在祕境裡觀照紅塵 ——讀《子不語》

随笔|在秘境里观照红尘 ——读《子不语》

◎陳載暄(作家)

清代大才子袁枚先生所撰《子不語》,與《聊齋志異》一樣,多講鬼、怪、神、仙,通過人、鬼、神、妖之間相互的交集與糾纏,對另一個秘境或者說不同維度的空間進行窺探和記錄。全書展示了波譎雲詭的人文風情,用寄語的方式反映出人類複雜的精神系統和心理世界,最終的落腳點還是在對紅塵的觀照上,歸宿在於給人們內心的啟迪,即如何安放自己的生命和靈魂。若要對兩書進行對比的話,《聊齋志異》的文學味很濃,美學的境界比較高明;而《子不語》的家常味則比較濃,就像互相在拉家常一樣,不用隱喻式的批判和針貶,而用對話式的一個個故事,對因果報應直接進行闡述和說明,非常震撼,這就使得《子不語》的化育和啟示功能要略勝一籌。

通篇讀下來,《子不語》的一個個故事,對情節進行跨時空、跨維度、跨物種的描寫和渲染,產生了無比震撼和弔詭的色彩,既讓人沉浸在離奇盤旋的故事情節當中,又使人在盤根錯節、絲絲入扣的前因後果裡,去回味、去品咂,繼而在會心一笑裡,安放那些有關於正義和善良的悠悠情懷。

在對人間煙火與兩性愛情的講述上,袁枚先生將人仙之間、人妖之間、人鬼之間的愛情寫得無比浪漫且迴腸蕩氣,將愛情的純真與膠著描述得入木三分。在“紫姑神”裡,少年尤琛與紫姑神真情相愛,在紫姑神的幫助下,尤琛取得了功名,但紫姑神卻由於是“仙”的原因,只能在晚上現形與尤琛做夫妻,並且與凡人相戀而自愧不願迴天庭,可鬼界也不願收她,也就沒有輪迴投胎的機會,後來在泰山神君那裡求情,允許作為靈魂可以投胎轉世,於是與尤琛相約十五年後再做夫妻。這個故事的結尾寫得相當妙曼:“在飲交杯酒的當天晚上,女仰頭向天笑了笑,隨即就能說話。然而從此再也記不起生前的任何事情,就像平常的夫婦一樣。”

這個故事,可以看作是袁枚版的“天仙配”,將緣份這麼一種說不清道不明的東西,寫得既溫情脈脈又飄逸灑脫,既沒有悲劇色彩也沒有大起大落的情節渲染,故事的結尾還帶有幾分輕喜劇的色彩:“隨後天上人間幾次往返,都是一張麻布當作車馬。馬南箴的父母討厭他這樣天上天下地來回,私下裡焚燒了麻布,散發出奇異的香味,幾個月都不消散,往來也就從此斷絕了。”

袁枚先生對約定俗成的世俗看法往往不屑一顧,用小說的形式將自己的真知灼見展現了出來。如“武后謝嵇先生”這個故事,就通過嵇受之這麼一個人物,將《舊唐書》中所記載的武后不雅的事情刪除了大半,為武則天正名。在“漢高祖弒義帝”裡,描述了“高祖皇帝陰謀弒殺義帝,嫁禍給項羽,因而偽造了諸侯討伐弒殺義帝的假象。”以此為項羽正名。

……

細細讀來,《子不語》當中的每一個故事,都那麼意趣盎然並且含義深邃,正如袁枚先生所說的對聯“胎生卵生溼生化生,生生不已;天道地道人道鬼道,道道無窮”展示了無窮無盡的人文情懷,在滋養心魂的同時,也為茶餘飯後的閱讀和談資平添無窮雅趣和情調。


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