搞史人
中国晚清时期，外国传教士在中国的际遇，实在的可惊可叹！
很多国人的意识里，老实说，脑子里从来没有过，什么外国传教士，还有对中国人民，作过好事这样的说法，满脑子有的，反而是那些传教士，在我们国家无恶不作、欺诈百姓诸如此类的印象，而且，具这种印象的，还可以说，占了中国人的绝大多数。鸣呼！可叹芸芸众生，不问真切，不究因缘，随着人云亦云，还激发出了，莫名其妙的义愤填膺！从此大张挞伐，在大天朝，几乎成了传统，直贻至今！
愚不敏，这里，不妨以个人阅读了各种史料，所形成的认知，来对此，直抒己见妄议一番。至于所言有无道理，是否符合历史史实，其来龙去脉，交待得是否清楚，诚请更熟悉历史的方家，批判、斧正！
因为是愚自誉的“全景式”陈述，文章有些嫌长，望诸君，看在愚全然不同于他人理念份上，耐心一阅。
却说大清被英夷打败，签订丧权辱国的《南京条约》后，国门洞开，那各种各样的海外舶来品，随之蜂拥进入本土。其中，便也有让我们中国人民，直至今天，都还在痛恨不已的这些外国传教士。
说起传教士，由于近几十年来，我们惯常的非黑即白式教育灌输，我们国人的脑海里，尽是一些充当帝国主义间谍、目无王法欺凌中华子民、强占土地强建教堂、抢我财物奸我妻女等等反面观感，到了近年，才有零零碎碎的客观事实披露，然而了解详情的国人，少之又少，对传教士产生感恩之情的，就更是没有一个！
天可怜，这些满怀情商的大鼻子洋人，冒着与家人生死离别的可怕风险，飘扬过海，不远万里，来到贫穷不堪，只有皇法，没有天理的中国，难道全都是为了不可告人的目的？而因路途的遥远，跋涉的艰辛，就是到了十九世纪末，从世界各国来到中国，身为天主教、基督教、东正教的传教士，也只区区三千二百人左右。人数如此之少，可想而知，这些传教士，就使受到了所谓“治外法权”的庇护，在中国当时那种民智未开，盗贼遍地，到处都是排外英雄好汉的社会状况下，他们也是实足的“弱世群体”，能够嚣张到，四处欺负我们中国人吗？就象后来那个，被我们“别了”的司徒雷登，这个美国传教士，被一些人，渲染成了万恶美帝国主义的间谍，哪知道，人家其实是把咱们中国，视作第二故乡啊！所以单凭封建理念，就断言传教士到我们中国来，全是别有用心，全是来害我们中国人的，不合逻辑！
至于说到，宗教国家之间因为信仰不同，而产生的宗教迫害与宗教战争，似乎是代表了那些传教士，阴险凶恶的“本性”，或者是反映出了欧洲人，残暴无人性的“本质”，把二种完全不同的社会状况下，发生的事情一概而论，也实在是毫无逻辑的臆想。实质所谓的宗教国家，犹如当年我们国民党的“党国”，当普通民众的精神，已被某股势力操纵或胁裹，完全丧失了真正“信仰自由”的时候，就无论宗教教义，或者党的教义，是如何的这样那样完美，也总免不了，会出现各种各样的“运动”式迫害。可想而知，以区区三千多个分散在中国各地的传教士，他们有什么能量，有什么能力，大规模迫害我们中国人呢？有什么道理怀疑人家，到我们中国来，就是为了颠覆我们国家，为害我们中国人民的呢？尽管说，传教士中，确实不乏居心叵测的人，把中国人，当作畜类，常常居高临下待人，常常出言不逊。象美国牧师伯驾，竟然说出：“中国人不服从，就毁灭（bend or break）。”这样的狂言妄言，但坦白地说，这只是他在为教堂一事，遭到了满清官吏的多次作弄后，发出的愤激言辞，他既不可能真正有这样的野心，更没有这样的力量。事实上，传教士中的大多数，可以说，本都是怀着殷诚的殉道精神，以及理想主义理念，为苦难国家的人民，和我们民智未开的华夏民族，来奉送所谓的“福音”。他们四处奔波，劝人向善，提倡自省，鼓励互助，倡导友爱，以此而使天朝苦难芸芸众生，能获得上帝的恩宠和眷顾，得到所谓的“真福八瑞”。人说国民：“进寺庙，是为了贿赂，入教堂，是为了忏悔。”，思想境界的差异，一目了然。然而，这些洋鬼子，兴冲冲来到天朝，他们又哪里能够料到，我们伟大的中国人民，压根就不领这个情呢？而贫穷落后的中国，又究竟有多少的“利”，可让他们去图呢？我们这个民族，怎么就这么天生“爱国”排外呢？这实在是件很滑稽很值得商榷，实际是反眏出了封建国家的共性，应该值得我们每个中国人，发人深醒的事情！
