美女，倘若沾惹了政治，那麼她的一生多半是不幸的。中國古代四大美女，王昭君、楊貴妃、貂蟬、西施，個個都是絕色美女，但是也正是因為完美的外形，與政治關聯後，命運不能自主，導致
她們生活的不幸，四大美女中，沒有一個下場是完美的。昭君出塞，匈奴呼韓邪單于來朝，提出想要娶一個漢族女子為妻的意願，於是，漢元帝將民間出身的王昭君賜給了呼韓邪單于，王昭君抵達匈奴，嫁給了呼韓邪單于，與呼韓邪單于生活了十五年後，呼韓邪單于身亡，王昭君上書朝廷，請求歸來，但是朝廷未曾回應，於是，依著遊牧民族“收繼婚制”的傳統，王昭君被迫嫁給了呼韓邪單于的長子復株累單于。這讓自小生活在漢地倫理風俗中的王昭君備受折磨。
歷史上，人們只會說昭君出塞，換來了與匈奴的數十年和平，促進了民族之間的溝通，促進了民族區域之間的和平，但是卻不會有人提及昭君在塞外的所經歷的苦難。一個民族，倘若需要一個弱小的女子犧牲自己的生活來保護，那麼這個民族必定毫無氣節的。其他幾位古代美女們也有類似的下場，人們在研究的時候，往往只會注重她們所帶來的功績與結果，卻也往往忽視了她們作為一個弱女子的個體生活。《水滸傳》中也出現過類似的將美女當作拉攏籌碼的場面，在水滸傳第五十一回，宋江將扈三娘許給了矮腳虎王英，並對扈三娘說到：“我這兄弟，雖有武藝，不及賢妹。是我當日許下一頭親事，一向未曾成得。今日賢妹你認義我父親了（宋江先不談親事，二是先論關係，若是一丈青不同意，長兄如父，哥哥自然有管妹妹所屬的權利。），眾頭領都是媒人（這一句話彷彿將扈三娘當成了慷慨就義的烈士），今朝是個良辰吉日，賢妹與王英結為夫婦（命令口吻，容不得推辭。）”一丈青見宋江義氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了。晁蓋等眾人皆喜，都稱宋公明真乃有德有義之士（如果宋江將扈三娘據為己有，那便是假德假義了。）宋江為了拉攏王英，直接將扈三娘許給了王英。扈三娘在這件事中，完全不能有自主意識，只能被迫接受，扈三孃的婚姻選擇，不像是在為自己選擇丈夫，更像是一種為了江湖義氣的妥協。沒能力的女性，為自己的婚姻做不了主。有能力的女性，還是一樣做不了主。可憐了一身本事的扈三娘。宋江為何要如此拉攏王英？其實並不是因為王英個人，而是因為王英所屬的清風山團體。宋江剛上樑上不久，此時梁山還是以晁蓋為主。宋江如果想要在梁山站穩腳跟，就必須要培植自己的勢力。
此時宋江帶上山來的人馬，有清風寨三位頭領，矮腳虎王英、燕順、鄭天壽及一眾嘍囉。還有官兵方面小李廣花榮、霹靂火秦明。花榮和秦明忠於哪邊自然是不用說，清風寨的人所佔的比重就大了，清風寨的人，若是不拉攏一下，很有可能會倒向晁蓋那一邊。宋江在收服這些人過程中，共許下兩門親事。一是王英，乃是宋江在救劉知寨的婦人時許下，當時王英抓住了清風寨文知寨劉高的妻子，好色的王英就將劉高的妻子鎖在了屋子中，準備行不軌之事，滿足自己的喜好，宋江得知了此人是清風寨知寨劉高的妻子後，對王英大談特談，甚至連“溜骨髓”的學說都用上了，結果，在鄭天壽、燕順、宋江的一齊勸說下，王英忍著心痛將劉高的妻子放走。隨後，宋江就到了清風寨去投奔花榮。在集市閒逛的時候，卻正是因為這劉高的妻子，導致宋江被當作強盜抓了起來。也正是因為宋江被抓，才引出了花榮反出清風寨的故事。花榮發出清風寨後，抓住了劉高，自然也沒放過劉高的妻子，王英見又抓住了劉高的妻子，準備再次將其關在小屋子裡面，滿足自己的色性。可是燕順一見劉高的妻子，頓時無名火起，一刀將劉高的妻子砍成了兩段，王英見了，直要和燕順拼命。這時，宋江出來做和事佬了，賢弟不是愛女色嗎，那我以後給你找一個更好的。這是宋江第一次許人美女。宋江第二次是許給秦明，因為宋江要絕秦明退路，宋江有心拉秦明入夥，於是，在秦明落敗後，將秦明留宿山中，夜裡，派一個長相酷似秦明的小嘍囉，穿著秦明的衣服，帶著清風山的一眾小嘍囉，打扮成官兵的模樣，佯裝要攻城。李逵的一句話，使得宋江陷入了兩難的境地，倘若留下，就是有私心，給梁山眾兄弟留下一個好色的印象。不留，就只有送人了。
在三打祝家莊中，扈三娘本是林沖打敗的：“兩個鬥了不到十合，林沖賣了個破綻，放一丈青兩口刀砍入來。林沖把蛇矛逼個住，兩口刀逼斜了，趕攏去，輕舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活夾過馬來。宋江看見，喝聲採，不知高低（這一句可以看到宋江對林沖的態度）。”林沖捉了扈三娘，宋江立刻差了四個頭領，選了四匹快馬，連夜送上了梁山，然後在帳篷中納悶，一夜不睡。卻在幾日後，將扈三娘許給了王英。林沖武藝高強，扈三娘又是林沖俘虜的，宋江為何不把扈三娘許給林沖，宋江不把扈三娘許給林沖不外乎兩個理由：一：宋江本就沒有把林沖收為心腹的打算，因為林沖是梁山元老，後來殺了白衣秀士王倫，投靠了晁蓋，再想讓他易主，不大可能。二：示好清風寨的人比示好林沖更有價值，因為林沖，雖是梁山元老派的人，卻並沒有自己的勢力。
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