十幾年前，郭德綱創辦“相聲大會”，幾年時間，郭德綱的名號幾乎成為“相聲”的代名詞。而兩年前，李誕策劃“吐槽大會”，幾乎一夜之間，李誕便“躺”到了網絡綜藝節目的最高峰。李誕當時一頭鮮紅的秀髮，像被雷劈過一般的造型，讓整個人看起來就像是一個“梗”。
李誕的吐槽大會跟郭德綱相聲的思路恰恰相反。郭曾經調侃說，“于謙和他的家人們，為德雲社相聲事業做出了巨大貢獻”，他的大部分內容都是在編排“于謙和他的家人們“，其中充斥著”倫理梗“，”有色梗“等諸多套路，這也是他當初被主流相聲界”反三俗“的重要原因。當然，老郭爐火純青的舞臺功夫，“半個心理學家”的表演素養，再加上各種“即興發揮”、“靈機一動”，成功地將內容格調不高的事實掩飾得無比自然，心安理得。其實是老郭的觀眾緣，將他推向了相聲界的巔峰。
吐槽大會的內容則主要取材於明星們真實的生活。明星們會遭遇一夜成名，也會遭遇一蹶不振；會遭遇白日飛昇，也會遭遇惡評緋聞；有趾高氣揚，也有垂頭喪氣；有狐朋狗友，也有雞毛蒜皮；李誕們巧妙地將這些明星的吃喝拉撒瑣碎事，從不同的角度標新立異地“開會”做出說明。當然其中也會有套路，但更多讓觀眾體會到的是思路清奇的腦洞和飆車互懟的快感。
所謂“吐槽大會”，其實不過是“狗仔”大會，“明星私生活”大會。李誕成功之處在於將“明星”與“狗仔”，“明星”與“私生活”之間曾尖銳對立的關係，變成親朋好友間的閒話家常，吹牛打P。在其中，節目取得流量，明星重獲熱度，觀眾體驗飆車，各取所需，各得所求。於是“吐槽大會”和“吐槽文化”迅速躥紅也就順理成章。
郭德綱和李誕雖都是炙手可熱的流量"諧星"，但二人所依賴的群體和路徑也大不相同。老郭植根於傳統藝術，將傳統手法跟現實條件相結合，多體現了人們對過去時光的嚮往。老郭的德雲社類似於某種宗教，一個教主呼風喚雨，信眾們在教主的心理魔術下，不斷拜倒在地。李誕更靠近現在的潮流思想，人人生而平等，即便你是明星；體現了年輕一代對自由不羈的追求，對不堪生活的調侃。李誕團隊的表現更類似於某種哲學，各自獨立思考，得出不同怪誕的結論。
不管怎樣，李誕雖然只有區區兩年的成名史，在“諧星界”卻已開始跟老郭齊名。各種節目都努力“蹭”其熱度，大有接棒老郭，取而代之的走勢。“諧界”代有才人出，各領風騷兩三年。其實，社會越來越多元化，並不存在誰取代誰的問題，老郭說自己是半個心理學家，李誕說自己是個詩人，雖然聽起來荒誕，但不得不說，兩個人成功地拓寬了“主流笑星”界的邊際，在令人捧腹之餘之許也給人們帶來些許啟發和思考。
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