如果我们一分为二地看问题，毫无疑问，“舶来品”进入本土，其中自然有利也有弊，传教士进入中国，也当然不可能那么团结一致地，专来同我们中华民族，作死敌。这里不妨以国人痛恨不已的鸦片贸易为例来理论，就足于说明这个问题了！我们的绝大多数国人，恐怕都不知道，鸦片贸易在中国的逐渐消亡，实则不是什么林则徐虎门禁烟的功劳，也不是中国人民“反帝反封建”的功劳，反而恰恰是我们中国人民，所深恶痛疾的外国传教士的功劳！是在传教士的强烈呼吁，和活动之下，这一祸国殃民，让我们几代中国人民，深恶痛疾的鸦片贸易，才在中国禁绝的！(今日国人有种说法，说鸦片贸易的断绝，是后来道光皇帝，采取了“弛禁”政策的结果，说国内鸦片生产从此疯长，因其价廉，而使洋烟失去了竟争能力，终使其消亡。如果真是这样的话，当初关系“弛禁”的讨论，也不会争个不休了，“弛禁”的作用，也未免太大了！这样的说法，初一听，似乎很有道理，但恐怕不是真正的原因所在。要知道之所以鸦片，只有在中国才大行其道，到了威胁国家政权的地步，而鸦片基地的印度，反倒几乎无人吸食，就是因为国人太会“享受”，或者不客气地说，是国人精神太过空虚！那些八旗子弟或头面人物，终日里驾鹰弄犬，无所事事，一天到晚寻刺激打发日子，才烟枪不离手。而土烟同洋烟，质量上的巨大差异，就可想而知其结果，诚如林则徐后来说的:‘所恨者，内地之民，嗜洋烟而不嗜土烟’，在当时的技术条件下，劣质的土烟，在骄奢淫逸的达官贵人中，如何能竟争得过洋烟呢？而后来，虽有土烟也销往国外的，可不是什么，洋人也染上了国人这种普遍有的恶习，尽管吸食的也大有人在，但远没有到威胁国家政权的地步，人家大多只是把鸦片，当种药用的一种原材料罢了。) 单凭这一点，就应该足于让我们所有的中国人，改变以往固有的观念，而从此以后，凡事都要多角度、多方面地去观察涉猎各种问题了！知得一件事，方能说一份话，所谓没有调查，就没有发言权，我们的国人，在封建愚民专制下，该不该懂得这个浅显的道理呢？事实上，如同今人走出国门，去闯荡海外一样，抱着发财致富梦的有之，自以为学识多多去创建“孔子学院”传道的有之，以天下为己任去“维和”的有之，当然虾有虾路，蟹有蟹道，去投机钻歪门邪道的也有之，岂可一概而论呢？当年随着国门大开，蜂拥进入本土的传教士，当然也是良莠不齐，好坏皆有。不过就整体而言，大都，则是自以为学识丰富，而欲以个人的“救世”理念，献身崇高教义的圣徒精神，虔诚的宗教信仰，以及弘扬传播基督声音，启我民智不开的“支那人”神经，以基督耶稣和上帝的名义，来给多灾多难中国人民奉送“福音”的理想，而不远万里，来到了我国。他们在本土建医院，开学堂，办会馆，传洋教，收养弃婴，造育婴堂，行医救人，传播西方文明，促进中、外文化交流，作了许多，本来应该值得我们中国人民，感谢和称颂的好事！当然了，毋庸讳言，这一类人中，假借传教士名目，作帝国主义间谍用的，也难免有一些，但这一类，是不可拿“传教士”一词，命名的；同时也毫不怀疑，其中也免不了有拿着传教士的名目，使奸使诈到中国来投机钻营，获取利益的，以及一些不甘平庸的欺世盗名之徒，仗着“治外法权”的庇护，胡作非为，这也是事实。这里必须着重说明的是，无论大鼻子洋人的理想，真的是多么崇高，作为哺乳动物，也免不了由着本能，自觉不自觉地，作出伤害我民族感情之事，这是不可避免的。比如当教会中的教民，与非教民一旦发生纠纷，感情上自然不容置疑，传教士，会偏袒教民一方。
由于传教士本身便鱼龙混杂，而入教的教民，就更是五化八门，善恶尽有。在这些教民中，大多数，相信是因为受够了生活的磨难，而看破红尘，感悟耶稣之时刻反醒自己，忏悔自己，和“我不入地狱谁入地狱”的崇高人格，而受教会洗礼，相信入教。但也毫不怀疑，有那么一类好吃懒做之徒，识得洋人的厉害，因而投机入教，以为靠山，而后仗势欺人胡作非为，这当然也少不了。但尽管教民之中，确实存在着这些存心不良的伪教民，在胡作非为，亵渎了神明，引起了了民愤，然而社会上，也从未有过，教民把非教民迫害至死的传闻，更不要说，大规模残害同胞的传闻了！试想，入教的教民，只占国民的极少数，所在的地区，都往往只以万分之比或者千分之比计，进入中国的传教士，人数更是不成比例，这么一些少得可怜的人众，有什么条件，开展一定规模的“运动”呢？至于说到，为什么由传教士引出的“教案”，在大清臣民中，会引起那么巨大的影响和震撼，其实道理也挺简单，试想在朝庭一统天下的封建皇朝，西方传教士，那种不把官府放在眼里，高高凌架于各级政府官员头上的骇人作为，在天下草民面前牛皮哄哄的救世主嘴脸，自然要让甘作奴才与草民的大清臣民，看作是大逆不道，要心惊肉跳了！