道教神像(八仙第一篇)——道教美術


八仙家喻戶曉,八仙藝術類型較為廣博,就傳世文物而論,八仙文物雖無高古之作,中古之後,宋元繪畫中所佔比例不小。而真正數量眾多的乃是民間銀飾、陶瓷、磚雕、木雕,這幾者所佔比例最大,而這其中又有八仙和暗八仙的不同。就銅鑄或雕刻作品而論,我所見到的傳世作品不多,甚至很少,即使木雕作品也很少。

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

玉雕中的八仙作品,做工普遍較為精細,但說件作品數量也不多。木雕八仙以黑龍江博所存作品較有特色。銅鑄作品則以大同博作品較為精細。

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

清末民國時期,莫高窟中補塑的八仙

為了儘可能梳理八仙傳世作品,我們將陸續分批呈現,期待能提供更多的資料呈現道教美術作品的獨特魅力和民族審美視域。

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

金盃,酒盂,明代,韓湘子、徐神翁、藍采和、鐵柺李、張果老、漢鍾離,明代,北京右安門外萬貴墓出土

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

道教,八仙,呂洞賓,明代,高55

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

道教,八仙,張果老,明代,高55.5

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

道教,八仙,曹國舅像,高55.5,明代

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

道教,八仙,漢鍾離,明代,高55.

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

道教,八仙,鐵柺李,明代,高55.

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

道教,八仙,藍采和,明代,高55.5

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

道教,八仙,何仙姑,明代,高55.5

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

鐵柺李(轉引自楊勇偉文)

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

韓湘子、曹國舅(轉引自楊勇偉文)

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

,八仙,明代,山西朔州社稷壇遺址出土

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

八仙,山東高密地區

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

呂洞賓

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

曹國舅,福建莆田

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

韓湘子,閩工與蘇工

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

蘇工鐵柺李

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

閩工何仙姑

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

蘇工藍采和

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

蘇工張果老

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

閩工曹國舅

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

元代,鐵柺李

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

明代,鐵柺李

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

元代鐵柺李

道教神像(八仙第一篇)——道教美術

唐寅款鐵柺李


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