廣東揭陽 · 三山祖廟
粵東揭西 · 三山祖廟
粵東揭西 · 三山祖廟簡介
肇跡於隋代，至今已有1400多年的歷史，原名明貺廟，又名三山祖廟，俗稱大廟，在粵東揭西縣河婆鎮之西2公里的玉峰東麓。廟前有拱形石橋，石門內是大院，有正殿、後殿、斜殿，共有60尊神像，廣東、福建、臺灣三省及東南亞各國有幾百座三山國王廟都源於此廟。八十年代以來，海內外各界人士捐資700多萬元，將祖廟修葺一新。三山祖廟現正成為粵東地區的旅遊勝地，港澳臺同胞、海外僑胞和潮汕地區的遊人香客前末觀光瞻拜的絡繹不絕，被汕頭市旅遊局定為重點旅遊點。
唐元和14年（公元819年）韓愈任潮州刺史時曾因淫雨求晴作《祭界石神文》，（據《明貺廟記》載：“界石即三山神顯聖託靈之處”）並派官員前來祭祀。明《永樂大典》及清大型類書《古今圖書集成》、《潮州府志》、《揭陽縣誌》、《韓江見聞錄》等文獻皆有所載，並稱“三山神肇跡於陏，顯靈於唐，受封於宋”，足證它歷史悠久是潮汕最為古老的廟寺之一，是世界所有三山國王廟的始祖。
三山國王是廣東潮府本土神祇，是潮汕、梅州、惠州共信神靈，更是很多潮汕鄉村裡的“地頭老爺”、“大老爺”。每年正二月潮汕的營老爺必定有三山國王，這些都是大多潮汕人共有的成長記憶。按資料介紹，其為明山、巾山、獨山三山之神。最初是在隋朝甲子二月下旬五日，有神三人，出於巾山。自稱昆季受命於天，分鎮三山，託靈於玉峰之石，廟食於此地，前有古楓樹，後有石穴，降神之日，楓樹上上生滿蓮花綠白色，人者盈尺而肇跡。
至唐代開始顯靈，即唐元和十四年，韓文公任潮州刺史，適逢久雨成澇災危害莊稼人畜、眾人禱告於三山國王而響答，不久天開始放晴，農田豐收。韓文公隨命屬官以少牢（少牢禮：羊、豬各一隻）之禮致祭而祝以文曰:「淫雨既齊，蠶谷以成，織女耕男，街衙欣欣，是神之庥庇乎人也，敢不明受其賜。」
到宋太祖開基，為一統天下平息五代十國長期的紛爭，更是矢志出兵，試圖削平殘存的南漢、吳越荊南、後蜀、南唐、北漢等六國，他的願望雖然沒有達成，至少已平定了四國，結束了唐代以來中原藩鎮割據的局面。當他在位十一年時，在廣東一帶領有嶺南四十七洲的南漢屢犯邊陲，多次遣使勸逾無效，給北宋的安定帶來莫大的威脅，北宋開寶三年（公元970年，太祖命潘美率軍剿討，不出數日，連破諸城。翌年辛未，南漢君主劉張被迫至廣州柵頭附近，依峙山谷築木柵困守。潘美獻計火功，當時的潮州守侍監王某，為求得勝，乃向三山神禱告，果然風雲大作，在風勢助火勢之下，劉鋹落敗就擒，北宋領土自此擴及廣東沿海。
宋太祖去世之後，太宗繼承其遺志，首先是在興國三年（公元978年）收服了領有閩海漳泉之地的吳越。興國四年（公元979年），太宗御駕親征，並以潘美為北都詔討使，郭進為太原石嶺關都部署，三路夾擊，北漢軍在遼軍援不繼的情況下，宋軍直圍太原城，正在宋軍於城下攻堅未克之時，忽見金甲神三人揮戈馳馬前來肋攻，迫得北漢君主劉繼元開城投降，終於消滅十國中最強勁也是最後一個王國北漢而完成其霸業。太原大捷，奠定了北宋的基礎，凱旋之夕，忽見城上雲端有「潮州三山神」旗幟出現，宋太宗乃詔封明山為「清化盛德報國王」巾山為「助政明肅寧國王」、獨山為「惠威宏應豐國王」，賜廟額曰「明貺」，力勒本郡增廣廟宇，歲時合祭。這就是三山國廟又稱明貺廟的由來。
又今人根據宋元史志及元代劉希孟所撰《明貺三山國王廟記》考證，在宋真宗時，由潮州前八賢許申向朝廷上報，而復加詔封廣靈二字。故而，三山國王之廟宇又被稱為明貺+廣靈廟。不過，這一稱呼不太接地氣，所以傳過一段時間而淡出，現僅少數村廟沿用。
普寧市南溪鎮金滘村的地頭老爺宮即如此，極少見。對了，提到三山國王，據聞有專家學者研究說，其為琉球群島之國王在隋朝被軍隊連民俘虜帶來潮州的？這聽起來就尷尬了。外附：今人猜測配祀三山國王的舍人爺、指揮爺，舍人爺是北宋當時前來霖田都為三山國王宣降聖旨的朝廷官員，而指揮爺則是潮州前賢許申。（貺：潮州話讀：況 ）
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