也自然就会有区区三千个左右的传教士，在九千六百万平方公里的辽阔国土上，会闹得天翻地覆的了！再加上洋人唯传教士，才在与百姓直接接触，自然传教士同中国百姓的矛盾，远远超过了其他的洋人或洋组织，一旦有什么事情发生，只要被一些别有用心的加以夸张渲染，其须须纠纷，便添油加酱，被闹得沸沸扬扬不可收拾。而在当时，即便算是“开明人士”一个的著名学者郑观应先生，在给朝庭上奏折时所说的 “莠民以教为护符，尝闻作奸犯科，论诈乡愚，欺凌孤弱，占人妻，侵人产，击毙平民………”也自己都在说，只是一种传闻，并未有实在、确凿的证据。而且不客气地说，这是以封建臣民的眼光，观察外来事物臆想的结果，是局限于封建人士的理念意识，道听途说的一种表现。不然的话，满朝文武，那么对洋人恨之入骨，偏偏就没一个，拿出一个实在的案例，去交涉呢？而且即便郑应观所说的这些，果真是事实，政府也理应公开去应对，至少会在道义上，占得上风，好使国家，会有个正常的社会风气。这样只管私下里泄愤，暗底里议论，毫无疑问，只要带了一点点情绪偏见，而这，又是封建臣民，所难免的，就必然会以讹传讹，简单变复杂化，最后弄得一发不可收拾。事实上满清皇朝，就因为这种封建德性，而最终遭至了灭亡。
由此可见，在当时那种民智未开，人治天下，毫无人权，毫无正常社会秩序生活秩序，且各阶级的臣民，都在拼死维护既得利益的封建时代，各种社会现象，极其的错综复杂，是完全可以想象的。
比如上面提到的美国牧师伯驾，初时在广州城里，为鼓励广州市民，在礼拜天进教堂，去做礼拜听教义，于是发放一个铜钱于一位市民，以利诱导。一个铜板，对富有的美国牧师来讲，当然只是九牛一毛，但对于流落街头的广州贫民来讲，则至少是一根油条的价值。于是，让伯驾始料不及的，为控制这根油条的布施，礼拜天的教堂门前，三教九流的天朝子民，为占据可以得此一小小恩惠的地盘，竟然拉帮结派，你嚷我叫，你推我搡，时不时的大打出手，最后发展到，城门失火，殃及池鱼，连伯驾的教堂，都给弄塌砸毁了！想一想当时天朝底层，那些“弱世群体”的生活情形吧。
再以洋人开设的育婴堂一例来说，细究起来，就更足可以让今天的人们，知道当时的社会，是多么诡谲的了！为普渡众生，洋人开设仁慈堂、育婴堂，这类实质与当今文明社会，所建的福利院，几乎一模一样的慈善机构，来收取社会上那些散落各地的弃婴、病婴，而且为了鼓励我国民的人道爱心，洋人还对找寻弃婴送育婴堂来的国人，一笔酬劳，以资鼓励。这实在是为我们中国人民，作的大好事，也是作为高度文明的独特的人类，体现出的毋庸置疑的人道、人性，和抛却了一切功利的大爱大德、大爱无疆！应该功德无量，由衷称颂、感动才是！然而我们的国人呢？先是由那一类无耻之徒，因为生活的窘迫，为了获取那一笔小小的“酬劳”，竟伤天害理，昧着心偷正常人家孩子，当作弃婴，送入育婴堂，哄洋鬼子，骗取钱财，引乱社会-------想一想吧，就此一例，也足于让那些受害的百姓，恨不得要食传教士的肉寝传教士的皮了！而一旦发生牵涉到传教士的“教案”时，这些唯利是图，不知廉耻，禽兽一般的不良之徒，就更是趁机起哄，造谣惑众，以而混水摸鱼，甚至谋财害命，行极端伤天害理之事。再加上因为育婴堂收留的，大多是遭抛弃的有病状的孩子，在那个科技和医疗水平极不发达的年代，死亡事例，自然较正常状况频繁，这些民族败类，见势就更是无事生非，兴风作浪，四处游说。就此，竟然在社会上，有仁慈堂、育婴堂，那么热衷于收领孩子，是为了挖小孩子眼珠子，提取银子，用小孩子的心肝，制作药丸，以及神父为了吸食童男阳精，来滋阴补阳，这种与今天的什么美国佬生产转基因粮食，是为了毒害各国人民，“疯牛肉”出口中国，是为了让中国人断子绝孙，差不了多少的荒诞离奇传言！而我们的封建臣民，以固有、狭窄的封建理念，不去实在调查一番，却想当然地认定，这肯定是事实了，以为否则谁会有那般的好心，去费时、费神、费财，发神经病，做麻烦无穷，又与自己毫不相干的事情呢？实在可以说，是以封建臣民，愚昧无知和毫无人道爱心的漠然心态、狭窄理念，去度人家开放文明国度的传教士之腹，徒引后人嗤笑罢了！而且，这种谣传是不胫而走，深入到了几乎所有的国人心中。
由此可想而知，当时我这泱泱上国大天朝，国民国情的状态!
