割禮是猶太教和伊斯蘭教的著名儀式，男嬰在嬰兒期或者兒童期都要進行這個儀式。那麼，這種外科手術性質的儀式，有什麼深意嗎？為什麼兩個古老的宗教都會有這樣的教義呢？今天，小王博士就來跟大家聊聊這個問題。在一開始，還是從咱們的老朋友亞伯蘭開始講起。
一、亞伯蘭改名
猶太人的祖先亞伯蘭一直被上帝賜福，說他的子孫要多如星海，這之間上帝多次顯靈許諾，到亞伯蘭九十九歲的時候，上帝再次顯靈，這次談的問題還是祝福亞伯蘭的子孫，還是要把迦南賜給他的後裔。看官們會說，怎麼每次都是這麼幾句，沒新鮮的嗎？這次還真的有新鮮的，那就是讓亞伯蘭改名為亞伯拉罕。其二，作為和上帝立約的證據，亞伯蘭的子孫要行割禮，並且莎萊（Shall）要改名叫莎拉（Sarah），還要讓莎拉生兒子，名字都起好了，叫以撒，她的兒子才是受到上帝賜予迦南的後裔。按照聖經的記載，當時亞伯拉罕和莎拉都有九十多歲了，所以這事兒基本上可以算是一個奇蹟。
我們知道亞伯拉罕之前就已經有一個兒子叫以實瑪利了，然而莎拉的兒子以撒是猶太人的祖先，以實瑪利是阿拉伯人的祖先，所以猶太人的《聖經》當中當然是以撒而不會是以實瑪利得到賜福，前面介紹以實瑪利的文章就已經談到了這個問題，在此不再重複。不過，阿拉伯人倒是比猶太人大度很多，雖然他們的祖先在猶太人那裡沒有地位，但是莎拉母子在《古蘭經》當中也還基本上是正面人物。
阿拉伯穆斯林保留的莎拉的紀念物
為什麼要改名叫亞伯蘭罕，其實亞伯蘭這個詞按照學者的考證，就是“尊崇的父”的意思，而亞伯拉罕就是“多國的父”的意思。看官們怕是要質疑了，亞伯蘭的老爹泰拉怎麼會給自己的兒子起這麼個名字，那不等於是在打自己的臉嗎？難道泰拉在家裡管自己的兒子叫“尊崇的父”？現在考古發現其實在閃米特人的部落裡面，很多酋長都叫“亞伯拉罕”這個名字，所以亞伯蘭也許並不是他的本名，包括“亞伯拉罕”這個名字，其實也都是後來的希伯來人對自己祖先的尊稱而已。
古埃及出土的文物上有亞伯拉罕字樣
這個現象其實我們中國人並不難理解，實際上我們不就管我們的民族祖先叫“黃帝”嗎？在我國上古時代，“帝”這個詞是用來稱呼神的，難道黃帝的老爹在家裡也管兒子叫神？還有，黃帝姓軒轅，軒轅這個詞顯然和車有關係，但是車就是黃帝發明的，難道黃帝的老爹預見到了兒子會發明車？所以這些名號當然是黃帝的後人加給黃帝的，屬於對祖先的尊崇，不過誰要是說沒有黃帝這個人，估計八成會被憤怒的群眾打死。至於亞伯拉罕和黃帝這一類民族先祖的本名，我們卻無法考證了。
二、約定的記號
這段經文的另一個重大影響就是割禮，這是起源於近東地區的一個很普遍的風俗，但是由於和神的旨意聯繫在了一起，而帶有很多的神秘色彩。按照聖經的說法，割禮是希伯來人和上帝立約的記號。而在伊斯蘭教也有割禮，不過和猶太教的方式存在區別，猶太教一般在出生之後不久行割禮，而穆斯林則在童年時代。
猶太人給剛出生的嬰兒割禮
不過最早的割禮的記錄應該是在埃及，在一段出土的埃及文獻當中提到了割禮的來源，說是一個農民在割禮之後，他的妻子對丈夫的表現更為滿意了（涉嫌三俗，請讀者自行腦補），鄰居家的妻子聽到隔壁的炫耀，十分羨慕，也教唆自己的丈夫去割禮。可見對埃及人來說割禮並不是什麼宗教儀式，不過是個簡單的手術而已。不過埃及人割禮當然不是為了讓夫妻生活更加和諧，而是為了乾淨衛生，希臘歷史學家希羅多德在《歷史》當中敘述了埃及人的這個風俗。
