太学说道(十七)知足 有无 无为 净心 大患 长久 不争……

太学说道(十七)知足 有无 无为 净心 大患 长久 不争……

(1)老子说“知足者富”。心知足精神常富。心决定一切。心定自然生智慧,心平自然生公正,心净自然生自在,心善自然生平安。心快乐,看世界处处都美;心善良,看世间人人都好。

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(2)《道德经》:“有之以为利,无之以为用”。房屋可以利人但无空间无门窗不能用,器皿可以利人但只实不空不能用,人心可以利人但塞满私欲不能用。心中私欲清得越净,心的空间越大人的作用越大。古圣先贤在空和无方面的深刻思考和精辟论述价值巨大。

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(3)祖先造字,字字智慧。亻+为叫伪,人为必定是伪,无为自然是真。“道法自然”,道之所以为道,在于它质朴自然,老实无为,因此能生万物,无所不能为。连道都效法自然,更何况人?!效法自然,轻松自然,去伪存真,无为本真!

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(4)人心本真、本净、本无为,私欲使人心变伪、变秽、变不安。释迦牟尼佛教人“心无挂碍”,老子教人“复归于婴儿”,儒家教人“知止和定、静、安”,他们教的都是去私净心的妙招。中华民族五千年文明史,是一部公心和私欲孰优孰劣的比较史。

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(5)老子说“贵大患若身”。权贵之患如身体之患和人形影不离,权可贪污腐化、以权谋私,身可杀盗淫妄、胡作非为。若管控权位象管控身体那样,只让它行善积德,不让它作恶惹祸,象珍视和爱护身体一样珍视和爱护权位,这样的人可以把天下寄托给他。

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(6)为什么天能长地能久?老子认为天地长生的秘诀在于它们不为自己而生,为所有生命而生。它们把全部生命元素融入到天地间,生养万物而又不自以为生,不自以为是,不自以为功,所以他们生命永恒。

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(7)老子说“夫惟不争,故无尤”。自觉的不争、明智的不争是没有怨恨,没有过失,没有麻烦,没有对立,没有烦恼的唯一良策。不与任何人争任何事是境界最高的人,是最自在最安全的人。不争无往不吉,不争无事不利。

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