在形而上領域，對人的定義是有感覺有情感的是為人。
發生的一切事情，均以某種和諧地方式存在著，以某種恰切地方式存在著，都是整個宇宙，不可或缺的一部分。
現在，當我們把它移入或轉入道德範疇，轉入人類行為的範疇，我們實際上在說的是—不存在錯誤的生理感覺/心理情感（feelings）。或許會存在錯誤的行為—違揹人與人之間交流律則的行為。
但是你對他人產生的感覺—愛著、恨著等等—並不存在任何錯誤的感覺/情感。因此，試著並且強迫一個人去假裝另外的感覺，是非常荒謬的，更進一步說是不誠實的。
不過你看，“不存在錯誤的感覺/情感”的這個理念，對於那些在任何情形下都懼怕有感覺的人來說，是一個極具威脅性的想法。這在我們的文化中，是一個非常特殊（奇怪）的問題。
我們對我們的情感驚懼不已。因為，情感完全是它們自己做主。而我們想，如果我們給它們任何餘地，如果我們不立即把它們揍趴下，它們會把我們引向各種混亂和毀滅性的行為。
今天，在我們的西方文化裡說著這樣的事情，真是令人忍俊不禁。我們，一個迄今為止，做著比世界上任何人都更混亂、更不計後果的事情。
但是如果出於作出一個改變—如果我們允許我們的感覺/情感，觀看著它們的來來去去，將它們看作是同天氣的變化一樣——美麗、自然、必要，如同日夜的輪轉，如同四季的更替，我們將會和自己和平相處。
因為對西方人來說問題最大的地方，並不在於他們和其他人的競爭，抑或糾結於他們的需求和問題，而在於他和自己的感覺/情感的爭鬥。他糾結於這兩者之間：他允許自己去感覺的和他不允許自己去感覺的。
他恥於感覺到深深的悲傷，畢竟悲傷如此之大他會忍住不落淚的。而哭不是男子漢該做的事情。他恥於看低某人，因為你被期待不該去討厭別人。他恥於被某個事物的美麗所征服，無論是一片壯麗的自然景觀還是一位令人驚豔的異性。在這樣的美麗面前他完全失去了頭腦，他為之瘋狂。
因為所有這一類事情都意味著處於不去掌控的狀態，處於不握方向盤的狀態。但是你看，我們不會允許自己放手不控制，我們努力假裝我們的內在生活是多麼與眾不同。
因此我認為，最令人鬆口氣的事情就是，基本上每個人都能夠理解的是，你的內在感覺，從來沒有不對過。也就是說，你所感覺到的，沒有任何問題。它或許不是一個你該怎麼做的正確引導。假如你特別討厭一個人，那麼衝出去割破他的喉嚨可能並不是應對這個感覺/情感的必要方式。但是你擁有這個憎惡的感覺/情感是完全沒問題的。或者你覺得悲傷、覺得可怕，覺得被嚇壞了等等都是沒問題的。
因為你看，當一個人走向了自己，他會變得和他自己的感覺融為一體。 而這則是處在掌控位置的唯一方式。這正好就是在說，一個人能且只能，跟隨著他自己的感覺/情感前行。因為，這，才是他的本質/精華自我。
那麼，那最神秘的最首要的感覺，無論那個感覺是什麼，它都是神聖與榮耀本身。而當我們將它應用在道德範疇，真正是的，是一個人能感到真誠。認知與接納他實際所感受到的。道德的等價物即是，能夠看到，任何存在著的都是，那神聖源頭的顯化。
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阿蘭·威爾遜·瓦茲（Alan Wilson Watts，1915-1973），英國哲學家、作家、演說家。因以西方人的身份介紹推廣東方思想而出名。一生出版25本著作及眾多論文，涉獵的範圍廣泛。
願伴隨大家活出屬於自己完滿豐盛的人生！
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