說起漢成帝，可能大家對他的印象主要有三點：一就是怕趙飛燕，二就是怕他媽王太后，三就是怕他的幾個舅舅。
今天，大鵬不打算說他那些家事，而想通過對比張禹、薛宣和翟方進三位丞相的官場經歷，來淺析一下漢成帝時期的官場政治生態。
嚴格來說，他們三個都非世家出身，而是依靠個人努力，從小地方奮鬥出來的鳳凰男，但成長路線也不盡相同。
張禹小時很聰慧，有算卦的對他父親說，你兒子是個讀書的種子，得好好培養。張禹長大以後，就被送到長安去讀書。
教他的老師都是當時的儒學名家，什麼沛郡的施仇、琅琊的王陽、膠東的庸生，個個都是清華北大博士生導師的級別。
張禹學成之後，經漢元帝的老師蕭望之考察合格，成了博士。後來，被推薦去教當時還是太子的漢成帝學《論語》。
等漢元帝去世，漢成帝接班，張禹作為帝師自然就混得風生水起，賜爵關內侯，食邑六百戶。封為諸吏光祿大夫，加官給事中，統領尚書事。
咱們回頭再看看薛宣，那就苦逼了。從基層小科員幹起，一步一步往上熬，先後當過不其縣的副縣長、樂浪都尉丞、宛句縣令等。
因為治理有方，大將軍王鳳推薦他為長安令。後因通曉法律條文，被漢元帝提拔為御史中丞，這才算是進了中央。
漢成帝登基後，薛宣又離開京師，先後出任淮陽太守、陳留太守、左馮翊太守，都乾的不錯。空口無憑，舉幾個例子。
薛宣聽說手下有倆縣令存在貪汙腐敗行為，就暗中收集了他們的犯罪證據，然後寫信讓他們引咎辭職，沒引起官場動盪。
還有兩個縣令，一個是孝廉出身，不擅長治理民事，而境內多有盜賊。另一個縣令是小吏出身，基層經驗豐富，但不擅長教化。
於是，薛宣就根據時令條文，讓倆人進行了交流，互換了轄區，結果二人換縣後，兩縣的治理都有了很大的改觀。
下面再說說翟方進，他可以算是張禹和薛宣的結合體，為什麼這麼說呢？翟方進也是跑腿兒的小吏出身。
後來，因為老受人欺負，翟方進覺得前途渺茫，人生一片灰暗，就跑去算卦。卦師蔡父就把他大大地誇獎了一番。
說他雖是小吏，但有封侯骨，當以經術進，趕緊好好讀書去吧！於是，翟方進辭掉工作，跑到長安讀書去了。
不過，他的讀書之路又跟張禹有所不同，他沒能幸運的成為帝師，而是當了定向選調生，後來去了國務院督察室。
其具體事蹟請參見拙文《極富鬥爭精神的大漢丞相，曾一年搞掉兩個負責監察官員的司隸校尉》，在這裡就不多說了。
說完他們三個人的成長經歷，我們可以得出一個經論，漢成帝時期的階層並未完全固化，平民通過努力，還是有一定的上升空間的，因為他們三個後來都做了丞相。不過，因為成長道路不同，他們三個的人生結局也迥異。
還是先說張禹，因為沒進行過基層鍛鍊，張禹十分缺乏鬥爭精神和擔當意識，因與王鳳並領尚書事，內心十分不安，屢次以病上書請求退職，想退避王鳳。
漢成帝一看，這不成啊，還指望著你制衡外戚呢，於是多次賜金挽留，還派御醫上門看病，張禹沒辦法，只好又繼續上班。
後來，因為一塊土地的歸屬，張禹和王根有了矛盾。王根多次在漢成帝面前詆譭張禹。張禹知道後，不僅不敢反擊，反而擔心自己死後，子孫遭受王氏報復，於是借發生日食的機會，給王氏說了不少好話。
漢成帝一向信任張禹，從此不再猜忌王氏。王根以及諸位王氏子弟聽說以後，都很高興，就與張禹親近起來。
因為張禹尸位素餐，曾任槐裡縣令的朱雲，當著諸位公卿大臣的面，向漢成帝請尚方寶劍，要把張禹的腦袋斬下。
漢成帝大怒，說朱雲以下犯上，命人把他拖出去斬了。朱雲緊緊地抓住一根欄杆不放，結果欄杆都被扒斷了。
後來，經過左將軍辛慶忌勸說，朱雲才得以倖免。後來工匠要更換被朱雲扯斷的欄杆，漢成帝說：“留著吧！以此表彰以死諫諍的良臣！”
這說明，漢成帝本人也知道張禹到底是個啥水平，但就因為他是自己的老師，是有名的大儒，即使這樣管理水平不咋地，也得捧在手心裡當寶。
再看薛宣，就因為不是科班出身，不懂《論語》什麼的，儘管能力非常強，仍然不受漢成帝的待見，說他不會領兵打仗。
後來，漢成帝以邛成太后去世，喪事辦的太倉促為由，下書免去薛宣丞相之職。薛宣離職後，翟方進得以繼任。
翟方進是當時的名儒，所以，漢成帝很器重他。加上翟方進又有基層工作經驗，所以辦事說話無不稱天子之意，人稱“通明相”。
但是因翟方進得罪的權貴太多，後來有人上書說： 天意震怒，須大臣替身才能消災，並暗示翟方進正好符合條件。
漢成帝本著死道友，不死貧道的原則，立即賜死了翟方進。然後，漢成帝以“丞相暴亡”宣示中外，並親往弔祭，做足了表面文章。
由此看來，在漢成帝時期，要想當官，工作能力不用太強，但必須通曉儒家經典；出身不用太高貴，但必須不能得罪權貴。
如果能在長安的書院，跟著當時的名儒大家讀書就更好了，那簡直就是登上了官場直通車，畢業直接進部委，轉正直接定正科。
然後就是三年一小步，兩年一大步，不到四十就能混成一方大員，比起在地方上苦苦熬資歷的同志幸運多了。
不過話又說回來了，也不是隨隨便便哪個人都能長安讀書的，這些人腦子還是很聰明的，屬於推動社會發展的中堅力量。
可惜的是，他們選錯了努力方向，無數歷史經驗告訴我們，讀好四書五經並不能推動社會發展，也不會造福人類。
但因為兩千年來，主流社會一直強調，讀好四書五經就能當大官，所以大家一直埋頭苦讀，想從中研究出點什麼來，以致阻礙了社會發展。
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