭了，由於他們彼此都不認識，於是他們開始互相追溯家譜，希望和對方找到共同的血脈聯繫，這兩個人就這樣追溯了幾個小時的親屬關係，最後其中一個人發現自己的爺爺的表弟的連襟的二姑媽的某一個大舅子是對方的親戚，這下二人鬆了一口氣，兩邊都是一家人，沒必要打打殺殺的了。我們可以想象，如果這二人最後發現雙方沒有一點點血緣關係，那麼即便不會馬上廝殺起來，也會彼此產生防備。
描繪了古代先民相互廝殺的洞穴壁畫
三、好客之道與保命之道
看到這裡，大家也就能明白，好客之道很大程度上是古人應對陌生人危機的一種方式。但是看官們一定要問了，好客之道只能保證你的客人得到款待，如何能夠保證主人也能得到款待呢？這其實是雙向的過程，你對待他人以慷慨，其實也是指望他人能夠對你慷慨的，曾經受到款待的人也有義務回報。當然了，對於那些越是名聲在外的人好客之道就越重要，所以中世紀的貴族們其實比一般老百姓要更講究這個。美劇《權力的遊戲》當中，佛雷家族悍然違反了好客之道，在“血色婚禮”當中將前來他們城堡做客的北方貴族們趕盡殺絕，結果導致佛雷家族成為整個維斯特洛大陸的公敵而不斷遭到追殺。《權力的遊戲》雖然是小說，但是其中體現的道德卻是很符合中世紀貴族的觀念的。
違反好客之道的血色婚禮
至於亞伯拉罕，他當然不是一般人，《聖經》當中對他的描述表明他是一個部族的族長，這樣的人物當然要比一般人更講究好客之道才行。在《格林童話》當中，你要是一個王子或是騎士，那麼無論走到哪個城堡都有人招待，可是你要只是個普通老百姓，那你就得祈禱不要在路上碰到惡魔強盜女巫巨人地精大灰狼。而作為亞伯拉罕美德的回報，一年之後，在他一百歲高齡的時候，他果然有了一個兒子以撒。
文史君說
好客之道是古代先民們應對“陌生人危機”的方式，在古人的概念當中，陌生人是危險的，通過將自己和陌生人的關係轉變為主客關係，從而與他人建立了一種倫理關係。在古代，好客之道對貴族更為重要，但是伴隨著社會的發現，好客之道逐漸成為整個社會共同的美德。筆者剛念大學的時候，爺爺叮囑我的幾項事務之一就是要好好招待其他同學，對客人不能小氣。好客之道並不能一定保佑你生兒子，不過可以幫你更好的處理人際關係。
參考文獻
[美]賈雷德·戴蒙德：《昨日之前的世界》，中信出版社2014年版
[日]矢島文夫：《世界最古老的神話》，東方出版社2006年版
[美]斯塔夫裡阿諾斯：《全球通史》，北京大學出版社2006年版
[美]路易斯·亨利·摩爾根 ：《古代社會》，商務印書館2012年版
馮象：《創世記：傳說與譯註》，江蘇人民出版社2004年版
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