子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”
子路曰：“子行三軍，則誰與？”
子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
【評述】軍，一萬兩千五百人。暴虎，不用兵器。馮河，不用船而徒步過河。
致良知是一定要做的，但是致良知的路徑是可以根據具體情況而改變的。就如孔子年輕時企圖走仕途去實現自己的良知，到中年知道大勢不可為，就放棄仕途改做老師，併成為萬世師表，功成名就。
“達者兼濟天下，窮則獨善其身。”說的就是：大勢可為，做得到，就去努力做（用之則行）；大勢不可為，無法實現的事情，就不要去做（舍之則藏）。能拿取，能放下，識進退，才是聰明人，才是致良知。
這段話說白了就是：做個好人的目標不能變之外（致良知、為善），具體的實現的方式、方法、路途……都是可以變的。就如：
做老師做不到，可以去經商；
經商做不到，可以去做官；
做官做不到，可以做科學家；
科學家做不到，可以做農民；
……
畢竟條條大路通羅馬，沒有非得走這條路不可的道理！
孟母、雷鋒不就是如此嗎？
就如文中的例子：能用兵器打虎，幹麼要徒手（暴虎）？能用船過河，幹麼要游泳（馮河）？這是不可取的（吾不與也）。其實，只要能打死老虎，能到對岸，幹麼非得選擇徒手、棄船暱？道是要展現自己勇敢嗎？說真的勇敢不是不怕死，勇敢是為實現良知而富有謀略、不畏艱難才可謂勇敢（必也臨事而懼，好謀而成者也）。至於，暴虎馮河目標實現不了不說，又把自己至於危險之地，實為傻人一個。
所以，作為一聰明人，要明白一個道理——通往良知的路，不止一條！如做老師可以，做科學家可以，做一個合格的父母同樣也可以（孟母）……
總之，人對於任何事情，只要為了“致良知”，對於任何好的、舊的方法、事物都可以採納與放棄，沒有非得用不可。不過，這一切的一切，都要看哪個效果好？哪個更適合致良知？這就像從福建去北京出差，能坐飛機顯然比坐高鐵好，能坐高鐵顯然比坐汽車好，能坐汽車顯然比兩條腿好……畢竟，時間就是金錢。
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