儒家文明圈內的諸國，如果不是表現最好，也是表現中上。
新加坡、朝國、日本、越南、港澳等等的表現，相可謂較歐美諸國，表現亮眼。這些年來，我們是否誤解了儒家？如果沒有誤解，這些國家和地區的表現，又如何解釋呢？
尤其是看過了以上諸國與地區的政府治理、道德水準、發展前景、基尼係數、健康指數、社會保障。再看到人民的溫良恭儉，儒雅自適、勤奮上進。也許真的到了重新認識儒家的時刻了。
不得不說，儒家思想並不一定帶來閉塞麻木，落後貧困，愚昧頑固 。
如果有一個寬鬆、自由、開放的環境，儒家治下的人民，其表現並不會比亞伯拉罕教下的人更差。很多的情況之下，其表現要更優的。
亞伯拉罕教的光大是因了，道與劍的結合。從誕生之日起，絕大多數的時間，與儒家文明相比，並不佔據優勢。伊斯蘭文明的燦爛不過幾個世紀，其後就變得日趨保守。基督教文明的顯示優勢，也不過是近幾個世紀的事情。在文藝復興、宗教改革之前和相近的時期，有過中世紀的黑暗，有過十字軍東征，有過新舊兩教慘烈戰爭。原教旨主義時代的基督教並不比儒家文明更為優秀。
儒家文明的創立者，孔老夫子就是一個保守主義者。其後的儒家，在保守主義的道路之上，越走越遠。尤其是在漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，又有了外力的加持，最終在明朝走進了死衚衕。而明朝正是宗教改革的時代。宗教改革不僅僅誕生了新教，天主教庭也進行了自我的革新。此時的歐洲人，才有了靈性的復甦，個性的解放，創造力的迸發。
而此時的儒家，正在變本加厲的摧殘、壓抑、限制人性。
儒家與基督教方明相比，少了一個宗教改革性質的大改革。儒家與基督教文明二者的內核，是無優劣之分的。
只要給儒家文明一個寬鬆的、自由的、開放的環境，沒有外力干擾，那麼他就可以發展的很好。
那種全盤的去儒、去傳統，其結果只能是邯鄲學步。而外力加持的復古、讀經，只能越陷越深。
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