在道教体系中城隍，即是城市的护卫之神，城隍信仰在我国由来已久，据记载，早在先秦时期天子“八祭”之一的“水庸”祭祀，就是城隍祭的最早活动。发展到了明代，全国各府、州、县按朝廷要求，均需模仿衙门规制建造一座城隍庙。
城隍是守护城池、护国安邦、统辖亡魂、调和风雨之神。故历代官员在赴任时，都要先到城隍庙内烧香、祭拜、宣誓等，以求城隍护佑一方平安。
城隍因地域不同，所供奉的城隍爷也就有所不同，但最有影响的城隍则以庞玉、周新、霍光、秦裕伯和杨椒山为主。
道教在做“超度”道场时，需要发“城隍牒”文书以知照城隍，才能拘解亡魂赴坛受度。在城隍庙中，一般除主祀城隍爷外，两旁还配祀判官和牛头、马面，以及黑白无常等神。
城隍，在全国各地的城市中都有城隍庙，对城隍的信仰可以说十分流行、普遍。在民间，无论是喜事还是丧事，老百姓都会去城隍庙上香求拜，这一信仰的形成，一直影响着地方的民风和日常习俗的相继发展。
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