《論語·學而》中講：“與朋友交，言而有信。”意思是同朋友交往時說話要講誠信。說話算數便成了我們交友的基本準則，那種出爾反爾自食其言者常會令人厭惡，而一言九鼎言出必行之人總是讓人敬重，歷史上言出必行的最佳例證當屬商鞅立木建信了。
戰國時期商鞅要在秦國推行新法令，可他擔心民眾不信服，就在城牆南門放了一根木頭，貼出告示說：如有人將它搬到北門去即賞十金。開始時所有圍觀的人都不信，直到賞金提升到五十金時，才有一壯士把木頭搬走，商鞅如約給了他獎賞。此舉取得了民眾對商鞅的信心，使其得以革除積弊實行改革。
從商鞅立信的故事裡，我們不難看出老百姓起初對官府並不信任，是“巨利”促使有人大膽地進行了嘗試，成為第一個吃螃蟹並獲利的人，其他人才蜂擁跟進，可見“信”的根基在利益的引導，如果商鞅只是苦口婆心地宣揚新法的好處，想必眾人也頂多是揮臂喊喊口號以示支持吧。
商鞅重金取信不過是為自己的變法玩的小把戲，而現實生活中言必信是很難完全做到的，原因大致有兩種，或者是由於個人對實際困難估計不足，或者是因為客觀條件發生了變化，其實說出去的話不能兌現，人們還是可以諒解的，但不能原諒的則是明知爽約而不做出解釋，甚至用謊話遮掩過失。
這樣的例子不勝枚舉：有人向朋友借錢，信誓旦旦地保證半年後歸還，可一年過去了也沒說法，逼著朋友低聲下氣地來催要，結果被罵成是“心裡只有錢，不講情面的小人”。去年底，有人爆料說某部門的案卷丟失，該單位立即聲稱此係謠言，可在確鑿線索麵前又改口為要積極開展調查，叫人不寒而慄。
可見，失信後要做出解釋，並且得說實話。信守諾言好像人的外衣，或光鮮亮麗或邋遢不整，但影響的只是觀瞻，實話實說更似是人的底褲，穿或者不穿，關係到的則是羞恥感了。結交朋友或許應該在古人所說“言而有信”的基礎上，再增加一條要“言且實” 吧。
2019.2.10
作者
石巖磊：河北滿城人，年齡已到知天命，心性一如少年，滿眼的童趣，滿懷的憧憬，無怨無悔不知傻，無憂無慮不懂悔，在微信裡覓到一處清靜之所，在文字的組合中發現了一片藍天。
閱讀更多 學以致其道 的文章