当然，也毫不怀疑，天朝那些被洋人压制着的一个个“一把手”们，因为时时要看洋人的脸色行事，权势就此不能随心所欲尽情施展，特权既得利益时时受到威胁，所谓的“内政”，常常被干涉，行政施策，总要被人家说三道四，“伟大抱负”，不得施展，因此而对洋人，恨之入骨，逐之为快，这是可想而知的，也就免不了要四处煽动，来个“议论导向”，也是“功”不可没的。同时也正因为这样的原因，所以只要有洋人介入的，不管是通商贸易也好，还是门户开放也罢，不问对我们中华民族，产生的，究竟是利，还是弊，只管一概称之为什么侵犯主权了！一概称之为侵略了，什么“文化侵略”，“武装侵略”，“经济侵略”，反正一概都是坏得不行，一概都是阴谋诡计，都是害人的“侵略”， 哪怕是来帮助我们，改变无智不开化精神意志的-------封建劣根性，一至于此！可以说，上至慈禧太后及军机大臣，下至府老爷和县太爷，或煽风点火，或暗中纵容，或广而告之，竭力煽起诸如“阶级仇、民族恨”、“血债要用血来”等等了不起的革命理念，激发仇外心理，拨撩仇恨恶念，一个个极尽拨弄无事生非之能事。在此情势下，仇洋灭洋的民风，便在我华夏神州，这个充满封建沃土的国度内，腾腾发作起来。
试想，为什么我们的邻居小日本，同样遭到了外国强盗的侵略，同样与列强，签下了一系列的不平等条约，人家如何就没有我们大天朝，这种种稀奇古怪的奇闻轶事呢？
由此，让人始料不及的，与外国洋人的纠纷，竟不是因为不平等条约，给国家带来的伤害，不是因为不公平的贸易，给民众造成的损失，不是因为“治外法权”，给中国臣民带来的不公正处罚，甚至不是因为强占我国土，给我中华民族，造成的耻辱，天晓得，反倒是誉作“上帝的使者”的传教士，自以为“传播上帝福音”的“教案”而起！且一直纠缠不断，引得我华夏大地，动荡不已。
特定的历史特定的产物啊。
而在我们这样一个“泱泱天朝”，在当时即便算是一个真正的“有识之士”，“开明人物”，面对如此封建的国家与臣民，面对有那么多的“反帝义士”、“民族英雄”、“爱国同仁”和“清流”，解决这类“教案”问题，便也成了个，让任何人都望而却步，个个摇首头疼的棘手难题，就连号称“大清三杰” 、“中兴名臣”之首，我们的毛主席，都“此生独服”的曾国藩曾文正公，也是束手无策，徒生感叹。“外惭清议，内疚神明”，在对待外国传教士这个所谓的“教案”问题上，朝庭内外敬重的曾涤生，不但受到了外国鬼子的喝斥欺凌，更是遭到了天下臣民，一边倒的非议责难，弄得里外不是人，受到了一生，从未受到过的莫大耻辱，给弄了个身败名裂，并最终，屈死在“天津教案”一事上！
所以，我们今人，也就不难理解，为什么晚清时期，尽管外国传教士，对我国的教育和医疗，都作出了一定的贡献，可是我们中国人民，却非但不领情，反而还要追杀人家的道理了！
发人深醒乎？
愚人说道
为什么会杀传教士呢，这是哪个时候的中国现实决定的，为什么呢
第一，当时老百姓的愚昧和无知，自鸦片战争以后，外国通过枪炮打开了中国的大门，西方国家不但掠夺中国的财物，霸占中国的领土，还要在精神上控制中国老百姓的思想，在这种情况下，西方的传教士纷纷涌入中国，传播他们所谓的精神和教义，可是当时的中国，除了一些贵族和统治阶级一小部分人能够识文断字之外，大部分人都很少文盲，对文盲传播教义无疑是对牛弹琴，因此西方一些传教士用掠夺来的钱财开办了学校和医院，有了文化和认知，才能传播宗教，让老百姓相信他们的精神和教义。
第二，西方的教义和中国本土的宗教产生的强大的冲突。西方传教士开办的学校和医院，他们传播了西方的文明和思想，这些新思想，新思维和中国本土的佛教，道教等本土宗教产生的强大的冲突，这种冲突导致了中西方的对抗，一些顽固势力必然以消灭西方宗教来证明自己。*
第三。中国当时一方面大量西方教义的涌入，另一方面本土教义的水火不容，也造成了老百姓思想的混乱，无所适从，在这些复杂的情况下，一些人把西方和本土的教义进行混搭，形成了一些邪教，例如，拜上帝教，白莲教，红灯会等，这些邪教不伦不类，又超脱正常教义的，过分宣扬个人崇拜，宣扬无所不能，刀枪不入，撒豆成兵这些歪门邪道，而这些本土人创立的邪教往往更加能够蛊惑人心，最后聚合成为一种所谓的起义，暴乱的势力，这些势力打着 扶清灭洋 的口号，对洋人特别是传教士进行灭绝式屠杀，尽管某些传教士是为了真正传播宗教也不能幸免。