按照希羅多德的看法，埃及人是為了潔淨才行割禮的。其實現在很多男同胞們為了預防泌尿疾病也會選擇先割為淨。按照希羅多德的說法，埃及人幾乎是當時世界上最衛生最健康的民族，他們對乾淨衛生是十分重視的。在希羅多德的記敘當中，埃及還是另一個行為的起源地，那就是灌腸，據說埃及人隔三差五就來灌腸來保持腸道衛生。很多古代的作家都知道猶太人有這個風俗，但是他們並不認為這個風俗是上帝的要求，而是認為希伯來人的割禮實際上是和埃及人學的，因為希伯來人曾經在埃及待過好幾百年的時間。
古代割禮的場面
雖然割禮是猶太人和穆斯林的基本標誌之一，但是割禮卻並不僅僅是猶太教和伊斯蘭教的專利。在一些非洲部落當中，也存在著割禮，現在的中非和東非的很多部落都還有割禮的習俗，對這些非洲民族來說，割禮只是他們的習俗，他們也並不認為他們的割禮和宗教有什麼關係。不過很多人類學家傾向於認為那屬於一種成人禮的性質。瞭解成人禮的看官們大約都知道，成人禮是需要參加者付出相當代價才能通過的，而能夠忍受割禮帶來的疼痛也是其中一種。
能經過這番劫難也算是一種成人禮了
且說亞伯拉罕得了上帝的命令，就把全家的成年男子都給行了割禮，包括已經十三歲的以實瑪利，也正是由於以實瑪利進行割禮的時候已經十三歲了，所以後世的阿拉伯人和穆斯林為了表明自己是偉大的以實瑪利（伊斯瑪儀）的後裔，他們孩子的割禮都會選在孩子的童年時代，一般不能晚於十二歲。而後來誕生的猶太人祖先以撒，則是一出生就被割掉了，所以猶太人的割禮就一直是在小孩剛出生不久進行的。可見，對阿拉伯人和猶太人來說，割禮就是一種向偉大祖先致敬的方式。
文史君說
割禮是古代閃米特民族流傳了很多年的習俗，無論是起源於埃及還是非洲部落，這項儀式至少有三千多年的歷史了。割禮最初可能是成人禮，但是埃及人發現了這種小手術的優點，並且傳給了猶太人和阿拉伯人，可見割禮最初並不具有宗教性。近年來不少人從兒童權益的角度，希望廢除兒童割禮，但是由於《聖經》和《古蘭經》賦予了割禮以神聖的意義，割禮也就成為猶太人和穆斯林不可違抗的宗教使命，恐怕割禮不會像其他習俗那樣輕易改變，畢竟對於虔誠的信徒們來說，這可是和上帝約定的記號啊。
參考文獻：
[德]維爾納・克勒爾 ：《聖經：一部歷史》，三聯出版社1998年版
[美]斯塔夫裡阿諾斯：《全球通史》，北京大學出版社2006年版
[美]路易斯·亨利·摩爾根 ：《古代社會》，商務印書館2012年版
馮象：《創世記：傳說與譯註》，江蘇人民出版社2004年版
何新：《諸神的起源》，光明日報出版社1990年版
[英]凱倫• 阿姆斯特朗：《神的歷史》，海南出版社2013年版
[美]約翰•布萊特：《舊約歷史》，四川人民出版社2014年版
[美] 菲利浦·希提：《阿拉伯通史》，新世界出版社2008年版
[古羅馬] 約瑟夫斯：《猶太古史》，基督教天人社1996年版
文中使用圖片均來自互聯網，如有侵權，煩請聯繫作者刪除，謝謝！
我們會每天為大家奉上精彩的歷史文章，懇請各位讀者朋友關注我們的賬號！您的點贊、轉發、評論，這是對我們最好的支持！
閱讀更多 浩然文史 的文章
