当我们在说中庸的时候，我们在说些什么？中庸 这个词在现代中国社会语义环境中，常常用来形容某人做事丶思考问题趋于折中调和的处世态度。甚至被人用于贬义来形容为人处世优柔寡断，和稀泥。
这实际上源于长时间社会文化环境对于中庸以及中庸之道的误解，错误的理解导致错误的使用，错误的使用导致更多的人不去充分认识中庸，理解中庸之道。
“中庸”是儒家经典，源自《礼记·中庸》，他讲的是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格。
中庸书法
而“中庸之道“其范畴更为广泛，已流传两千多年，在儒家学说中占有重要地位，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。
”中庸之道“是儒家学说中非常重要的一部分，很多人都以为”中庸“就是没有原则，是”讨好型人格“。这恰恰是对中庸之道最大的误解。
中庸讲究不偏不易，追求事物本质的逻辑规律。”中“是不偏，”庸“是不易，就像射箭一样，箭射到最中间，这叫”中“；这次射中，下次还射中，这种不变的状态叫”庸“。做到“中庸”是非常难的。
1.
这里可以用王阳明的“心学”的核心概念——“知行合一”来理解。用王阳明的话说“一念发动处即是行”——一个念头一旦发动起来，本身就是“行”。
“知”既是一种认知，也是一种行动。
很多学术著作将“中庸之道”解释为中国古代唯心主义哲学观点论，关于这点我并不能完全同意。这实际上还是用西方哲学观来解释中国古典哲学智慧，过于牵强附会。
中庸之道不仅不“唯心”，反而强调人的行动重要性，既要“中”还要“庸”，就是指做一件事，要把某一件事做好，不但要做还，还要一直能够做好。这也就是我们今天所指的“达人”。
中国社会一直强调“功成名就”“衣锦还乡”，尤其是“修身齐家治国平天下”更是历代有抱负之人的终身追求。很多人也正是在“中庸之道”的理解与践行中实现个人在社会中的价值。
当下我们评价马云为人有大格局，他能够一次次准确地判断下一个风口，能够一直带领公司持续增长。很多人说马云聪明，他的文凭在互联网大佬中处于中下水平，有人说马云运气好，可是运气有借有还，哪能让你一直前行。
我想，最更本的是他懂得“中庸”的思想，并且从行动中参悟到“中庸之道”的智慧。不是投机取巧，不是发下宏图大愿，而是从每一件小事就把他做到“不偏不易”，这样你才能够”知心合一“。
曾经练习书法，年迈的老师曾说”知道怎么写是一种表象，而写好则是你的行为，书法不是先想好了怎么去写，再去写，而是在写的一瞬间，思考和行动同时发生了，纸上的书法就是书法家心里的字的一个同步而已。“
2.
我们当代人实际上有很大程度的道德焦虑，对于自己传统文化以及道德中的内容，只有很浅层次的理解，而自己有生活在这样一个历史悠久，文化长期传承的社会中，到处都有宣扬”中华传统文化“的口号。这实际上是给我们双层的压力，自己的内心寄托需求，以及社会化人格的塑造需要。
焦虑是我们这代人的集体病
对于”中庸之道“的误解可以解释为一个必然事件，当大多数人都有一种文化道德焦虑，对于古典智慧的解释与语义使用则是一种”应急措施“。当今社会道德事件频发，人们也逐渐反思古国文明的传承与社会大众文化的差异与矛盾。
儒家思想在中华文明中的地位经过几千年的传承，变革与发展，我们不能说他还是最初的模样，也不敢说他最初的样子就是最好的。”中庸之道“在千百年的历史中积累，沉淀，我想对于现代人的道德焦虑是一个突破点，当我们在面对新的问题时，不妨从文明的角落寻找一下旧的钥匙，也许前人的智慧对于我们依然有很大的启示。
不知在不久的将来，我们能否坐下来平心静气地讨论东方的哲学。
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