生活帮帮人
这里指的实际上是晚清教案问题。所谓教案就是涉及基督教，天主教这样西洋宗教的大规模群体性事件。
晚清教案实际上不少。比如引起第二次鸦片战争的广西马神甫事件。此外在上海，宁波，天津都引发过大规模的教案。那么发生教案的原因是什么？
第一，传教士欺压中国百姓。这一点是事实，不能否认。有部分人在网络上刻意的回避这一段历史，而强调传教士对中国近代的贡献。这是不符合历史的叙述。近代来华传教士良莠不齐，而且水准优秀的始终只是少数。大部分来华传教士是因为受到教廷或者所在的教派委托，本人并没有传教热情。还有少部分是在本国混不下去的流氓一类，来到中国想碰碰运气，发一笔横财。在这样的情况下，洋教在中国的传播并不是以和平方式进行的。有很多传教士为了便于传教，吸引民众，所以利用外国人在华特权，庇护为非作歹的教徒，引发民众强烈不满，这是导致教案的主要原因。这一点，不仅当时中国人记载的史料可以证明，很多有良知的传教士在剖析教案的时候，也意识到了这个问题。
第二，文化冲突导致的不理解。传教士将中国人的某些习俗视为野蛮的，必须加以纠正。而中国人则对传教士的某些行为难以接受。很多时候并没有真正意义上的对错，本质上就是文化习惯冲突而已。
第三，外国列强侵华，使得中国人将对外国清华的愤怒转嫁到了传教士身上。传教士依托列强的军事力量庇护在华从事传教活动，也因此被视为西方列强的代表。所以当中外关系紧张的时候，最早和最容易受到冲击的就是教堂。
第四，在传教或者传播西方文化的时候，传教士没有尊重中国文化和中国社会现实，急于求成，因此形成尖锐的对抗。比如在晚清的时候，有些传教士认为儒家是导致中国落后的主要原因，因此鼓吹废除儒家，全面接受基督教。这和当时的主流观念形成严重冲突。自然将自己摆在了危险境地。
第五，从中国人方面来看，对于西方文化的接受，有一个历史过程。这不能完全用愚昧两个字来概括，中国人也需要有一个适应过程。在这个过程当中出现一些反复也是正常的。
综上所述，晚清时期的教案，是复杂的历史形态下形成的复杂历史事件。不分青红皂白的指责中国人愚昧，是不合理的。从根本上看，传教士作为外部文化的代表，没有充分尊重中国文化和中国社会的发展现实，引发教案，是主要的责任方。
看了一下回复，发现还有很多人依然天真的认为洋教在传播过程当中，完全没有对中国社会造成伤害，之所以发生教案，完全是中国人愚昧导致的。这种观点实在是可笑。
下面引述一段美国来华传教士李佳白发表在万国公报上的一篇文章中的部分内容。可以看看作为当事人的外国传教士，是怎么看待教案问题的。李佳白1882年受美国长老会指派，来到中国传教。1927年在上海去世。在中国活动多年，是很有影响力的一位传教士。万国公报是美国传教士林乐知在中国创办的一本刊物。内容多与基督教传教有关，同时也涉及东西方文化交流。
1896年，也就是光绪二十二年，李佳白在万国公报上发表《民教相安议》。分析了当时较为紧张的基督教与中国社会的矛盾状况，并提出了他个人观点，希望缓解这种矛盾。
他首先提出了传教士要尊重中国社会的现状，实际上也就隐晦批评了当时的一些传教士，在传教过程当中采用粗暴的方式，对基督教传教形成了负面影响。他指出传教士要尊重中国的社会习俗，和其他宗教要相互融洽，不要挑起斗争。而刻意强调，恰恰从侧面反映了当时传教活动当中大量存在的不尊重中国社会习俗和特意挑起与佛教道教矛盾的现象。实际上同样在万国公报当中，就有一些传教士很不尊重佛教与道教，用渣滓形容这两个宗教。
接下来他指出要加强对于信徒的管理。原文当中说或因其人依仗外国权势，欺压平民，致招众人之怨。而某些传教士也介入信徒和非信徒之间的矛盾并强迫官府偏袒教民。而李佳白由此刻意提出，传教士在对待教民和非教民冲突的时候，要公平公正，不要给政府施加额外压力，反而与传教不利。
