孫志純
1957年生於福州，山東煙臺人，
畢業於福建師範大學美術學院。
現為：
國家一級美術師
福建省畫院執行院長
中國美術家協會會員
福建省美協油畫藝委會副主任兼秘書長
福建省美術家協會水彩藝委會副主任原秘書長
福建省油畫學會副主任兼秘書長
福建省藝術系列高級職稱專家組評委
福建師大美術學院客座教授、碩士答辨委員會主席
福建省文聯藝術委員會委員
福州市水彩畫會主席
森林之美
（水彩）
盛開的無名花
（水彩）
盛夏
（水彩）
園林即景
（水彩）
藝術歷程
2018年
舉辦“懿德茂行-福建省拓福美術館第一期水彩畫研修班孫志純師生作品展”（福清）
2017年
油畫《石竹山下》、《東山村》參加慶祝香港迴歸祖國20週年-海峽兩岸與香港地區著名畫家寫生作品展（香港）
水彩畫《李贄故居》、《大乍漁港》、《蔡氏古民居》、《海灣》參加“大海的回聲-海上絲綢之路泉州水彩作品展”（泉州）
2016年
水彩畫《江畔》參加第12屆墨西哥國際水彩雙年展（墨西哥）
舉辦“畫境-孫志純油畫、水彩作品展”（廈門）
油畫《宋慈（洗冤集錄）》入選“中華文明歷史題材美術創作工程”並被中國國家博物館收藏（與王耀偉丁錚合作）
2015年
壹號畫廊舉辦“秋水之上-孫志純小幅水彩畫展”（福州）
油畫《高原秋色》《蘆花》入選“2015香港油畫大展”
水彩畫《靜靜的小河》入選鄭州國際水彩畫邀請展
在福建平潭綜合實驗區舉辦“海山情-孫志純水彩油畫作品展”
2014年
水彩畫《江畔》《甦醒》《居》入選青島國際水彩沙龍展
油畫《時光流雲》入選中國油畫風景作品展（濰坊）
被聘為第十二屆全國美展福建省作品評選評委
芍園一號藝術空間舉辦《和煦——孫志純室內水彩油畫作品展》（福州）
2013年
福建電視臺《八閩之子——孫志純》播出
《時間的私語——孫志純畫展》（泉州）
《時間的私語——孫志純畫展》（福建省畫院）
水彩畫《今天誰來做客》入選深圳國際水彩畫雙年展
年油畫《宋慈（洗冤集錄）》入選“中華文明歷史題材美術創作工程”（與王耀偉合作）
2012年
《著名畫家孫志純油畫作品展》（福州）
水彩畫《閩南古厝》入選第二屆全國小幅水彩畫展
水彩畫《晨曲》入選第十屆全國水彩、粉畫展
水彩畫《家》獲得福建省第六屆百花文藝獎二等獎
2010年
油畫《閩南民居》入選第二屆中國油畫寫生精品展，並被中國油畫學會收藏
被授予“印中友誼藝術家”稱號
2009年
水彩畫《家》入選第十一屆全國美展，並被中國美術館收藏
被聘為第十一屆全國美展福建省作品評選評委
2008年
水彩畫《初夏》獲得福建省第五屆百花文藝獎三等獎
2007年
水彩畫《溫馨》入選第七屆全國水彩、粉畫展
2005年水彩畫《初夏》入選中國百年水彩畫展
油畫《漁村小景》入選中國美術出版界美術家作品展
論文《黑白隨想》獲第五屆全國出版科研優秀論文獎
2004年
水彩畫《歲月滄桑》入選第十屆全國美術作品展
2003年
水彩畫《初夏》獲全國首屆小幅水彩畫展銅獎,2001年水彩畫《江南水鄉》入選中國水彩寫生精品展
1995年
參加編輯的《中國少數民族美術史》獲第三屆國家圖書獎，第十屆中國圖書獎
1985年
水粉畫《萬綠叢中》獲第二屆全國衛生美術作品展二等獎
水彩畫《故里》入選首屆全國水彩、粉畫展
1984年
《出洋記》插圖入選第六屆全國美展
出版：
《黑白畫藝術》
《當代水彩畫家·孫志純》
《孫志純畫集》
《時間的私語——孫志純畫集》
《畫境-孫志純油畫、水彩作品集》等書
作品被中國美術館、中國國家博物館、福建省美術館等多家機構及海內外人士收藏
東山海濱別墅
（油畫）
嚴復故里
（油畫）
客家民居
（油畫）
古堞斜陽
（油畫）
甘蔗熟了
（油畫）
志純是個思考型的畫家。思考如何在時代的語境中去尋找適合自己的座標。他在中西結合方面做了可貴的探索。一方面深入研究學習西方油畫豐富的藝術表現語言。另一方面，將眼光轉向東方美學，尋找具有中國文化精神的藝術表達方式，借鑑文人畫的傳統寫意風格，在寫生中重在寫印象、寫感覺、寫意氣，更用中國人特有的參悟和凝神的方式去感受自然之美，去況味山水的意境，表現出東方人特有的審美情趣。
中央美術學院院長：範迪安
方形土樓
（油畫）
東湖村
（油畫）
初春
（油畫）
穀雨
（油畫）
遠眺五夫
（油畫）
漁光曲
（油畫）
木壘初夏
（油畫）
高原冷杉
（油畫）
避風塘
（油畫）
陳峭村
（油畫）
閩中初春
（油畫）
人從屬於自然，大自然是人類生存的根本。道教對此有深刻的感悟，因而主張要回歸自然，使人與天地自然和諧。
道家追求“忘世的自由”或“避世的自由”。因為道家認為，現實生活是一種羈絆、桎梏和不自由，所以他們逃避現實。道家喜好隱遁也就是這個道理，或隱身草莽，或遁跡山林，他們厭棄人世，嚮往自然的生活，追求的是心靈和精神的自由。所謂得道，就是“道法自然”。“道”就是“自然”，就是“自由”。道教把自然山水當成純粹的美的客體看待。形成了人們對自然山水的審美意識，山水能讓人“暢神”，使“人情開滌”、“神超形越”，特別是當時的風流名士，並不追慕仕途的功名成就，而是追求人格上的瀟灑飄逸、並在山水中找到了寄託這種情懷之所在，盡山水之遊。這種盡情于山水的人生態度，無疑大大激發了人們對自然山水審美意識的覺醒。
隱逸之風的盛行，對自然山水美的發現起到了推波助瀾的作用，而隱者的歸處，總離不開山川水渚，故而隱逸不可避免地與自然結下了不解之緣。“專一丘之歡，擅一壑之美”，流連於山水之間。山水有清音，山水之美，使人的苦悶的心靈得到了慰藉，因此文人雅士們紛紛投向自然山水之中，尋求美的享受。
道教認為“山水是道”，認為山水體現了自然造化之道，宇宙存在之理，在觀察自然山水中可以達到物我兩忘的境界。縱情于山水之間，隱士般的散、淡、飄、逸，追求清靜無為的心境，達到天人合一的境界。
孫志純
祖龍陽光
（油畫）
鄭氏宗祠
（油畫）
豔陽天
（油畫）
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