易曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”人文教化，華夏傳承。審時度勢，順應潮流，最大共識也。
上圖：規格：闊68·5毫米；重53·11克。銀質鏤雕合背掛式花錢。造型巧妙，工藝精湛，彰顯出宮廷用品的高雅華貴。字體以隸寫楷，左旋反書，周邊鏤空花葉紋首尾相接，排列規整；鏽色黑褐，堅實入骨，包漿厚潤、自然，有明顯的佩戴使用痕跡。應為遼代特製的專用之物，鑄量有限，傳世極少，具有一定收藏、研究價值。它不同於契丹初遼太祖所 鑄政宣錢，但又繼承了太祖錢家國永安的傳統風格。筆者研判，應屬蕭太后、遼聖宗與宋真宗簽約檀淵之盟後所鑄，昭示紀念性的宮廷賞賜類佩飾掛錢。寓意今解：家國永安，和平發展。
遼王朝的建立，使中國北方的社會生產力有了很快的發展，為我們統一的多民族國家的形成創造了有利條件。隨著生產力的發展和經濟生活的需求，遼代的貨幣經濟也逐漸產生和發展起來，鑄造了具有本民族特色的錢幣。遼代貨幣是中華民族燦爛貨幣文化中的一支奇葩，在我國古代貨幣發展史上具有重要的地位。
“家國永安”大型掛錢，就是在遼代特定的歷史時期、特殊的歷史背景下，特別製造的皇室專用之物，也是重要的政宣錢。它在遼代建國史上，有著非同尋常的意義。“家國永安”是遼代歷史上沉甸甸的四個字。這裡的“家”不只是家庭、家族之“家”，而是包括整個皇族的“家”，“國”是“家”的延展和擴大。在遼代統治者看來，家即是國，國即是家，耶律阿保機有一句治國名言：“化家為國，化祖為神”。大掛錢上的“家國永安”四字，其核心意思是江山穩固、政權持久且永遠安定。
歷史回溯至公元1004年。北宋景德元年；遼統和21年，遼承天皇太后蕭綽、韓德讓和遼聖宗耶律隆緒，舉家親征。以收復瓦橋關（今河北雄縣舊南關）南十縣為名發兵南下，連破宋軍，十一月已抵達黃河邊的重鎮澶州城北，威脅宋都東京，宋朝野人心惶惶。遼兵馬踏黃河，一直逼近北宋都城開封
宋朝大臣王欽若主張遷都升州（今江蘇南京），陳堯叟主張遷都益州（今四川成都）；宰相寇準則力請宋真宗親征，宋真宗被迫北上。這時寇準倚重的將領是在抗遼戰爭中屢立戰功的楊延朗（楊業之子，後改名延昭）等人。宋軍在澶州前線以伏弩射殺遼南京統軍使蕭撻凜，遼軍士氣受挫。宋真宗在寇準一再催促下，登上澶州北城門樓以示督戰，宋軍士氣大振。宋、遼兩軍出現對峙局面。
雙方於十二月初（1005年1月）達成停戰協議，協定宋每年輸遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，即“歲幣”，遼聖宗稱宋真宗為兄，宋真宗稱遼聖宗為弟，稱蕭太后為叔母，互約為兄弟之國，“所有兩朝城池，並可依舊守存，淘濠完葺，一切如常，即不得創築城隍開拔河道”，共同聲明“質於天地神祇，告於宗廟社稷，子孫共守，傳之無窮。有渝此盟，不克享國，昭昭天鑑，當共殛之”。 因澶州又名澶淵，遂史稱“澶淵之盟”。
對此，遼史亦有記述：“丙寅，遼師與宋兵戰於唐興，大破之。丁卯，蕭達凜與宋軍戰於遂城，敗之。庚午，軍於望都。”“十一月癸亥，馬軍都指揮使耶律課裡遇宋兵於洺州，擊退之。甲子，東京留守肖排押獲宋魏府官吏田逢吉、郭守榮、常顯、劉綽等以獻。丁卯，南院大王善補奏宋遣人遺王繼忠弓矢，密請求和。詔繼忠與使會，許和。庚午，攻破德清軍。壬申，次潭淵。蕭達凜中伏弩死。乙亥，攻破通利軍。丁丑，宋遣崇義副使曹利用請和，即遣飛龍使韓杞持書報聘。”“十二月庚辰朔，日有食之，既。癸未，宋復遣曹利用來，已無還地之意，遣監門衛大將軍姚柬之持書往報。戊子，宋遣李繼昌請和，以太后為叔母，願歲輸銀十萬兩，絹二十萬匹。許之，即遣合門使丁振持書報聘。乙丑，詔諸軍解嚴。是月，班師。”（[遼史]一紀·十四卷聖宗五。160頁。元脫脫等撰，中華書局1974年10月第一版。）。由此可以看出，宋遼雙方對出場人物，事件情節的記述是基本一致的。盟約締結後，第二年，宋朝派人去遼國賀蕭太后生辰，宋真宗致書時“自稱南朝，以契丹為北朝”，宋、遼之間百餘年間（120多年）不再有大規模戰事，禮尚往來，通使殷勤，雙方互使共達三百八十次之多，遼朝邊地發生饑荒，宋朝也會派人在邊境賑濟，宋真宗崩逝消息傳來，遼聖宗“集蕃漢大臣舉哀，后妃以下皆為沾涕”。
