滄浪之水清兮，
可以濯我纓。
滄浪之水濁兮，
可以濯我足。
《滄浪之水歌》是春秋戰國時期流傳在漢北一代的民歌，出自《孺子歌》。作者不可考，孔子與孟子都提到過它。
我們先解釋詩中的部分詞語：1.滄浪：古代水的名稱。2.濯：洗。3.纓：指帽子上的絲帶。4.兮，語氣詞，相當於現代語氣詞“啊”。
下面試用白話翻譯這首詩：
如果滄浪之水很清澈呀，
那就用它洗我的帽纓；
如果滄浪之水是渾濁的呀，
那就只好用它來洗我的腳了！
最後，賞析這首詩。
這首詩的原文可以在《孟子·離婁上》中看到：
孟子曰：“不仁者可與言哉？安其危而利其菑（音zī，這裡同“災”），樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之：清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”
孟子的這段話如果用今天的白話寫出來，大概就是下面這樣。
“對那些不仁不義的人，能同他們講什麼道理嗎？他們把危險當成安全，把災難當有利，把國破家亡當成快樂之事。如果這些不仁不義的人可以與他們講道理，那還能發生亡國敗家的事嗎？曾經有一支兒童唱的歌：‘如果是清澈的滄浪水呀，就來洗我的帽纓吧；如果是渾濁的滄浪水呀，就來洗我的腳吧！’孔子聽了這歌就說道：‘弟子們聽著：清澈的水就用來洗帽纓，渾濁的水就用來洗腳，這決定於你自己呀！’所以，一個人，一定是先自己侮辱自己，然後別人才敢侮辱他；一個家族，也一定是先自己毀壞自己，別人才敢來毀壞它；一個國家一定是自己內部先互相征伐，別人才敢來征伐它。《太甲》上說：‘上天降下災禍，還可以躲避；而自己造孽做壞事，那就是自取滅亡。’說的就是這個意思呀。”
孟子提這支歌幹什麼呢？縱觀孟子這段話的上下文，他大概是要告訴人們：千萬不要做汙濁的事情，一定要活得乾乾淨淨，清清白白。
那麼，除了孟子的體會外，我們還可以從這首詩中受到怎樣的啟發呢？
1.善行必有鮮花相伴，惡行定與臭草為伍。
因為你是清澈的河流，所以，人家就捧出最講究最愛乾淨的帽纓與你親近；因為你是汙濁的河流，所以，人家就伸出最髒最臭的雙腳來讓你洗滌。這其實也就是“善有善報，惡有惡報”的意思。
2.聽孔子的言，行自覺之道。
孟子引用了那支歌之後，接著又引用了孔子當年教育弟子的原文，其目的恐怕不僅是為了強調那支歌的重要意義，也許還有更深刻的道理讓我們參悟。你看：孟子除了重複歌的內容外，還引用了孔子說的“小子聽之”與“自取之也”的話。這就啟發世人：你們一生中獲得的輝煌與美好，那全是你自己雙馨的德藝應有的回報；而你們一生中遭遇的打擊與噁心事，那也怪不得別人，都是咎由自取呀。可見，孔子強調的是修身，強調的是內求，所謂“行有不得者，皆反求諸己”。所以，我們還是聽孔子的話吧：好運與厄運都是你自身決定的！一輩子自覺地做好事，不做壞事，這恐怕就是孔子啟示我們的人生之道吧！
3.適應環境，決定取捨。
這首詩是否還啟發我們，要根據社會的時代特點以及自身所處的境況，來選擇自身的進退呢？我們覺得這樣想也有好處。因為人生在世，所遇的外在條件往往也會對其發展方向與好壞起到不小的作用。所以，善於因時因地因人決定自己的行止，就顯得非常重要了。比如，你遇到的是渾濁的河流，你就要警惕，千萬不要讓自己美好而乾淨的帽纓沾上它的臭味；如果你遇到的是清澈的河流，那就不僅可以洗洗你的帽纓，甚至乾脆跳入其中洗個澡也無不可。
當然，讀者還可以根據自身的領悟，對這首詩做出自己的解釋。
你看，讀讀《滄浪之水歌》有意思吧？！
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