葛洪先生，號稱葛仙翁，道學大家，煉丹大師
葛洪(284年--364年)，東晉道學大師、煉丹大家，字稚川，自號抱朴子，丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人，三國東吳方士葛玄之侄孫，世稱葛仙翁。其父葛悌，秉承祖蔭仕吳，吳亡之後繼續仕晉，卒於邵陵太守之任。葛洪為悌之第三子，頗受嬌寵，13歲時其父去世，從此家道中落，洪幼年失怙，飽嘗艱辛，他拔豬草，砍薪柴，換得紙筆，抄書學習，常至深夜，世人譏之為“抱朴之士”，他遂以“抱朴子”為號。他在《抱朴子》中自述說，自己早年“飢寒困瘁，躬執耕穡，承星履草，密勿疇襲。伐薪賣之，以給紙筆，就營田園處，以柴火寫書……常乏紙，每所寫，反覆有字，人尠能讀也。”關於葛洪的早年經歷，明代思想家、文學家李贄《初潭集》記載：“葛洪，丹陽人，貧無童僕，籬落不修，常披榛出門，排草入室。屢遭火，典籍盡，乃負笈徒步，不顧千里，借書抄寫，賣薪買紙，然火披覽。”
這位靠賣柴以換取紙筆、用柴火在土牆上畫字、一張紙兩面寫字的葛洪先生，其早年經歷，不但沒有絲毫仙氣，卻在字裡行間盪漾著刻苦自勵、峻拔成才的傲然之氣。其伯祖父葛玄，師從東漢著名煉丹家左慈學道，卓然成家。左慈字元放，廬江（今安徽廬江西南）人，是東漢末年著名方士，洞明五經，兼通星緯，他見漢祚將盡，天下動亂頻仍，乃喟然嘆息曰：“值此衰運，官高者危，財多者死，當世榮華，不足貪矣。”於是精思於天柱山中，潛心修道，尤明六甲，能役使鬼神，伏虎幻龍，翻雲作雨，不可勝紀。在那個遙遠的年代裡，葛玄得左慈之真傳，其道行修為當然天下無二，成為煉丹大家也是順理成章，後來他將獨創的煉丹秘術傳給了自己的嫡傳弟子鄭隱。
拾柴抱朴，艱難困苦，玉汝於成
鄭隱字思遠，早年為儒生，精通《禮記》、《尚書》等典籍，對九宮、三奇、河洛、讖記亦有研究。後拜師葛玄門下，精研《正一法文》、《九鼎丹經》、《金液丹經》、《太清丹經》等。據說他收藏極富，舉凡道教之經、記、符、圖、文、篆、律、儀、法、言等，共1298卷。年逾八旬之時，他依舊體力充沛，健步如飛。晉惠帝太安元年（302年），他掐指一算，預知天下大禍降至，西晉八王之亂即將爆發，於是率領弟子數人前往霍山（在今安徽省霍山縣）隱居，後不知所終。葛洪16歲時拜鄭隱為師，潛心向學，深得器重，鄭隱的遁世思想，對葛洪一生影響很大，他後來歸隱羅浮山，煉丹修道，著書立說，乃是其師鄭隱當年歸隱霍山不知所終之餘響也。
葛洪一生著作宏富，計有《抱朴子》內篇20卷、外篇50卷，《碑頌詩賦》100卷，《軍書檄移章表箋記》30卷，《神仙傳》10卷，《隱逸傳》10卷；又抄五經七史百家之言、兵事方技短雜奇要310卷。另有醫學藥典《金匱藥方》100卷，《肘後備急方》4卷，惟多亡佚。《正統道藏》、《萬曆續道藏》共收入葛洪著作十三種。在卷疊浩繁的著作中，記在葛洪名下的這部《枕中書》，不過是小菜一碟。關於這部書的作者，歷來眾說紛紜，莫衷一是，《四庫全書總目》認為《枕中書》是後人偽撰，其理由是：“隋唐宋藝文志但有《墨子枕中記》及《枕中素書》，而無葛洪《枕中書》。”時至今日，《枕中書》是否為葛洪所作，依舊存疑。
柴扉與茅廬，足可容天下矣
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