[檀淵之盟]對於宋遼來說都是有積極意義的。對於宋來說，遼停止南下，1。暫時緩解了當時戰爭給人民帶來的苦難。 2。有一個和平的環境促進了當時北宋經濟的發展3。大量的貨幣外流導致了北宋經濟負擔日漸沉重，避免了更大規模的戰爭，經濟得到了更快的發展，至仁宗朝，可以說是中國古代封建社會的巔峰。對於遼來說，1。北宋給遼國大量的貨幣，同時也促進了遼國經濟的發展 2。促進了邊遠地區的開發。歲幣緩解了遼經費緊張的麻煩，而雙方開商埠互市，更是對雙方都有好處的。：綜合意義：促進兩國的和平與交流。在檀淵之盟簽訂過程中，宋朝宰相寇準和遼朝平章政事韓德讓都起了積極的推動作用。 “相持十餘日，其統軍達覽出督戰。時威虎軍頭張瓌守床子弩，弩撼機發，矢中達覽額。達覽死，乃密奉書請盟。”由於宋朝處於有利形勢，所以一開始寇準並不同意議和。遼使“來請益堅，上將許之”。[43]這時，寇準打算提出很苛刻的講和條件。即一是讓契丹稱臣，二是收回五代時期被契丹所佔領的燕雲十六州。這是連太宗想要完成都未完成的事業。但消極的真宗只想早點結束戰事，這時又有人“譖準幸兵以自取重者”。來自內部的掣肘，使寇準不得不同意與遼朝講和。[44] 宋朝派曹利用為議和使者。遼朝最初提出條件，要求割讓河北。曹利用說，這個條件我不敢回去彙報，可以每年給錢帛二十萬。遼朝嫌少，第一次談判沒有成功。曹利用回來彙報之後，真宗因急於還朝，就交代了歲幣的底線：“百萬以下皆可許也。”但曹利用臨出使前，又被寇準召去，對他說：“雖有敕旨，汝往所許毋得過三十萬。過三十萬，勿來見準，准將斬汝。”史書上描寫，“利用股慄。再至虜帳，果以三十萬成約而還。”[45]這次議和，就是歷史上有名的“澶淵之盟”。 “澶淵之盟”的成功，應當說是宋遼雙方群臣同心同德的結果。特別是北宋方面，寇準與畢士安這兩個宰相密切合作的結果。 而真宗在“澶淵之盟”前後的表現，可以說相當消極，幾乎所有行動都是在寇準的督促甚至是強求下做出的。因此，對寇準的行為，後來就有了正反兩個角度的評論。曾主張真宗南逃的王欽若說：“澶淵之役，准以陛下為孤注，與虜博耳。”[51]而仁宗時代的參知政事范仲淹則說：“寇萊公當國，真宗有澶淵之幸，而能左右天子，如山不動，卻戎狄，保宗社，天下謂之大忠。”
另一方面， “澶淵之盟”成了蕭太后一生的巔峰。這是她一次外交上的勝利，此後的一百二十年間，宋遼之間再未發生過大的戰事。這也是她一次軍事上的勝利，宋真宗的一步退讓，導致了幽雲十六州“合法”地歸屬遼國。從此，收復幽雲十六州成了北宋遙不可及的夢想。以為歲幣的支出不及用兵的費用百分之一、二，“則知澶淵之盟，未為失策。”生育繁息，牛羊被野，戴白之人（白髮長者），不識干戈””；在宋真宗時，一場中等規模的戰爭（約十萬人左右），即需3000萬兩白銀，就算沒有戰爭只是重兵防備一年的開支，也十分驚人。[給遼國的歲幣，其實最後大都由宋遼的邊界貿易（榷場）重歸宋朝之手，根本來說等於是商貨輸遼。正是有檀淵之盟，中原才告別了長期被遊牧民族滋擾掠奪的歷史；正因為有了長時期的和平年代，中原才恢復了欣欣向榮的生氣，才有了後來廣為稱道的文化和經濟的偉大成就。宋遼澶淵之盟“影響了中國思想界及中國整個歷史”。檀淵之盟後，宋遼的經濟文化交流，促進了中華民族的經濟文化繁榮及民族融合，出現了“家國永安”的大好局面。推而論之，當年宋遼合議之舉，不是也可作為今鑑嗎？
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