最后他提出了中国政府，民众和基督教和平相处的六条准则。
作为一个传教士，他的立场是很明显的。就是这样他也不得不直接或者间接承认当时传教活动当中存在的诸多问题。传教士粗暴传教，纵容教徒为非作歹。这是导致教案的主要原因。把基督教视为天使来到中国传播福音的这种观点，本身就是不符合历史的。连传教士自己都承认的问题，现在却被某些人否定，真是不可理喻。而站在当时中立者的角度记载的资料，对于基督教的批评则更为严厉。这里就不引述了。
zyb38537240
听过这么一句话吗？非我族类，其心必异。
是的，晚清被大规模民变残杀的洋人肯定有无辜的，比如一些医生什么的。毕竟虽然传教士整体可以看做是殖民者的先锋队，但是其个体中肯定也有好人。
但是，这重要吗？
汉唐等富庶开放的朝代，可能他们能活得不错，唐朝不遍地的三夷教吗？
可是晚清，民不聊生，人民封闭排外！那自然仇恨和自己格格不入，且相对富裕的洋人了。
更何况，当时给中国人民带来灾难，洋人侵略首当其冲。
这样老百姓可都是群活不下去的疯子，而且没啥文化，他们可没啥耐心分辨什么好人，坏人。
他们想的是：恢复之前正常的生活？什么样算正常呢？没有洋人，也没有贪官污吏，能活下去，那如何恢复呢？一切和之前一样，以前没有洋人，那对于洋人自然就逮到谁杀谁了。
国史拾遗
因为，第一个鸦片贩子是传教士带来的！早期的鸦片战争谈判是是传教士翻译，或者直接参与谈判的！
1846年，法国神父马赖，在广西非法传教；并且毁坏祠堂，怂恿信徒调戏妇女被官府查办，最后引起了第二次鸦片战争，英法联军火烧圆明园。第二次鸦片战争，清政府失败，在《天津条约》中特别规定：传教士可以任意在中国传教。如果，传教士在中国与当地人发生纠纷，必须当事国处理。中国政府无权过问！如果，是中国人与传教士发生纠纷，则是双方共同处理！
而后，传教士在中国到处霸占粮田，笼络一批地痞流氓当信徒，欺压百姓，为虎作伥，连官府也管不了！众所周知的敦煌，楼兰，西夏王陵都是被传教士盗走了其中无数的国宝！在山西教案发生的前夕，中国发生了大大小小几百起教案，都是由传教士欺压百姓所致！
今天，很多人要为传教士洗白，就如同给土匪强盗的带路人洗白！也如同给今天那些性侵幼童的神职人员洗白！我不知道，这些人是不是没有骨头站不起来，还是觉得跪着很舒服！正如马克思说“宗教殖民者，思想殖民的工具”。很多人以为洋教是很高大尚！
其实，在经历过旧社会的老年都称它们为邪教，和白莲教，拜上帝教是同等货色！他们喊自己的爷爷奶奶，父母妻儿都是兄弟姊妹。洋人是它们的亲爹！连祖先都不拜！
（圣经）天天学:
3、慈悲的妇人煮自己的儿女作为食物 （4:10 慈悲的妇人、当我众民被毁灭的时候、亲手煮自己的儿女作为食物。）
4、吃人肉，扒人皮，打碎头骨，肢解，再放进锅里煮 （弥迦书3:2 你们恶善好恶．从人身上剥皮、从人骨头上剔肉．3:3 吃我民的肉、剥他们的皮．打折他们的骨头、分成块子像要下锅、又像釜中的肉。）
5、吃自己儿女和朋友的肉 （杰里迈亚书19:9 我必使他们在围困窘迫之中、就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候、各人吃自己儿女的肉、和朋友的肉。）
6、爸爸吃儿子，儿子吃爸爸 （以西结书5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩下的、分散四方。）
耶和华____鬼子进村
(圣经)
申13:15 你必要用刀殺那城里的居民，把城里所有的，连生口都用刀殺绝。2
申20:13 耶和华你的 神把城交付你手，你就要用刀殺绝这城的男丁。
书6:21 又将城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驴，都殺绝。
书8:24 以色列人在田间和旷野，殺绝所追赶一切哎城的居民。哎城人倒在刀下，直到灭尽，以色列众人就回到哎城，用刀殺哎城中的人。
书11:14 那些城邑所有的财物和牲口，以色列人都是自己的剠物；惟有一切人口都用刀机殺，直到殺绝。凡有气息的没有留下一个。
