我們常聽說‘天理昭彰，報應不爽’，好人有好報，壞人有壞報，好人能上天堂永生，壞人要下地獄受拔舌、下油鍋之苦。但是，在現實生活中我們卻往往是看到‘好人不長命，壞人常高壽’，這是為什麼呢？今天的我們是苦苦思索而不得其解的。那麼我們可能有一個疑問，古代的人是怎麼想的呢？
天地不仁以萬物為芻狗
‘天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗’這句話來源於古典哲學著作《道德經》，很好的解釋了兩千多年前的思想家對於一些事物的思考。天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關，天還是幹天的事，地還是乾地的事，一切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。
‘兩神互毆’的啟示
清代文學家袁枚的小說《子不語》中有一篇關於‘兩神互毆’的故事非常有趣，說的是一個叫鍾悟的舉人，一生做好事，晚年卻缺吃少穿，甚至連個兒子都沒有。他因此非常憤憤不平向李大王投訴，還一一訴說了自己平生行善卻沒有好報的情況，責怪神不靈驗。神笑著說：“你行善還是行惡，我是知道的。你窮困，沒有兒子，我就不知道了，何況這也不是屬於我所管的範圍。”
原來地府中除了李大王之外還有一個素大王管事，素大王平日辦事昏庸。因為鍾悟的事情兩神大打出手，鬧到了玉帝那裡。玉皇大帝管理著三十六重天上的大事，沒有時間來處理區區小案。就賜了天酒十杯，誰能飲得多，誰就有權處理這些案子。李大王只飲了三杯就不行了，而素王則酒量大連飲七杯，一點也沒有醉的樣子。玉帝因此判定素王掌管七分大事，李王只掌管三分。素王因酒量大，所以吃醉了酒，就要顛倒是非，胡來一通。但是，李王畢竟還能飲三杯，所以世上的人心天理、美惡是非，到底還有三分公道。
野鬼替神
從上面的故事我們可以看到，古人實際上巧妙地運用了鬼神說解釋了本來無解的問題。其實對於鬼神說還有一個令人深思的例子——野鬼替神。話說古代迷信的人們遇到難以解決的問題很自然的要求神，如果自己做了壞事而求神後沒有受到庇佑，那麼可想用神靈代表正義之類的安慰自己。那麼，如果自己做了好事卻沒得善報該怎麼解釋呢？
袁枚記載了這麼一個故事，有一個人常做好事，對於神靈也非常敬畏，可以說做的是無可挑剔了，可是多年過去了他的祈禱卻絲毫沒有應驗。這是為什麼呢？有一天神靈終於顯聖了向他解釋說：“地方上供奉我的神像何止千萬，但是我的真身卻必須在天帝身旁侍奉，你們跪拜的神像都是找的當地有些靈氣的野鬼代替值守的，所以你百般向我訴說我卻根本聽不到啊！”
由此可見，古代人對於‘好人不長命，壞人常高壽’這樣的問題也是難以解釋的，不得不利用宗教、鬼神之說補充。也許就像老子說的‘天地不仁以萬物為芻狗’那樣，個人的不幸在整體中實在是太渺小了，造物者只在乎人類整體是否在應該的軌跡上？除此之外，盈虧自負。不知道小夥伴們是怎樣認為的呢？
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