帝曰：善。夫百病之生也，皆生於風寒暑溼燥火，以之化之變也。經言盛者瀉之，虛者補之。餘錫以方士，而方士用之，尚未能十全，餘欲令要道必行，桴鼓相應，猶拔刺雪汙，工巧神聖，可得聞乎？岐伯曰：審察病機，無失氣宜，此之謂也。
帝曰：願聞病機何如？
岐伯曰：
諸風掉眩，皆屬於肝。
諸寒收引，皆屬於腎。
諸氣（月賁）鬱，皆屬於肺。
諸溼腫滿，皆屬於脾。
諸熱瞀瘛，皆屬於火。
諸痛癢瘡，皆屬於心。
諸厥固洩，皆屬於下。
諸痿喘嘔，皆屬於上。
諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。
諸痙項強，皆屬於溼。
諸逆衝上，皆屬於火。
諸脹腹大，皆屬於熱。
諸躁狂越，皆屬於火。
諸暴強直，皆屬於風。
諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。
諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火。
諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。
諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒。
諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。
給大家一個背誦時可以按順序背下來的口決：肝腎肺脾，心火下上，火溼火熱，火風熱，火熱寒熱。
故《大要》曰：謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之，必先五勝，疏其血氣，令其調達，而致和平。此之謂也。
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