士20:48 以色列人又转到便雅悯地，将各城的人和牲口，并一切所遇见的，都用刀殺没，又烧了一切城邑。
撒上15:8 生擒了亚玛力王亚甲，用刀殺没亚玛力的众民。
血红雨花石
这个事吧，首先是神学冲突，中国的玄天上帝不怎么受待见，因为男权社会的发展。好像玄天上帝是个女的，好像就是九天玄女，第一个结绳的人。
据说是煫皇时期和煫皇共称皇帝，煫皇玄帝，但有了朝廷就不行了。朝廷都是男皇帝。最后好像女娲之类的就不怎么兴盛了，而观世音菩萨莫名奇妙变成女像了。
外国人那一套有点太迷信。
玄乎乎的没点实绩。
称名作神圣，没点凡间功业怎么能行？
上古那个不是功业盖天的。说说没断供的。钻木取火。营造巢穴。八卦结网。甚至建立夏商周朝。没点功业没有流传千古的。就没什么佐证。那就怪不得教争了。
实际上外国人教争十分厉害的。
俄国其实是东罗马拜占庭的继承者，你看欧罗巴西罗马那天不跟他对着干呢？
所以一点都不稀奇的。
就算都信他那个教，最后也是杀得血光透天的。
太平天国后期不就这样吗？
没有证据的事情最容易引起纷争的。
所以不要每天搞无意义的意识形态，这玩意没证据的。早晚争破头的。
其实直到今天中国人还是称呼祖国为母亲，没有称呼祖国父亲的。
但是呢，当年把庙砸了，过俩年拆迁把叫玄帝庙的村子都才光以后，说不定那天导导带着管管揍完你说祖国是父亲，揍你只能忍着吧。
多学学忍者神龟!
哦发发发
传教士是一种文化侵略，他们是想用西方文化给中国人洗脑。想用西方文明打败我中华文明，最终占领我们的思想。同时他们还披着传教士的外衣，对中国的适用技术和国宝进行了疯狂的盗抢。
在清朝初期，传教士带来了比中国历法更精准的洋历法及钟表。他们以这些东西取得了康熙黄帝的信任。他们像现在的西方国家一样，并不会在适用技术上给中国更多的东西，相反中国的很多适用技木反而经过这些传教士的盗抢给了西方。
康熙48年，1709年传教士殷弘绪，虎假虎威，借着康熙威名，来到江西，江西巡抚郎廷极为了巴接殷弘绪，打着官府旗号，顶着给官府办差的招牌。这位高鼻深目的洋大人得以自由出入景德镇大小官窑厂，逐步熟习窑场制造瓷器的工序和技术，在康熙51年及康熙61年，殷弘诸两度将盗取的瓷器制造技术和样本写成报告，寄回欧洲，使法国最终仿制中国高级瓷器成功。
只这一件就给中国造成极大埙失，要知道，仅18世纪就至少有6000万件中国瓷器销往欧洲，使欧洲各国皇室的大量金银外流到中国。
殷弘绪还用礼物结交宫廷御医，弄到了人痘接种的方法，将人痘接种的方法传到了欧洲，从而使欧洲完成了天花预防的历史。
还是这个传教士，他向欧洲传去了中国的焰火制造方法，耶稣会的汤执中又将各种焰火的配方发回欧洲。
这是这个时期，传教土还将中国的纺织和染色技术也传入欧洲，特别是染色技术，欧洲人当时不懂的如何才能将布匹染色后固定住颜色不褪色，当时中国出口到欧洲的布匹可是上等品，正是从中国盗取的这些技术使欧洲人解决了这些难题。
中国的白铜（镍合金）冶炼技术是我国古代的一项伟大发明，我国古代把白铜称为“鋈”。这种金属由传教士传到欧洲，欧洲一直从中国大量进口。1775年英国就开始仿制这种中国自铜，到1823年英国首先制造出中国白铜，同年德国也仿制成功，从此中国的白铜矿冶业随之衰落
还有就是一些传教士到处游历中国的名川大山，在一些愚昧无知的中国人带领下，疯狂盗取我国文物，这些在一些电影，电视剧中都有叙述，我就不再多讲。
传教士虽然没拿枪，他们的目的和八国联军是一样的。如果中国人都信了洋教，中国的五千年文明也就结束了。
齐悦书斋
所谓圣经我新旧约看了很多边一章都没少，在所谓圣经教育方面只能教育人越来越邪恶其实所圣经是一本邪术书，而且在医疗方面所谓圣经里跟本都没医疗方面的所经文，医疗出只医道和一些医书智识比如李时珍与本草纲目，战国时扁鵲、张松景、华佗等等等一些名医志士对我们中国共贡献极大，当然中国那时的老百性杀这些害人的宣教士杀的是有道理的，如果一个人生病了不去治疗求耶和华冶那不是在哄自己吗，我们那也却有这回事人病了不去治疗怎天求耶和华结果耽误了治病的时机最后医治无效死去，再说上帝不能都代表耶和华，这宇宙大的惊人每个星系都是有主一个主宰在掌控。
用户100522714790
看到回答里很多人提到清华，以及西方殖民中国时留下的建筑和学校等，那种感激之情真的让人感到悲哀！
日本侵略中国时也修过铁路，建过工厂，我们是不是也要感激日本？
无知者无畏啊！软骨着可悲啊！
庚子赔款知道吗？干吗要赔知道吗？
西方传教士作为西方列强侵略中国的先锋在中国发展了大量的教徒，从精神上洗脑教徒否定中华文化的祖先崇拜（基督徒在亲人死后，不能行所有中国传统丧礼）！教徒只能认耶稣为父！如果基督教在全国蔓延，那中华文化、中华文明将不复存在！因此，百姓自发开始反对外来文化侵袭，也就出现了清中后期轰轰烈烈的打击基督教运动！
因为运动越演越烈，西方列强意识到靠精神洗脑难以让中国人自愿做他们的殖民，于是就有了“鸦片”的大量输入，从肉体上残害中国百姓！这些鸦片都是西方传教士，伙同西方（主要是英国）商人贩卖到中国的！
鸦片很快就蔓延到全中国，当中国人民奋起反抗虎门销烟后，鸦片战争就在中国的国土上暴发！八国联军火烧圆明园后，竟然还要中国赔款、割地！侵我家园、杀我百姓还要我赔款！奇耻大辱啊！
知道清华大学为什么清华吗？
庚子赔款，清政府几乎赔光了国库（具体数目自己百度）！赔款结束后，清政府在核算过程中发现多陪了美国大量白银，于是找美国多次索要，但美国开始坚决不予归还。在清政府多次抗议下，美国终于同意归还，但条件是此款必须用于建立一所学校，这所学校就是“清华”！
取名的寓意是“做一个清楚明白的中国人”！可以说，清华记录了中华民族的屈辱史！这一系列的档案，现都存于台湾！
“做一个清楚明白的中国人”！
一百多年过去了，我们仍然还有那么多的糊涂蛋！真的让人震惊！
侵略者在杀我祖先、毁我家园、割我土地的时候同时可能带来了一些所谓的“文明”，而当时的这些“文明”服务的对象也不是普通的中国人。
有些人只记得“文明”，却忘记屈辱，这和台湾人的“日本人强奸我阿嫲，那是自愿慰安”有何区别？
华哥142235598
在欧美，医生是最不相信宗教的职业，因为生物学的基础就是建立在达尔文的进化论上，而传教士，多不是什么好人。
首先，他们自身教义的问题：祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。”（出22：20）
“不与我相合的，就是敌我的”。（太12：30）
“人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”(太12：31)
——“不管是寄居的，是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。”（利24：16）
“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”（出20：5）
“所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。”（罗马书19：2）
【太 18:18】 “我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
【林前 16:22】 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。
【诗 7:12】 若有人不回头，他（耶和华）的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了；
【诗 7:13】 他（耶和华）也预备了杀人的器械，他所射的是火箭。
然后是他们道德素养问题：
根据皮尤统计机构的统计数据显示，对美国的犯罪率进行的调查，有宗教信仰的人在美国的犯罪率比无神论者高数倍。
在时间跨度1987-2003中新教牧师性侵害儿童共838例 ，其中浸信会147例，基要教派251例 ，圣公会140例等等。新教还是相对进步文明的教派，天主教的龌蹉程度，更厉害。
